时间真快，忽忽就是一个星期过去，我们谁也没有去游览拉萨风光，以为以后有的是时间，再说我们心情也不是很好，这些天来，我们的创业资金在迅速流向医院的账房，小李的病情已经基本好转，可是无力胸闷的情况还是存在，小刘是好多了，可是总显得很烦躁很无力，就这么几天仿佛瘦了一圈，于是在医院的反对下出院了，但医院强烈建议小李回到内地。
郁闷纠结是这些年来我们的常态，习惯了也就无所谓，可是小李刚来就要回去，小刘也不适合这里的环境表示小李一个人回去也不放心陪小李回去算了，这个结果我们还是不得不实实在在的纠结了一个多小时，这一个小时中我们做好相关别离的工作，于是第二天包了个的士去看看拉萨，多少要有所收获。
我们是在布达拉宫后面下车的，一行四人晃晃悠悠的进了宗角禄康公园，这个公园不大，紧依布达拉宫山脚下，宗角禄康在藏语里意思是“宫殿后面龙王殿”，原来这拉萨的著名古迹大多与一千三百年前的文成公主有关，当时西藏称为吐蕃王朝，松赞干布法王崛起于山南泽当，其人文韬武略平定各部割据藩王，软硬兼施求得唐太宗许婚文成公主，中原美女美妙不可方物，更兼才情四溢，深得松赞干布喜爱，于是将都城由泽当迁往拉萨，选择这座不大的红山为文成公主建设宫殿，由于当时社会生产力低下，一修经年，直至六世**仓央嘉措时代还在建设，六世**命人取后山之土在山上建宫殿，因而挖出一个大大的深坑，其中泉水汩汩，仓央嘉措又由墨竹工卡迎来龙神（记载是女神墨竹赛钦，还有宝瓶坛城和众多护法神等，口口相传则是龙神）供奉于此，因此公园里德深水塘人称龙王潭。潭边古柳蟠生，要不是来此朝拜的善男信女太多，那可真的是个水清林幽的大好所在。
我们经过龙王潭小桥，看清澈的水中有大量的鱼儿嬉戏，这些大多是藏民放生的，过了小桥靠西面是一排长墙，巨大的转经筒一个挨着一个围绕着这幢经墙，来自各地的藏民虔诚的转墙，一边行走一边转动经筒，嘴中念念有词，那种虔诚决不容忍怀疑，他们大多数手里还会拿着个小的转经筒不停的旋转着。藏民崇尚这种永不停息的旋转，象征法轮常转。
我们沿着龙王潭边石板路往东穿过公园来到北京路再穿过地下通道进入布达拉宫广场。这个广场是世界上最高的城市广场，是布达拉宫的重要组成部分，因此也是世界文化遗产，广场东面土台之上竖立着一根高达六米左右的细细的方形石柱，相传还是松赞干布所立，已有一千三百年历史，西面兀立在北京路中间上的两个巨大白塔。
第一次看到布达拉宫确实还是很震撼的，红山虽然不大，但毕竟还是山，布达拉宫依山而建，犹如王冠置于山上，白宫拥立着山巅的红宫，古朴典雅、庄重而华丽，气派非凡之极。我们都有一种仿佛来到梦幻圣城、神话世界的感觉。人生的失意、前途的茫然这个时候都虽烟云飘到喜马拉雅山之外，似乎那些并不重要，我们的心灵在这里得到了涤荡洗礼，上升到另一种无我的境界，也许这就是禅的境界。世俗的人们人生追求也许大多太俗，名利与我们无缘，我们也不需要，无限虔诚的围着布达拉宫转经的人们告诉我们，精神的丰富才是人生的终极追求。
我们是怀着一种离愁来游览拉萨的，因为小李和小刘的火车票已经定下来了，就在第二天的中午。现在我们已没有了沮丧，本想进宫殿内部去看看，可惜进去的门票已经没有了，据说每天只对外开放两千张门票，其中千把张是供给各地来的有有关领导和单位打招呼的头面人物的专供，还有一部分是相关旅游团体预订走了，藏民二元一张，外来客八十元一张，我们这种普通小民就不要有这种奢侈希望。于是我们一边谈论着这座圣宫的历史沧桑一边沿着广场南端的清幽小径来到药王山绝壁之下，这里有一座小小寺庙鲁普岩寺，寺庙不大，缘岩而建，看起来凶险古朴。
这里其实并不偏僻，紧靠布达拉宫广场南端，但游人大多由于布达拉宫的惊人气势而忽略了它的存在。
布达拉宫之所以称为布达拉，那是藏语，意思是第二普陀山，南海观世音菩萨的第二驻锡之地，可见松赞干布对文成公主是何等的宠爱仰慕。为了督建布达拉宫，松赞干布带着两个儿子就住在这鲁普岩寺达四年之久。
毋庸置疑，我们都很少真的进入过寺院，这也许正是我们这多年来时乖运蹇的原因所在，好吧，你一定要说我们是病急乱投医我们也只好认了，反正这次我们是怀着虔诚的心情随着一二个藏民转动每一个经筒缘石级层层膜拜。这里每一个殿堂都很精致狭小，但气氛绝对的肃穆凝重，特别是还有一个围着石柱形成的一个环形岩洞，两侧供奉着各神佛，还有松赞干布法王和文成公主以及尼泊尔赤尊公主、大臣禄东赞的塑像，佛灯光线幽暗，其中有一尊据说是天然的，但我怎么看也想不到天然竟能到如此精致，和别的佛像并没有些许差异，关于这尊佛像还有一个神奇传说，这里就不去说它了。我们也随喜了一些一角五角的供奉，出得寺来感觉一身轻松，仿佛从此之后便有神佛保佑，前途将随之改观，不再如此蹉跎。
由于小李依然很弱，我们走的很慢，穿过一片垂柳夹道的池塘，问明大昭寺的方向过康昂多路转宇妥路到达大昭寺广场。
大昭寺也是文成公主敕令修建，千多年前这里是一片水洼地卧塘错，文成公主观拉萨地形大势，看出拉萨河谷地形如魔女，红山与药王山是魔女心脏所在，建宫殿利于国之昌隆，而卧塘错则是魔女血管汇集之地，需建一寺院供奉释迦穆尼和经书。填湖建寺的浩大土石方工程动用成批的白山羊运载，因此此寺院自建寺之始便透着神秘，千多来，期间更有着数不尽的故事流传下来，单就大昭寺的四根经旗杆就有说不完的故事。每一根经旗杆都有一个古老的典故，都有一个名字，甘丹塔青经旗杆里装着宗喀巴大师的藤杖，嘎顿塔卫里装着保卫阿里大片领土的勇士嘎顿泽旺的长矛。经旗杆上缠满五彩经幡，驻着各路神祗。
来到这大昭寺广场之上气氛立马显得有些异样，穿着各制式制服的特警武警和保安人员全副武装，一队队穿插巡逻，还有一个个作为守卫的士兵方阵。显然这是3.14过后留下的风景。
大昭寺是一片建筑群，围绕它的是精致石板路街道呈六边形，统称八廓街，这是千多年来善男信女的转经路，到了这里才能真切的感受到藏民的皈依我佛的虔诚。他们对着寺院墙壁上描绘的神祗一遍又一遍的五体投地，其虔诚之心表露的淋漓精致，这些人很多是来自西藏各地区不远千里一路匍匐而来，历时数月的不等，好多连身上的皮制护胸及护膝护肘都磨破了，手上的木屐也磨得很薄，脸色黝黑透着疲惫，但显然眼睛里充满了朝圣过后的精神满足愉悦。这令我们很感动，他们甚至动摇了我们的关于过分宗教信仰是愚昧的体现的既有观念。
八廓街上的藏族工艺品最是令我们震撼，无论是绿松石的绮丽、天珠的神秘、藏刀、法器的异类在在都令人耳目一新，那种夸张异类的饰品真是颠覆人的审美观，我们一致决定，等发达了一定买一拖拉机回家收藏。
其实拉萨值得游览的地方太多，诸如哲蚌寺、罗布林卡、扎基寺……，哪怕一山一水在我们眼里都很新奇，可是我们不是来旅游的，小李和小刘第二天就踏上了归程