张党员很想立即就站出出来，给大家说，让他们不要相信那红衣人的话。给他们说李家村的命运掌握在他们自己的手里，而不是捏在所谓“老天爷”的手心里。但谁会相信他？他是什么？他这个“在党的人”是什么？人家李家村根本就把他排除在外，根本就不会理睬他，就连翠儿也在李家村的传统问题上，对他有所保留。张党员深切地感到，他与李家村人之间横亘着一道无形的墙，这道墙就是一种观念，新的和旧的，传统的和现代的，保守的和与时俱进的。有形的墙好办，看得见模得着，一锤子砸了，说不定就会有人与你握手。而无形的墙不好办，你举起锤子，却找不到要砸的具体的地方，即使砸下去了，说不定会砸到别人的心上，砸到心上，那不是一种简单的痛，而是一种恨，一种隔阂。更何况，张党员是“在党的人”，在李家村人现在的心里，“在党的人”是什么，无非是不信“老天爷”的人，不信“老天爷”的人就是“孽障”，就是“魔”。李家村人的思想其实很简单，简单得近乎于朴素，在他们的眼里就只有两种人，信“老天爷”的人和不信“老天爷”的人，前一种是好人，后一种当然就是“坏人”，就这么简单。但有时问题越简单越棘手，特别是有简单思想的人，当一种固有的观念已经在他们的头脑中扎下了根，你要把那种观念给他拔除掉，谈何容易。
仪式还在进行着，那红衣人放下陶罐，从里面倒出一种神秘的液体，让所有在场的人分而饮之。当人们喝下那种液体之后，人群立刻骚动起来，他们摔破手中的碗，就在碎碗的瓦砾上，疯狂地舞蹈着。有人在高声歌唱，歌声凄凉而恐怖，到底唱的什么，唱歌的人不知道，张党员不知道，在场的人恐怕更不知道。这歌声先是在山洞中嗡嗡地回响，像是一只长着长指甲的手，把倒挂在洞壁上的蝙蝠一只只扯下来，并随着这些蝙蝠飞出山洞，就从张党员的头顶冷嗖嗖地飞过。洞外，秋虫们的嘶叫嘎然而止，萤火虫的灯笼也被这阵冷风扑灭了。歌声中还夹杂着疯狂的笑声，这笑声是混乱的，是迷惘的，张党员就像感到有人忽然往他的背心里撒了一把碎冰块，让他浑身发抖。
灵魂已经飘出了他们的身体，陌生地看着它们寄生的躯体，这些躯体扭曲着，舞蹈着，高唱着，大笑着。灵魂们在考虑，认真地考虑，还回不回它们的躯体呢？
但张党员不能再考虑了，他冲进洞里，大声叫着，想让他们清醒，他的声音被疯狂的歌声和笑声淹没了。人们根本不关心他的存在，也感觉不到他的存在。张党员从他们的眼神中，什么也看不见，那里面一片空白。张党员想，这就是“死亡”，原来“死亡”就是这样的，它就在你身边，伸手可及地近着，却又伸手可及地远着。这是群木偶，操纵他们的，是那个红衣人，而真正控制他们的，是愚昧，是一种陋习。红衣人不知到哪里去了，疯狂的人群中没有他的身影。张党员寻觅着他老婆翠儿，但人群跳来跳去，有人自己撕扯着自己的衣服，有人自己打着自己的耳光。而且是狠狠地打，打得鼻血飞溅，老人如此，孩子们如此，女人们也如此。这时张党员听到了哭声，撕心裂肺的啼哭，他从这堆躯体的缝隙中，发现了几个可能还没断女乃的孩子，好无疑问，他们是被自己的母亲扔在地上的，怪不得翠儿说，李家村的孩子不好养活，可能多半就这样被疯狂的人群踩死了，但踩在孩子身上的脚，谁知道是不他们自己的母亲呢？
张党员急于要做的，就是救出这些孩子。这些孩子在地上爬着，在一只只疯狂踩下的脚下挣扎着，死神躲在一旁偷笑，张党员甚至听到了死神咂着嘴的准备吞噬人肉的声音。但要救出孩子很不容易，人群的舞步杂乱无章，整个山洞的地面都在抖动，而且灰尘满洞飞舞，唯一清晰明亮的，是死神的眼睛，这眼睛像秃鹫的喙，犀利而残酷，而更可怕的是贪婪。张党员拨开人群，人群却像汹涌的水，一瞬间又合拢来，死神还在狞笑着，“我不会输给你的。”张党员呐喊着，他不知道自己为什么要呐喊，他是“在党的人“，而“在党的人”是不信鬼神的。但他“看见”了，明明白白地“看见”了，死神就在他的头顶上，就在他的耳边狰狞地笑着，“妈的！”他骂出了脏话，骂谁呢？骂鬼，还真是骂鬼。他觉得骂出来心里痛快，特殊的环境就是要有特殊的表达方式，“我又不骂人，”他想，“我骂鬼。”这种想法让他觉得有点好笑，他一个“在党的人”，怎么会有这种想法呢？怎么能有这种想法呢？但他骂了，也这样想了。
但这时有个声音大声喊：“打妖孽！”，疯狂的人群好象特别听从这个声音的召唤，他们一齐转向张党员，要把他撕裂，要把他粉身碎骨，这其中，就有张党员的老婆李翠儿。