农历三月十七日。
清明前一天，寒食节，四绝日。
谢清泉的生日。
谢文一家四口，谢汉一家四口，谢英一家六口，谢雄一家五口。
大姐谢嘉娣一家十口，俩儿子俩儿媳和四孙子也来了。
二姐谢嘉嫒家二口。二姐家原本是五口，但二姐和二姐夫舒志强闹离婚，先是夫妻俩搞分居，谢嘉嫒带一个崽住在谢家，舒志强带一个崽住在舒家。因为宫喜鹊从中作梗，“结发夫妻丑也好，双线补衣破也牢”，“蛤蟆丈夫是个主，懒惰猫咪吓老鼠”，二年后，非但婚没离成，且舒志强还带着孩子，堂而皇之地住进了谢家。
从此以后，谢汉未婚前，舒志强一家人和岳父岳母一起住在老祖屋。二哥谢武死后，二嫂谭银河被扫地出门，舒志强一家人便进驻在谢武的房子里。
在此期间，又因为宫喜鹊终日唠叨“有崽抵不得女，有崽无女半世孤“，”养儿不知娘辛苦，养女才知报娘恩“，甚至于架菜刀在脖，以死相逼，不仅一家人得以共享团圆，还又生了一个女孩。
由于是宫喜鹊一手包办的婚姻，夫妻缺乏感情基础，兴趣迥异，俩人又性格不合，话不投机，舒志强干活还掂轻怕重，又拖又赖，又懒又馋，还爱赌钱，又好打妻儿，到最后还得谢嘉嫒去挑家庭重担。
袁秋华到县城开店之后，早过了磨合期的二姐夫妻俩，不管亲友么样搓和，始终没法相处融洽，大吵三六九，小骂天天有，二日要打三场架，一月对面不说话，你嫌我厌不平和，男骂女哭无安宁。谢嘉嫒便带着女儿离家出走，至今下落不明，一说在北京当清洁工，二说在上海做保姆。
舒志强则带着俩个儿子长期驻守在谢家。四年以来，他一个亲戚，一个孤男，偏偏长住妻子的娘家，他一个女婿，一个单身汉，偏偏和寡居独住的岳母一起生活，女婿主外，岳母主内，配合默契，互帮互助，共同协作，其乐融融。
三姐谢嘉娇一家五口。
七家人聚集在一起，给祖宗上坟，陪老人过节。
今天是父亲谢清泉的生日，老人六年前已去世，女儿们送来纸钱，冥衣裳，花纸扎的摇钱树，鞭炮，线香，白烛，儿子们预备明天上坟祭祖扫墓，给他插摇钱树，焚化纸钱，烧冥衣裳，焚香祭祀。
中午，五桌人吃饭，袁秋华负责主厨。谢汉是最后一个结婚的，没有再分家的风俗，谢家父母和谢汉夫妻一起生活。父母因为在老祖屋住了一辈子，各方面都习惯了，又因为谢雄一家长年住在岳父家，所以父母一直住在谢雄的老祖屋里。袁秋华虽说嫁妆家具都搬进谢汉的房子，也是在新房子结的婚，但日常活动和生活家务，还是跟老人不分你我，掺杂在一起，只是晚上回新房睡觉罢了。
嫁入婆家做媳妇，比不得娘家做女儿，娘家睡到早饭熟，婆家不等公鸡啼，早起扫院洗衣裳，挑水劈柴做早餐。不论是《朱子家训》，还是《弟子规》，或是《女儿经》中，都反复强调，上下要有慈孝之德，夫妇要有内外之别，长幼要有尊卑之序，兄弟要有骨肉之情，亲友要有诚信之义。入则孝，出则悌，终究是家为重，和为贵，亲为情，呼则应勿缓，命则行勿懒，教则须恭听，责则须顺承，仍然老壮有别，老年人退二线管后勤，年轻人挣钱撑门庭，男扯秧女栽田当门户，依旧婆媳有别，晨省昏定，有事征策，无事问安，汤药伺病，骂莫吱声，打莫还手，小捶则受，大棒则逃。
换言之，父亲死了，母亲老了，兄弟姐妹聚拢来陪老人过节，谢汉就是男主人，袁秋华就是女主人，身为家庭主妇她不能不尽职责。
袁秋华早早进厨房准备，虽说小孩们爱吃的韭菜肉丝春卷，五花肉油干薯粉坨，地米菜卤鸡蛋，虾米紫菜粉丝饺等佐食，昨晚她忙到子时，已经包好卤好只待下锅，或煎或煮了，但大人们的下酒菜，还得现做。主菜活鸡，禽蛋，是婆母喂养的，肉，鱼，是姐姐们送来的节礼，她杀鸡，剁肉，剖鱼。
谢汉挑水，劈柴，洗米煮饭，生火炖鸡，焖肉，给她打下手。
每次回家主厨，不是缺油少盐，就是差调料，连姜醋蒜辣都没有，怎么煎糖醋鱼块呀？怎么红烧东坡肉呢？
袁秋华便自掏腰包，让谢汉临时去现买。等她要洗沾上鱼腥的砧板时，又发现洗洁精也用空了，便打电话通知谢汉顺便也买一壶回家。
心想：平日里，婆母是么样做饭呢？未必连油盐都不用吗？
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