余秋雨在《大桥的寓言》里面还这样说：“实实在在的一座铁路大桥尚且会在众目睽睽之下差一点被拆卸卖掉，那么，其它许多隐蔽乃至无形的文明成果，会怎么样呢？说不定我们大家都会把拆卸现场当作景观欣赏。”
这里，作者已经将现实中的拆卸大桥——这个可以看到的物质的形态，转化到精神层面。
不禁让我们想道，在我们现实生活中，有许多的传统的文明成果，被一些人盗卖，乃至弃置不顾。
记得，在有关联合国申遗中，我们有一些人对于属于祖国的文化遗产的——端午节，漫不经心，结果让韩国人做为了自己的文化遗产，在联合国备了案，端午节成了韩国的国粹。
再有，中医中药也是中国的国粹，但是现在不少人对此不闻不问，也听说，在中医中药的研究中，韩国人也捷足先登，要将此作为韩国国粹，进一步在联合国教科文组织中，纳入自己囊中。
这一些都是无形的文明成果，就这样遭到了一些人的盗卖。
还有，我国经历了几十年社会主义革命创建的社会主义体制以及企业等，也被一些人盗卖了，成了外国资本主义的囊中之物。
作者是不是有这样的担忧，到了哪一天，说不定，我们的祖宗也被人盗卖了，自己还不知道谁是自己的祖先呢！
我们不禁联想到，作者在《文化苦旅》中写到的敦煌莫高窟的一系列文物和文化遗产，在那个特殊的时代，被自己的一些见利忘义的人，盗卖到国外，使我国的大量的文化遗产白白地进入了其他国家的博物馆。当然，这不过是次要的，主要的乃是，许多，我们看不清的文明成果被打碎了，被损坏了。再也难以恢复。
也许，在作者的思想中，由于*的暴动，使中国传统的优秀思想以及道德，都被人们击碎，再也难以恢复了，那种崇高的理想，纯洁的精神等一系列好的风尚，都被人们弃置不顾了。
如今，人们已经过度地浸沉于享乐主义以及惟利是图、拜金主义的思潮下，总有一天，人们会将什么马列主义、毛泽东思想以及社会主义制度也都抛弃在地，并且踩上一脚。
所以，我们面对这种情况，应该怎么对待呢？
“我们就要打锣鸣号，并大声呐喊：‘这是桥梁，这是一座完整的桥梁！乡亲们，快来，有人要拆桥！’”
最后余秋雨发出了这样的呼吁。
这是面对祖国的精神文明和文化遗产有被拆卸的危险时刻，作者的一种忧患意识再现。
现在，有一些有识之士，已经如同余秋雨先生一样，面对这种力图毁坏我国精神文明和传统道德的现象，做了一些有益的工作。比如，象易中天、于丹等，在解读我国历史上著名学者和文化大家，以及教育家的思想的时候，广泛地阐释他们的一些可贵的具有一定人文意义和精神价值的内涵，来尽力挽救这种缺失的文明。
人们力图用老庄的清净无为思想来对抗今天的享乐主义、拜金主义以及贪欲思想。对抗资本主义的金钱至上的思想。
资本主义的价值观已经让人们感觉到，它在一步步蚕食着中国的传统