生呢？
也许，有人说，从另一个角度来看，他所领导的革命，只不过是完成了一次王朝的更迭，但是人类已经按照它原有的规则在运行。相反，他为此丧失了许多人伦应有的幸福，比如，失去了兄弟姐妹，失去了亲近的子女，失去了完好的家庭。与蒋介石相比，毛泽东虽然赢得了江山，但是失去了家庭。而蒋介石虽然失去了江山，但是却在个人的家庭上面，子孙繁衍兴旺，远较毛泽东为幸福。这两个人谁是拥有了成功的人生呢？
所以，作者说：“越有教养越明白这些道理，因此就越少谈论。但是谁都想听。”
什么人才适合于谈这样的人生呢？
作者余秋雨先生认为，选择这样的人还是比较费难的。
“想来想去，应该是老人，不必非常成功，却一生大节无亏，受人尊敬，而且很抱歉，更希望是来日无多的老人，已经产生了强烈的告别意识，因而又会对人生增添一种更超然的鸟瞰方式。”（余秋雨《最后的课程》）
但是，在实际生活中，许多老人，要么不具备这样的条件，一是知识能力不足，不能够透视人生；一是即使具有这个能力，但是当他们临终的时候，围绕在他们身边的子女，只能听到他们关于对于后世的只言片语的交代，便撒手西归。即使有老人具有这样的精力或者条件，但是，也没有哪一个子女，在老人临终的时候，还有耐心在静静地听自己的老人在医院里面长篇大论地谈论人生。这未免不够实际，或者显得滑稽。
因为“老人在与死亡近距离对峙的时候很可能会有超常的思维迸发，这种迸发集中了他一生的热量又提纯为青蓝色的烟霞，飘忽如絮、断断续续，却极其珍贵，人们只在挽救着他衰落的肢体而不知道还有更重要的挽救。”（同上）
也许，不少的老人，在他们离世的时候，他们的心中有对这个世界很多的看法，这个看法，不仅仅停留于“人之将死，其言也善”的范围，他们也许对于自己的人生，有许多独到的见解。这一些见解如果汇聚起来，将是众多的智慧最后的升华，汇聚成如同灿烂的银河一样光彩照人的力量，给予生活在这个世界上的人，以很大的启迪以及教诲。
但是，这样的存在，是没有可能的。
作者好不容易找到了一位典范。
他就是美国的社会学教授（还不能算是社会学家），名字叫莫里·施瓦茨。
在他得知自己患了重病以后，他的学生——当今的作家、记者米奇·阿尔博姆有幸来看望老师，而老师则借助于一家电视台“夜线”节目采访，给这位学生上了最后一门课。
每个星期一次，时间是星期二。
与生活讲和。
这是莫里教授在临终前的感受。
也是余秋雨特别引用来作为自己论说的题目。
在生活之中，我们许多人经历了非同寻常的事情，有许多人在生活中攫取了很多，有许多人在生活中失落很多，有许多人在攫取了生活以后，还依然不满足，也有许多人被生活压榨得抬不起头来，依然在觉得生活是那么的美好。
有许多人觉得，生活欠自己的太多了，觉得这个社会以及这个生活简直是一种不可理喻！