（說.b。新）閑情偶趣3︰更新時間︰24-2-9:54:39。一個人總會有心情不好的時候，一個人總會遇到心理的期望與現實差距較大的時候……b.新
我們在最求快樂、幸福、成功、名譽的時候，在心里一定會有許多的復雜想法。6962
每個人走向成功的道路不同，但是心的向往是相同的。
世界上沒有一個人從一生下來就希望自己是壞人，但是我們生活的世界中壞人很多。
對于這個問題老子有自己的理解，我們今天要了解的是︰老子的精神力量道德經3
一個人一輩子追求的勁頭就是名，我們生活在別人的評價里自己的定位里。
我們不能月兌離了別人對自己的評價，我們也不能月兌離自己對自己的定位。
一個人來到這個世界是我們無法選擇和決定的。
假如讓我們有權決定自己的出生的話，我相信我們誰都不會選擇出生低微，我相信誰都不願意付出辛苦的勞動去獲得食物。
但是我們無法選擇自己的出生，我們出生在地位相對好的家庭會讓許多人羨慕，我們出生在地位相對不好的家庭經過自己的努力生活變好了這樣的話是讓人驚嘆。
我們生活的世界里，從來都有讓人羨慕的出生，也有讓人驚嘆的壯舉。
老子告訴我們一句話︰無名天地之始，有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
老子的這段話我听了覺得似懂非懂，我難以理解的是徼字和玄字。
這兩個字不理解，就不能很好的明白老子的這段話要表達什麼意義，也不能猜透老子的心思。
我通過說文解字了解到︰「徼（儌）」乃「過境」也。
由「過境」而「邊界」。
「徼外」（境外、邊界外）也。
「復尋金沙江，極于犛徼外。」「人有告通盜出徼外鑄錢」，「徼人」，「徼亭」，「徼塞」，「徼障」，「常有欲以觀其徼」。
「徼巡」、「巡徼」乃（巡邊）也，「徼」不是「巡查」、「巡察」也，後來「徼」就直接用為「巡」了。
「徼道綺錯」，「徼捕」，「徼候」，「歇依都司掌徼巡」，「掌徼循京師」，「少縣亭長游徼」，「仍徼巡四門」，「幾為巡徼所陵迫死」。
由「過境」而「過手」也。
「惡徼以為知者」（厭惡抄襲別人的用來作為有知識的人），再明白不過，就是（拿別人的東西過手為自己的），所以「徼」很多時候用為（拿別人的東西用為自己的，有「過求」之意）。
「寡君願徼福于周公、魯公。」「徼福於太公」，「徼求」，「徼利」，「徼幸」，「徼冀」，「徼伺」，「徼進」，「徼覬」，「患其徼一時之權」，「今王誠發卒以徼其志」。
至于「徼麋鹿怪獸」，「徼劫」，「中途儌之」，「儌訐」。
是用為「要」（攔截）也。
至于「徼怨」，「徼禍」，「徼亂」，「徼功請賞」，「徼名」，「弗使血食,吾欲與之徼天之衷。」「乃義士且以徼其名,貪夫且以求其賞爾。」乃用為「邀」（過而相請）而來的（招致）也。
補充說明︰「徼」，《說文》為循也。
《廣韻》為抄也。
《玉篇》為邊徼也。
《廣韻》為小道也。
《玉篇》為要也，求也。
《集韻》為遮也。
對于以上的解釋我認為全能幫助我們了解老子要表達的意思，徼字的意思是過境、邊境、抄寫、攔截、邀請、循、小道、要求、遮掩。
對于玄字的解釋是︰深奧不容易理解的。
對于老子整句話我自己有三種理解，我認為老子告訴我們一切事物的要領，我認為老子告訴我們對待萬物的態度，我認為老子告訴了我們生存的意義。
一切事物的要領︰老子認為天地在開始的時候是沒有名字的，沒有名字的時候天地就存在。
名字出現了以後世界上的萬物才有了自己的母親。
我們都在贊美母愛的時候，我們卻不知道母愛是怎麼產生的。
我們的生活中是先有了母親這個名稱然後才出現了母愛。
其實母親、母愛早出現于我們的生活中，在沒有出現母親和母愛名字的時候就存在。
有一個哲學小故事就是︰雞和雞蛋的故事。
我們來討論一下世界上是先有的雞還是先有的蛋。
如果想說先有蛋呢？那你就需要撇開剛才給雞蛋下的定義，而給雞下一個定義︰凡是，並且只有雞蛋孵出的禽類是雞。
這就是說，所有的雞，包括第一只雞在內，都是雞蛋孵出的。
這樣我就可以說，先有雞蛋了。
不過要注意，如果要再問你什麼是雞蛋，你就不能又把剛才那個關于雞蛋的定義搬出來。
這兩個定義是不能並存的。
你不能用雞給雞蛋下定義，又用雞蛋給雞下定義。
這就變成循環論證，跳不出怪圈了。
這就是生物最初進行無性生殖，它的身體細胞有生殖功能，可是這種功能還沒有分化出來。
以後生物進化了，出現了各種組織，各種器官，生殖功能由生殖器官和生殖細胞專司其責，有了卵生這種方式，就出現了蛋。
在這個意義上，可以說是先有雞。
這個故事告訴我們︰世界上是先有雞然後才有的雞蛋。
但是我要告訴大家這個結論是不正確的。
老子告訴我們世界上沒有出現名字的時候雞和雞蛋就存在了，當出現了雞和雞蛋名字的時候，雞和雞蛋就出現了母親。
所以我們常常從道理的角度去觀察它的各種奇妙，我們從利用的角度去研究他的狀態境界。
這兩者是一同出現的，但是名字卻不一樣。
我們共同的把他稱為神秘莫測。
神秘莫測往往是一切奇妙的大門。
通過對老子這段話理解，我認為我們對待世界上萬事萬物可以用兩種態度去認識。
第一種是無欲以觀其妙，第二種是有欲以觀其徼。
我們要認識萬物的時候必須把他的各種奧妙都探求明白，不能一知半解的就下出結論。
我們要利用萬物的時候必須把他的不同狀態不同境界都了解，不能不遵從他的自身發展。
舉個例子︰水有三種形態，液態、固態、氣態。
水遇熱會變為氣態，遇冷會變為固態，水在常溫一般是液態。
我們在利用的時候一定要遵從水自身的特性，蒸汽機就是利用水的氣態，灌溉植物用水的液態，我們夏天解涼一般用冰塊。
萬事萬物在世界上生存的意義是什麼呢？老子告訴了我們答案:常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
我們在這個多彩的世界上一定會做一番事業，不論是認識萬物還是利用萬物用一句話來概括就是深奧不容易理解，深奧不容易理解是一切神秘現象的大門。
我們只有打開神秘現象的大門才會真正理解什麼是神秘莫測。
在這個神秘莫測的世界中，老子的精神力量是打開神秘大門的一把鑰匙。
明天我們要了解的是︰老子的精神力量道德經4
閑情偶趣3︰