十年前，谢武生下第二个女儿，他的妻子又结扎了，他膝下无子，户内无丁，依民间的看法，就属于无子户，依民间的说法，就是绝户头。
舒志强就主动提出，愿意将他的二儿子，送给谢武抚养，搞外甥过继舅父。
但是按乡风民俗及家族规矩，真要搞外甥过继舅父，就必须征得谢家族众的同意。如果无子户通过族众同意，约定是外甥过继舅父，外甥落户到舅父家，须要写下过继文书：小子无能，自愿过继，改名换姓，一切听从，空口无凭，立字为据。按老规矩行事，三人六面，当面锣，对面鼓，承诺给舅父传宗接代，延嗣传种，延续香火，并改姓换名，按族中辈份字派，谱系排列，重新取字，重新取号，修谱时再载入族谱，注明某某由某某过继为子，俩人从前是何关系，此后是何关系，一一标示，以免遗误后人。
但谢武的哥哥谢文有儿子，遵照顾内不顾外的千古老规矩，就算过继也是谢文的儿子优先。一旦挑明，摆上祠堂桌面，外甥过继舅父，必定会遭到谢家族众的全票否则，必定又会全力支持侄子过继叔父。
谢武和家族中长辈商量，遭到众口一词的拦阻，谢文有儿子呀，族众便有充足的理由反对了。所谓过继，是指无子户的家长，可以将别人的男孩买来，或抱来，抚养成人，给自己养老送终。举办过继仪式，写下文书，只不过是确保一种名份，为了让其非亲生的身体，获得家族的认可，拥有族人的身份，能够继承自己的家产。一般情况下，过继也得遵守由亲到疏，从近至远的规矩，俗话说，有千百年的家族，没有千百年的亲戚，因此侄子优先于外甥。
族长谢清源说：真要一意孤行，莫说他姓舒，就是你改姓舒也可以，只是不能姓谢，更甭想上谢姓族谱！
有人再问及此事，谢武既不说同意外甥过继舅父，也没提起侄子过继叔父，只说“生崽不怕晚，过继不怕迟，我还年轻，这种事不必焦急，等我老了，再谈也为时不晚嘛！”
遭到婉拒，谁知舒志强仍然财迷心窍，愚昧不化，执迷不醒。谢武死时，他又再次主动提出，要让他二儿子顶孝子礼，披麻带孝，持仗行礼，捧灵哭拜，扶棺送殡，搞外甥承继舅父的仪式，立下承继书，承诺改名换姓，承宗接祖，撑门顶户，嗣后传香火，延续后代。
当时，谢英也生有儿子呢，就算谢文家和谢武家不和睦，即使谢文不同意他儿子给谢武捧灵牌，也还有谢英的儿子可以接替嘛。虽然谢英的儿子，只有几个月大，还只知头拱在母亲怀里吃女乃，但由父亲抱着，行走殡葬仪程，也不是没有先例。
承继与过继的区别在于，承继可以承继几家，过继只限于过继给一家。过继相当于养子，养父有抚养的义务，养子有养老送终，扫墓祭祀的义务。俗话说，过继不为儿，养子与亲生父母，便被要求断绝一切关系，包括不得相认，不得来往。承继相当于义子，没抚养则没养老，在临终前几天，指定某男子为他的继承人，给他送终，送葬，扫墓，回报条件是继承他的家产。假若遇到突发情况，意外身亡，则由家族商议，指定某位为他的继承人。既然是名义上的儿子，与亲生父母的关系，照旧不变，只是另外再多继承了一份家产。
过继与承继的共同点是，都要遵循由亲到疏，由近至远，先内后外的氏族规矩。也就是说，侄子承继叔父，排在首位，侄子承继伯父，候补资格，外甥承继舅父，末尾一个，况且，家族强化血脉观念，讲究内外有别，某些祖传秘方，某项独家技艺，都要传男不传女，抱着肥水不流外人田的心态，更甭论族人家产了，若无直系侄子，还有旁系侄子，五服之内无侄子，还有族人儿子。甚至可以说，外甥承继舅父，几乎无可能，机会微乎其微，小得可怜，约等于零。
舒志强的建议，既违礼教，又背戚道，更是违情背理，又遭到谢姓家族，亲房叔侄的一致反对，被全票否决了。
最后，在族人的劝解下，死者为大，人死气消，一死泯恩怨，谢文同意由他儿子给谢武披麻带孝，顶孝子礼。
两年前，谢雄的第三女儿刚出生，在大医院妇产科的走廊内，舒志强还是贼心不死，仍然说：我早说他命中没得崽吧，他还不信，我早说把我的二儿子送给他抚养吧，他还不答应，怎么样？生的还是女儿吧，又多一个赔钱货！不晓得负担几重啊！
当场，谢英说：如今，谢家有几个男孩，任他挑选呢！
谢文也说：我谢家的男孩，排队也排得过来，还轮不到你外姓人从中插一脚吧！
谢汉说：现在男女平等，生男生女一个样，女儿也有继承权，女儿也能养老送终呢！
舒志强财迷心窍，屡次三番提出，要把他二儿子送给谢雄抚养，仍然想搞外甥过继舅父。
无人搭腔，任他自说自语。背地里都嘀咕，说他太懒，太傻，太幼稚可笑，整天异想天开，图谋谢家产业，只是做白日梦罢了。
(