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馬荷西•拉曼
杜塔先生（t.ta）是從加吉坡（gajipur）來的一位很有名的醫生，他寫信給我說他要來那西卡（nasik）看我。見面後，他告訴我此行的目的——想請我一起到南印度的阿路那恰朗（arunahala）去拜見聖者馬荷西•拉曼（aharshiraan）。一九四九年冬天我們到了阿路那恰朗。我們雖然只作短暫停留，但是非常愉快。停留期間，馬荷西•拉曼正在禁語。在他的修道院里有許多外國學生。夏士垂（shastrji）先生是其中一位很出色的弟子，他給我們開示，而馬荷西•拉曼則靜靜的坐在一旁。
馬荷西•拉曼在場時，我發現一件在其他地方極為少見的現象。以開敞的胸懷處在充溢著靜默之聲的修道院里，你只要坐近他，就足可解答從你心中所產生的任何疑慮。事實上見到一位偉大的人物與體驗到有依涅槃（savikalpasaadhi）的喜悅是沒有兩樣的。馬荷西•拉曼並沒有一個具有肉身的靈性上師。印度近代一位偉大的哲學家（曾任職副總統）拉達克里斯那（radhakrishna）曾說︰「馬荷西是數百年來誕生在印度的最偉大和至善的人。」只要能一見如此偉大的人物，就能淨化我們的靈魂。三三
馬荷西•拉曼認為只要冥思「我是誰？」就能將靈性的追求者導向了悟之路。雖然這個冥想的方法是東西雙方哲學共同的基石而馬荷西拉曼再度把它重振起來。馬荷西把整個吠陀哲學導向實際的鍛煉。他將最復雜的簡單化，能了解自己就能了解一切。這個非常簡單卻又極深奧的反觀自照法為東西雙方的人所接受。
經過五天里靈性震撼的洗禮，我們又回到那西卡。拜訪這位偉大的聖哲後，我決定辭去深具威望和高貴的香卡拉阿查爾亞（shankaraharya）職位。像我這樣的出世修行，過著那種忙碌的生活，使我覺得是累贅和無聊。我到阿路那恰朗見到馬荷西只是把早已在我心中燃燒的火苗里加上燃料而已。「放掉世俗的名位，你就會到達目標。」心中如此強烈的吶喊，使我無法再繼續住在那西卡而向它告別，要想斷然的放下所有的職責離開這里，並非一件易事。但是有一天我鼓起了最大的勇氣向那西卡告別，回到我在喜馬拉雅山的住所。
我堅信外人是無法使你開悟的，但是若無聖哲的激勵和引發內在潛存的力量，則開悟也是不可能的事。當今之世，人類正走在迷惑的十字路口，缺乏偉大的聖人來引導他們，所以要悟道是很困難的。偉大的聖賢是給予心靈激勵的泉源和走上了悟之路的明燈。