（1）
西雁，方圆百里，莽莽苍苍，千山万壑。峰顶到山脚，垂直地带气候明显，山内山外气候温差变化不一。道观、寺院、尼庵错落有致掩映在群山松林间。暮鼓晨钟，佛号经声，木鱼响槌，悠悠回荡于山谷中。
西雁，成了冒险家、户外运动爱好者探险猎奇的乐园；艺术家采风访幽的好场所。他们的身影经常穿梭于山涧谷水中。
西雁不再平静。
庄重、古燕紫俩人见天色已经不早，当日赶到泰顺恐来不及，就干脆放下心思，紧身索裹，边走边瞧。在山坡小径上，俩人碰见一五十开外汉子。
汉子主动向俩人打招呼，询问俩人往何处去。
庄重如实告之。
汉子自称是附近的，在山上转转，发现有蛇就捕捉。捕蛇者五十出头，体格健壮，虽然满脸沧桑，但精神饱满。一看就知道是经常往返于山野田径饱经风霜雨雪日晒雨淋的汉子。汉子手提钢叉，钢叉柄上卷着一条白布袋。汉子说道：“天要下雨了，你们先到附近“凌云寺”避避雨吧。”
古燕紫说道：“怪不得这么清凉，原来是天要下雨了。”
汉子笑着说：“夏天下雨前应该是闷热。你感到清凉是因为山下有一个泽雅湖的缘故。”
泽雅湖，坐落在西雁群山下，由一条古老幽静的峡谷形成。今人在两岸稍稍作了修整并硬化了路面，可以简道从车。有一首无名氏的古诗刻在湖边的岩石上。
《宿凌云寺》
西雅湖水碧幽幽，两岸人家散若舟。
昨夜凌云寺里梦，深山春色欺温州。
湖两岸现在已经没有人家了，除了参天大树就是枯藤蔓草。泽雅湖薄雾轻扬，幽静安详，宛若深藏闺阁的少女，美丽羞涩；宛若深藏地窖的老酒，清冽陈香。更似乎养在深闺未人识。微风袭来，阵阵清凉，透彻全身；涟漪起深潭碧水，皱褶起飘逸的绸缎。
几条水柱“呼”地从湖中腾起，高达数丈，错落有致。随即有许多一米多长的大鱼纷纷跃起。汉子说温州由于地质构造的关系，泽雅湖底有溶洞可能与瓯江相通，水柱升起降落与湖底水压关系。每当瓯江涨潮落潮时，泽雅湖就出现了水柱一升一降的景观。
庄重向汉子叙述了和古燕紫在“一线天”的所见所闻。汉子凝目神思，告诉他们俩一个在这方圆百里流传了很久的故事。
（2）
泰顺墩头是中国棉纸和棉皮纸制造技术的发明地。
毛氏家族在泰顺墩头是大族。棉纸制造方法在元末明初年间由一个毛氏家族的读书人发明创造，又在棉纸制造术的基础上发明了棉皮纸制造技术，两纸制造术至今已经有四、五百年。棉纸一般在生活中适用，可以做雨伞、家谱用纸、鞭炮芯、民间契约用纸等；棉皮纸则是宝贝，一经制成，可以说是经得起风霜雨雪风吹日晒，如皇宫宝典、佛教经书、流传至今都是依靠她的功劳。我国云南少数民族东巴文字流传至今也是靠她的功劳。
一次，某官府家发生火灾。大火后，金银财宝甚至家里的兵器等百物灰烬。主人在灰尘中发现皇上的圣旨竟毫发无损。原来这圣旨就是书写在棉皮纸上的。一般的棉皮纸经得起1000C以上高温。官员想把这个讯息连夜报告给皇上。在路上碰巧大雪，天寒地冻，因前不着村后不着店，官员连人带马及随从饿昏冻死在路上。待到雪化冰融时，其它物品都已经骨松肉散，唯棉皮纸制作的皇上圣旨仍柔软如初。皇上闻悉下旨将泰顺的棉皮纸制造技术列入国宝，上至官大夫下至平民百姓，谁泄密，谁就处以斩头。
甲午战争失败后，日本人大肆进入中国。日本政府对中国各种财产进行掠夺。一些日本浪人也乘机跑遍中国，搜罗民间的财宝和一些祖传的技术秘密。日本浪人也盯上了泰顺墩头棉纸和棉皮纸的制造术。日本浪人化装成收购棉纸的商人，在墩头村里晃悠了好几天，总想打探造纸的技术方法。日本浪人与一般商人不同的行经，引起毛氏家人的警惕；最后被毛氏家族的人识破，仓惶逃跑。日本浪人在墩头偷窃技术失败，就想出其他的办法搞到制造技术。
制造棉皮纸需要一种“山棉皮”的材料。山棉皮是一种野生植物树，生长在江南地区和华南地区。温州瓯江流域更是适宜“山棉皮”的生长。一方水土养一方人。植物也一样。毛氏族人发现西雁的山棉皮做成的棉皮纸特别优质。柔软度高抗撕裂性强。平时除了向村民收购山棉皮外，为了节约成本，生意淡季时，毛氏家人还自己外出到西雁大山上采收。
日本浪人发现这个情况，就秘密跟踪毛氏家人的行踪。一日，两名毛氏族人堂兄弟到西雁采收山棉皮，数名日本浪人也化装成采药人跟踪到山上。兄弟俩遭到日本浪人胁迫，一定要说出棉皮纸制造方法。兄弟俩都会武功，但哥哥考虑日本人多，硬拼俩人都会丧命，为了掩护弟弟逃跑出山，报知家人情况。哥哥就自己引诱日本浪人往弟弟逃跑相反方向走，与他们进行了殊死格斗。弟弟逃出后，曾经多次带了族人来西雁群山上搜寻哥哥的下落和日本浪人的踪迹，但一直没有结果。当时有的人说哥哥可能被浪人绑架到日本了，有的说可能已经丧身了，众说纷纭，难有结论。
汉子讲完故事，叹了一句：“看样子，这个故事是真实的。”
雷声轰轰，天要下雨了。飞禽走兽东逃西躲。三人急匆匆行走在山路上。
一块石岩下，一头野猪在“唔唔”哼着，似乎在寻找食物。庄重模出飞刀“嗖”地飞向野猪，说时迟那时快，汉子举起钢叉“叮咚”一下把庄重的飞刀打落。铁器的碰击声惊醒了专心致志寻猎食物的野猪。野猪见自己受到挑衅，卷起尾巴，踮起脚，昂首“嚎嚎”冲向三人。汉子舞起钢叉，眼花缭乱，片片生花。庄重对汉子刮目相看，知道汉子身手不凡。野猪不敢靠前，落荒而逃。三人走到野猪刚才寻物的位置，原来是一条蛇王之称的眼镜蛇瘫软在石洞里。
汉子说：“野猪是眼镜蛇的天敌，我们迟来一步，眼镜蛇就要从洞里爬出来被野猪吞掉。”古燕紫说：“眼镜蛇可以不出来，野猪就没有办法了。”
汉子说道：“野猪对眼镜蛇的身体特别敏感，只要闻到眼镜蛇的气味，眼镜蛇无论躲藏在哪里，就逃月兑不掉被吞食的命运；眼镜蛇听到野猪嘴里发出的声音，也会身不由己从洞里爬出。”
古燕紫叙述起在“一线天”小野猪的嚎叫和被蟒蛇吞进肚子里的情景。
汉子说：“蟒蛇不同于一般的毒蛇。一般的毒蛇毒牙短，分泌毒液破坏对手的神经系统。蟒蛇牙齿虽然尖锐，但没有弯钩没有毒性，属于广食性动物。小野兽、鼠、甚至自己的同类都吃，吃一头小野猪不足为奇。”
汉子弯腰把懵懵懂懂的眼镜蛇撮起放进白布袋。
在离到凌云寺一百米距离处，汉子解开白布袋放出眼镜蛇。眼镜蛇已经醒来，轻轻松松爬出，迅速溜进草窝里，头也不回一下，自顾径直走了。
古燕紫问汉子这样做的缘故。汉子告诉自己是出家人，佛主强调物物平等更不能杀生。
古燕紫说：“既然救蛇为什么还要去捉蛇？”
汉子说：“捉蛇就是为了救蛇。现在鼠灾为害，这与人们打蛇吃蛇分不开的。我们把一些受伤的蛇救起，捉蛇放蛇也是为了救人。”
古燕紫不懂其中道理。
汉子就讲了一个古老的流传很广故事给他们听。蛇是有记性的，也会报复的。一个月朦朦的夜晚，有两条蛇在*，横躺在路上，不亦乐乎忘乎所以，全然不知有危险接近。有一农夫挑着重担路径两蛇*地。因疲劳眼昏，不知地上有此好事，停担休息时，顶重担用的包着铁套皮的棒槌不小心把其中一条蛇錾死了。农夫不知情。另一条蛇就悄悄跟随农夫一直到他的家，躲藏在角落里。第二天，趁农夫外出时，蛇就把农夫的才呀呀学语步履蹒跚的孩子咬死了。我们生活中许多人不知道蛇有记性会报复的特性，认为这是神话鬼话，其实不然。有句谚语，打蛇要打七寸。就是指打蛇时一击就要置其死地，不能让它死后重生，以防止其事后报复，原因在此。
古燕紫说：“看见很多信佛的人都吃肉，并且也杀生。”
汉子说：“佛家弟子有居士和比丘之分。居士就是居家信佛弟子，只要心中有佛能做善事就可以；我们出家人就是比丘，世俗人家称和尚。因为和尚是广众佛家弟子的师范榜样，必须要受佛家清规戒律更加严格约束。”
庄重古燕紫俩人这才知道所谓捕蛇者是凌云寺的主持，法号弘觉，人称弘觉师傅。
弘觉师傅带庄重、燕紫俩人在凌云寺周围转了一圈。弘觉师傅向他们介绍凌云寺的来历和有关他的传说。
（3）
凌云寺是元代年间所建。凌云寺坐落在西雁众山峰之一凌云山下，故名凌云寺。
凌云寺周围环境清幽，天时阴雨，云海弥漫，山风过处，松涛呼啸。特别是满山遍野的白、红、粉各色野生山茶，没有人工雕饰，大大咧咧绽放着。
三人走到了寺边“狸猫坟”的遗迹处。荒草掩盖，蝉鸣孤坟，几支野茶花相伴。这是明代嘉靖年间阁老张璁的爱情故事。
张璁小时候在凌云寺避暑读书，很用功。有一个夜里，明月朗朗，张璁正认真看书。书房里吹进来一股凉风，豆粒大小的油灯一闪一闪，摇晃不定。张璁以为是山风吹进，也不当做一回事，只顾自己埋头读书。一会儿，他口渴了，随手捧起桌上的茶壶，喝了一口。这茶水清香怡人，喝进肚里阴凉阴凉，精神顿时清爽的多。张璁一时没有在意。又过了一会儿，张璁肚子饿了，想吃点心，一回头看见桌上放着一碗鱼羹，热气腾腾，香味诱人。张璁顿感奇怪，三更半夜什么人送点心来？回头一看，身后站着一个美貌姑娘，低着头，红着脸，在摆弄衣角。张璁大惊，问道：“你是谁，为什么半夜到这里来？”
女孩子不开口，只是笑了笑。
张璁问道：“刚才的茶和点心是你送来的？”
女孩子连连点头。
张璁又问她住哪里，女孩子轻声说道：“我住在附近的村里，听人说起你才学好，有名气，平时没有机会见面。大白天来又怕不方便，趁有月亮的夜里来见你一面。”
张璁认真说道：“姑娘，谢谢你一番美意。男女受授不亲，何况是半夜三更，万一被不明真相的人知道了，对姑娘不利，还是快点离开为好。”
女孩子回应道：“张公子，谢谢你的好意。我平时也喜欢读书，几乎过目不忘。因家穷读不起书，更何况我是一名生长这个穷乡僻壤的女孩子。断文识字不被人看好，今日有机会碰到像你这样有学问的青年才俊，情愿每夜来服侍你，能听你指教，请你千万不要赶我走。”
张璁见姑娘端庄大方，说话有礼有节，不是轻浮之人，也就不再逐赶；让她坐在旁边听读。往日，张璁到半夜就歇灯入寝；今夜，女孩子来求学听读，为了让她多学一点东西，张璁宁愿自己辛苦一点，继续教女孩子断文识字。不知不觉，天微微发亮，雄鸡开始啼叫。女孩子匆忙站起来，对张璁说了一声：“张公子，再见。”，就不见踪影。张璁茫然不知女孩子动作何以如此之快。
从此以后，女孩子每到夜深人静时就来到张璁的书房，到次日凌晨鸡叫时又匆匆离开，不论是刮风下雨，还是晴日月夜，天天如此。张璁读书，她坐旁边跟读；张璁书写文章，她在旁边帮助磨墨；张璁作出一首好诗，她首先吟读朗诵。张璁见姑娘过目不忘，又虚心好学，心里也很喜欢她的好学精神，乐意多教她学一点东西。
春去夏来，秋尽冬至。时间过得很快，不知不觉到了冬天。一个夜里，寒风萧萧，张璁以为这样的天气，女孩子是不会来了。已经习惯了女孩子天天夜里相伴的场景，心里未免有点失落。就在这时，门“吱呀”一声开了，女孩子进来了。姑娘见张璁衣衫单薄，就要解下自己身上的毛皮大衣给张璁穿。张璁再三谢绝女孩子的好意，只管自己读书。不知道什么时候，张璁趴在桌上睡着了。
女孩子见张璁睡着了，赶紧月兑下自己身上的毛皮大衣，轻轻盖在张璁的身上，独自坐在张璁的旁边看书。
“喔——喔——喔——！”雄鸡啼叫开始，女孩子应该像往常一样，迅速离开，又担心张公子已经睡着没有人照顾，舍不得走。
“喔——喔——喔——！”鸡叫二遍，女孩子正要拿回大衣，转念一想，天气这样冷，我拿回大衣，张公子冻坏了咋办，只好再等一下。
“喔——喔——喔——！”金鸡报晓，天快亮了。女孩子万分焦急，伸手去取回大衣，不料大衣衣角被张公子压住，若抽回大衣，担心把张公子惊醒，就索性把大衣留下，急忙开门离开了张公子的书房。
天亮时分，张璁梦醒过来，觉得背上披着一件软绵绵非常暖和的大衣。仔细一看，这不是姑娘的身上穿的大衣吗！怎么会穿在自己的身上呢？女孩子已经不在。想起昨夜女孩子要*给自己穿的场景，张璁开门快步去门口寻找女孩子。
野外天寒地冻，鹅毛大雪漫漫飞舞，路上积雪已经达几寸厚。张璁担心女孩子的安危，一路追询，可是附近村里群众都说没有这个女孩子。回凌云寺的路上，张璁对女孩子的身世百思不解。突然，在远处厚厚的洁白的雪上，躺着一具狸猫的尸体，被活活冻死了，没有了毛皮。张璁似梦回醒，醒悟到天天夜里来伴读的姑娘就是猫狸仙子。为了自己不受挨冻，她把自己的毛皮月兑下来，结果自己冻死在野外。
英姿勃发的张璁惆怅万千，不觉潸然泪下。为了纪念狸猫仙子，在凌云寺附近，张璁找了一处坟地，将狸猫仙子入殓安葬。张璁将坟碑题名“狸猫仙子”。张璁离开凌云寺到京城赶考当上官后，回家时就少不了来祭奠狸猫仙子。张璁离世后，“狸猫仙子”坟墓渐渐荒芜。“狸猫仙子”叫起来因为拗口，人们不习惯，在口传中渐渐变成“狸猫坟”，流传至今。
听完弘觉师傅的叙述，庄重和古燕紫俩皆唏嘘不已。弘觉师傅又意味深长地说了一句：“张公子知恩图报。狸猫仙子为爱人舍生忘死。”
石碑旁有一首无名氏现代诗，估计是听了故事有感而发随便涂鸦。
《狸仙》
修炼了五百年
你飘飘来到了人间
为寻找一份真爱
睁大了一双圆眼
四处搜寻
朗朗读书声
让你迷恋
让你倾心
从此
把爱的甘苦尝遍
叹佛前
紫炉青丝烟缠
昏灯纤指珠间
终不能如愿
前生缘
来世还
古燕紫听了张公子和狸猫仙子的故事，喟然自叹道：“张公子是有情有义的男人。狸猫仙子为他而死也值得。”
冰雪少女入凡尘
西子湖畔初见晴
是非难见虚如影
一腔爱一腔恨
一缕清风一丝魂
仗剑挟酒江湖行
多少恩怨醉梦中
蓦然回首万事空
几重幕几棵松
几层远峦几声钟
谢雨欣哀婉凄凉的歌声萦绕在狸猫仙子的坟碑前，直戳古燕紫的心窝里。古燕紫内心阵阵揪疼，这首歌仿佛就是为狸猫仙子歌唱的。
在西雁一天一夜的所见所闻，百事万物，冥冥之中，似乎总有前因后果。古燕紫不禁轻轻地为自己叹了一口气。
太阳升起，晨光初照。笼罩在树顶上的云雾渐渐散去。凌云寺的晨钟敲响。随着散开的云雾隐隐回荡于西雁群峰山谷间。
庄重、古燕紫两个人休息一宿后完全恢复了精神。弘觉师傅带他们俩到从西雁通向泰顺的路口。俩人肩裹行囊与弘觉师傅依依告别向泰顺出发。