（小說.b。更新）閑情偶趣︰更新時間︰24——33:3:3。對于人生的種種困惑，對于生活的種種磨難，我們都不希望沉淪與苦海之中，都尋求解月兌。小……
在佛家看來︰小乘解月兌道、大乘佛菩提道。6965
開悟需要七大元素︰首先是能量，以便有足夠勇氣和耐心來轉化你的人格和人生；其次是決心，以不動搖的意志來面對挫敗和失望；喜悅，以赤子之心來輕松地突破障礙；仁慈，學習善待自己及他人；祥和，一種安靜下來的能力，放下擔憂及焦躁；融入，專注而忘我地體驗眼前的一切；最後是覺醒，仿佛在萬里無雲的明亮中，一切澄澈而清新。
但是這不是我要說的重點，這些都是可以說說但是做到就很難對我們來說就像天上的繁星。
我們今天要說的是︰孔子的精神力量《十翼》之說卦第五篇坎
坎代表的是︰沉陷，坎為豕，陷也，困于飲食睡眠男女等**。
坎卦的代表象為水，去水比熱大能含藏能量之義，亦取水靜而善動，中有一陽。
坎為耳為入為腎為水為內，兼听則明，偏听則暗。
坎通俗的來說就是人間的一切危險來源和化解一切危險的法寶。
坎在家庭里的代表是︰中男。
中男在長男和少男之間，沒有長男的重任，也沒有少男得關愛，所以中男為坎為陷。
中男雖然沒有長男的責任，也沒有父母對少男一樣的關愛，但是中男對未來是充滿希望的。
孔子認為︰不憤不啟，不悱不發。
逆境中容易產生人才。
好的命運讓人羨慕，但是戰勝命運的人，讓我們驚嘆。
中男雖然行動上有所缺陷，但是心是亨通的，中男的心思是豐富的，中男的信心是強大的。
坎在動物里的代表是︰豬。
我們來說說伊斯蘭教關于豬的認識︰關于伊斯蘭教看待豬肉的問題，要從伊斯蘭教的起源說起。
豬肉不潔是源于聖經中舊約的記載，不單是豬肉，還有驢、馬、狗、貓、蛇、虎、、獅、猿、穿山甲、刺蝟、狐狸、駱駝、禿鷲、貓頭鷹、蝙蝠等等，所有分蹄而不倒嚼或倒嚼而不分蹄的動物，都是不潔淨的，而潔淨的動物相對就比較少了，如牛、羊、鹿、獐子、鴿子、雞、鵝、麻雀等等。
相傳先知穆罕默德見到異象，天使加百列向他顯現，向他述說神（伊斯蘭稱為真主）的律例典章和一切誡命，若民眾遵守神的誡命就可得到神的眷顧和幫助，當時阿拉伯地區崇拜偶像之風盛行，而局面又是一片混亂，面臨拜佔庭帝國和波斯的威脅，于是穆罕默德呼吁停止一切崇拜偶像的行為，號召民眾歸服敬畏獨一神（真主）的名，隨後率領他們為家園、為獨一的神爭戰，最終在戰場上取得了的勝利，從此，伊斯蘭教廣為傳播，並且按著穆罕默德記載下的律例一直遵守至今。
我們對于豬的認識是︰李時珍說︰「豕，吃不擇食，臥不擇埠，目不觀天，行如病夫，其性yin，其肉寒，其形丑陋。
一切動物莫劣于此。
人若食之，恐染其性。」「南豕味厚汁濃，其毒尤甚。」《本草綱目》疏曰︰「豕味寒，食之令人暴肥，性能作濕生痰，易惹風熱殊無利益耳。
今人以腎補腎，恣意食之。
大為差謬。」《醫經別錄》說︰「豕肉閉血脈，弱筋骨，虛人肌骨，切勿食。」孫思邈說︰「豕臨殺驚氣入心，絕氣歸肝，勿食。」韓愈說︰「凡肉皆補，唯豕肉無補，故養身家不食豕肉也。」孟先說︰「久食豕殺藥，動風疾，損真氣。」又說︰「按豕為今人常食之物，髒、腑、腸、胃，無不棄焉。
然其一身除肚膏外莫不有害，發病害人，人習之而不察也。
壯實者，或暫食而不覺其害，有病者不可不知其忌也！今略具數條使人一覽而知所忌；豕肉多食令人虛肥，生痰熱，發熱病，同姜食之發人病，頭肉食之生風熱疾，腦食之損男子陽道，血能敗血，損陽，耗心氣，肝食之生癰疽，傷人神，肺食之令人氣滯發霍亂。
八月和飴食至冬發癰，脾有大毒，斷無食之，腎食之傷腎，少子。
損人真氣，兼發虛壅。
男子食之損陽，腸食之動冷氣，鼻肉食之動風，舌食之損心。」劉介廉說︰「勿啖豕。
豕，畜類中污濁之尤者。
其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補而多害，樂從卑污，有鋸牙，好攫，吃生肉，愈壯愈惰，老者能附邪為崇，乃最不可食之物也。」……
坎在人體的代表是︰耳朵。
耳朵是人的信息采集站，在黑夜里當我們看不到萬物的時候，我們可以通過耳朵來辨別萬物。
假如我們偏听偏信的話，帶給我們的只有是無盡的災難。
孔子認為︰我們要多方打听，雖然我們可以明白一些道理，但是也不要輕易的做決定。
坎有三種美德，第一種美德是︰中心堅硬多實心。
比喻內心有定見，堅固不移；思維縝密，思想豐富，見固而行，木氣蓬勃。
多心，思想豐富，有時也表現為多疑，需要和實際吻合。
孔子認為︰我們需要有信心和恆心，堅定不移的為人們做貢獻。
坎的第二種美德是︰美好的脊梁。
比喻人有骨頭有品格。
為亟心，為任務重，內心困急。
為下首，為低頭沉吟，引重前行之馬。
為薄蹄，為長時間走路，蹄子磨薄的馬。
為曳，為拉扯勞作的馬，孔子認為︰勞乎坎。
坎的第三種美德是︰月亮。
陰中函一陽。
為隱伏，隱藏潛伏著一種勢力。
為矯揉，如同將彈簧彎曲壓縮，靜中暗含勢能。
為弓輪，為弓箭，牽引致遠；為車輪，承載重量，靈活的運行。
在載重致遠的車子來說，是屢遭風雨的破車。
比喻飽經風霜的老人有智慧，老馬識途。
為通︰為憂患多思，為人情練達，為智慧通達。
孔子認為︰坎中孕育這一種強大的力量，君子要效法這種精神，努力的提高自己的品德來為大家做貢獻。
自古以來就有生于憂患，死于安樂的道理。
憂患不能讓我們趴下，危險不能使我們停止不前。
我們是君子，我們是一個堅強的人。
人生既有燦爛的陽光，也會有淒慘的風雨，關鍵在于你怎樣面對。
憂患有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴。
因為憂患的鞭策，海倫凱勒戰勝了心靈的漫漫長夜，貝多芬奏響了鏗鏘的命運交響曲，霍金撩開了時間黑洞後的科學奧秘。
偉大經常與孤獨相伴，成功往往與憂患的鞭策比肩。
蓋西伯拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。」司馬遷從歷史和文化發展的艱難歷程中找到了自己的榜樣，找到了自己人生的方向和前進的道路。
于是，面對憂患，司馬遷創作出了「史家之絕唱，無韻之離騷」的千古奇書，為我們建造了一座座美輪美奐的精神豐碑。
「我有一個夢想。
我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，照滿人間。」馬丁•路德•金以詩一樣的語言和酣暢淋灕的排比居室，表達了對自由和平等的渴望，抒發了他作為一個黑人內心最熱烈的夢想。
「有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。」因為憂患的鞭策，馬丁路德金懷揣夢想，努力為黑人贏得平等。
正是這份憂患，成為了他前進的動力。
雖然憂慮壓抑了人的夢想，暗淡了人的熱情，但它終是鞭策我們前進的動力。
只要我們堅韌頑強，在憂慮的鞭策下勇敢前進，我們就一定能走向成功。
在憂患的鞭策下勇敢前進不，他將會帶我們走向成功，他將會給我們另一番迷人的不同風景。
孔子的精神力量告訴我們︰生活不只是匆匆的一次經歷，也不是沒有盡頭的苦難。
在困難中在危險中，我們要做的就是堅定自己的信心，我們要做的是堅持走完自己獨特的人生，什麼沒有也不必在意，我們畢竟來過這個世界，經歷就是不可改變的信仰。
獨自做船艙，任憑海浪翻騰無限，心中信念不變不改不動搖。
明天我們要了解的是孔子的精神力量《十翼》之說卦第六篇︰離
閑情偶趣︰