（小說.b。更新）鬼推背5︰更新時間︰24-5-322:2:54。我想起遭遇鬼抬轎時的女鬼，心里忽然冒出一個可怕的念頭，忍不住問老趙︰「這村子里，歷史上有鬧過饑荒麼？」小……
老趙苦笑，「這樣的窮鄉僻壤，饑荒自然是免不了的。」737455
我說︰「呃……那有沒有……我是說……」我猶豫著，不知如何措辭。
老趙看我神情怪異，好奇的問︰「你是想問，有沒有傳說里那些人吃人的情況啊？這個倒還不至于。這山里的好處就是，再餓也至少有些草根樹皮，倒還不至于鬧出人吃人的狀況。」
我想了想，說道，「這樣，不管是不是饑荒，總之，這村子里有沒有那種習俗……呃，你听說過春秋時期‘易子而食’這個歷史典故吧？」
老趙皺著眉頭看著我，一時間好像沒听明白我說的是什麼，可是很快他就反應過來，立即大叫大嚷，「你這說的什麼話？這村子雖然落後、封閉一些，可還不至于吃小孩啊……」
我說︰「我明白。那麼外來戶呢？他們有沒有帶來過這樣古怪的習俗？」
老趙連連搖頭，「沒有，絕沒有過。他們寵溺孩子，有時倒比我們本地的還要厲害，怎麼可能會去吃小孩子，絕對沒有！」
老趙說著，有些憤怒的看著我，顯然是怪我不該生出這麼可怖的疑心來。
我忙向他解釋，「主要因為那些下頜骨壞得無緣無故，讓我不得不懷疑，這起事件的背後，極有可能與吃有關。」
老趙氣呼呼的沉默了一陣，點點頭，說道︰「我也明白。不過我向你保證，這種人吃人，尤其是什麼吃小孩的情況，別說見過，我連听都沒听過。你想想，要真有這事，那麼多下頜骨，那是要有多少人在吃人，我會完全一無所知麼？」
我想想也是，倒也放下了心。只是這樣一來，那個疑團又無法解了。那麼，這次鬼魂的怨氣，究竟從何而來？
這時，有電話打過來，我以為是代苑，結果卻是耗子，這讓我很是吃驚。
我問︰「你怎麼知道我新號碼？小代跟你講的？」
耗子說︰「沒有啊，幾天聯系不上你，打你家里問的。怎麼樣，最近忙什麼呢？」
我听他問得輕描淡寫，而我這邊已經焦頭爛額，心下著急，把跟他失聯後的一些事情講了一遍。
耗子顯然沒料到這事會到現在這一步，他問︰「你是說，那些孩子到了神廟里就沒事了？」
我說︰「是啊，挺神奇！」
他又問︰「所有神廟？」
我想了想，「幾乎所有神廟，都可以庇護得到他們。不過背山那些人跡罕至之處的小廟宇，沒人過去，我也不清楚。」
「後山的小廟宇？」耗子有些好奇，「那都是些什麼廟宇啊？」
我發現耗子特別喜歡在我沒留意過的細節上下功夫，有些無奈的說︰「我也沒注意，那些廟宇都挺小，看著挺怪，大概是村子里的本祖神靈吧？」
耗子沉默片刻，「據我所知，那村子里的信仰，應該也只有與漢文化一致的佛、道兩教吧？」
我說︰「不會。這段時間我走了許多地方，這一帶除了佛、道之外，還有許多本祖崇拜，比如古樹崇拜、火崇拜和虎崇拜。」
「哦，」耗子沉吟片刻，「如果是本祖崇拜，為何會修葺在後身，而且出事了竟然沒人過去，這不合理啊。」
我也有些糊涂了，這個問題我倒還真沒想到過。
耗子說︰「你記得那些廟宇里都塑有什麼神靈麼？」
我努力想了半天，「不記得了。當時急于下山，天又黑著，沒看仔細。」
耗子說︰「這樣吧，你把那神廟大致畫一個，給我發過來，我查查看。」
我忙憑記憶畫了幾個草圖，給耗子發了過去。（注︰這幾座神廟並非我進山時拍到的那棟古建築。）
很快耗子又給我打過來，「這建築風格有點不倫不類，不過隱約的，可以見出一點東南亞那邊的風格吧？」
「東南亞？」我驚呼起來，「怎麼會是那邊的？」
耗子說︰「那個村子里有那一帶過來的人麼？」
我說︰「據我所知，應該是沒……」話說一半，忽然怔住，想起了那些外來戶，莫非，他們正是來自東南亞一些小國家。語言和其它習俗可以扔，可信仰畢竟關乎心靈和靈魂，于是他們變幻著方式保存了下來，因此整個建築風格，顯得有些不倫不類。
耗子听我沒講話，問道︰「怎麼了？」
我說︰「或許我忽視了，這村子里或許真有那邊過來的人也不一定，而且，他們很有可能就是關鍵所在。」
「關鍵所在？」耗子一時不明就里。我來不及跟他細講，只在電話里喃喃自語，「可是，那一帶的人有何特別之處呢？為何大頭嬰要對這一帶的人，如此排斥？甚至連他們的神廟，都起不到庇護的作用？」
耗子自然不清楚我在思考的問題，只在那邊試探著說道︰「據我所猜，這些來自東南亞一帶的村民，他們的身份，很有可能都是巫師……」
「巫師？」我情不自禁低呼了一聲。
「嗯，」耗子沉思著說道，「普通村民，多半沒有意識，也沒有能力修葺出這樣精致的神廟來，因此這批原道而來的村民，他們極有可能會是一批神職人員，或者說，他們本身就是巫師。
這時，我忍不住低呼道︰「可這關人的下頜骨什麼關系呢？莫非，他們竟用人的下巴祭祀麼？」
耗子說︰「談及東南亞，談及巫師，你想想，那一帶曾經盛極一時的黑巫術是什麼？」
我想了一會，心里一冷，「養小鬼？」
耗子說︰「你等會。」說著，他又將電話掛了。
我急不可待的等在這邊，老趙雖然听了我跟耗子的一部分對話，可還是沒完全弄懂此時我們心里的恐懼。
不過大概見到我表情很難看，他也沒多問，只是默默陪我坐著，等著我自己開口。
過了一會，耗子發過來一條信息，那是關于黑巫術中關于「養小鬼」的一些網絡可查的資料，僅這一部分可以公諸于眾的資料，已經足夠觸目驚心，看得我渾身一陣陣的冷汗。
「勾魂乃是茅山術的一種，有心拳養小鬼的法師，會先打听清楚何處有童男或童女夭折，同時設法取得它們的生辰八字，待尸體下葬後，降頭師就會趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術，然後將預先從樹上斬下的一段藤睫，插在墳頭上，令其自然生長。」「等到藤睫長得繁茂時，施法的降頭師會再次起壇運起勾魂，使到墳中小童的魂魄附在藤上，然後念咒焚符。之後，他必須一面念咒一面操刀斬下墳頭的一小段藤睫，再雕成約一個約寸半高的小木偶，以墨及朱砂畫上小童的五官。」
「大功告成後，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術前，大多數的降頭師都會先後勾取一男一女兩個魂魄，並且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據悉，這種作法是為了預防天性好玩的小鬼，由于寂寞難耐而逃離。」「此種養鬼術乃衍生自泰國一帶，與茅山術有所不同的是，降頭師會先到森林去斬一段適用的木頭，再用刀子雕成一口小棺木，最後才去找尋童男或童女，甚至是嬰兒或未破身之少男少女的墳墓。」
「找到後，降頭師會堀開墳墓，取出尸體，讓它坐立起來，再以據說是用人體脂肪提煉而成的一種蠟燭燒烤尸體的下巴，直到尸體被火灼得皮開肉綻，露出脂肪層，再讓脂肪層遇熱而溶解成尸油滴下時，以預先準備好的小棺木盛之。」
「之後便馬上加蓋念咒，前前後念上四十九天，這個魂魄就能听命而供差遣行事。」
以上皆是網絡可查的資料。
我長久的沉默著。其實，讀到用蠟燭燒下巴一節，我心里已經有了一個大概。
那是我生平第一次，明確的知曉許多人經常用近乎亢奮的語氣，向人提及的黑巫術中的「養小鬼」。
我在很長時間內，說不出一句話來。那種堵塞在心上的壓抑之感，甚至遠比遭遇鬼靈時的窒息，更令人喘不過氣來。
耗子顯然也在沉默，我的手機上時間的靜默著。老趙好奇的將我手機接過去看了看，也沉默下來。
我問老趙︰「這村子里，是不是有過這樣的風俗？」
老趙搖搖頭，「沒有。只是小的時候，經常會听到，我們以為，那不過是大人用來嚇唬小孩的，但沒想到竟然……」
過了一會，他又問我，「莫非，那些沒有下巴的尸骨，就是這樣被養成了鬼？可是不對啊，這些可都是成人了，不具備被養小鬼的條件啊。」
我搖搖頭，還是無力多說。過了好一陣，才疲倦的撥通了耗子的電話，「老馮，這些資料可信麼？」
耗子嘆了口氣，「這是目前我能查到的。其實，還有部分網友說，在這個世界上的某些地方，有些善用黑巫術的巫師，他們為了得養所謂的小鬼，四處流浪，尋找嬰孩，有時甚至不惜對健康的孩子食用毒物，害其性命。更有甚者，找來十幾歲的少女，使其懷孕，而後偷其嬰孩，養作小鬼……」講到這里，耗子自己也說不下去了。
我想起遭遇「鬼抬轎」時見到的女鬼，心里明白了，看來，這些少女，正是類似這樣的受害者。
同時我也記得，這些少女與那些沒有下巴的鬼，他們應該是對立的。盡管看起來，她們當時大概以為我會站在他們對頭那一邊，因而想將我活埋掉，但我明白，她們，確實是最可憐，最無辜的受害者。
我也長長嘆了口氣，對耗子說︰「老馮，我明白了，所有一切都顯而易見了。那些可憐無辜的孩子，它們才是這一帶里最重的怨氣。」
鬼推背5︰