李翠儿消灭了她肚子里的“妖孽”，而她自己也把自己给消灭了。张党员发现李翠儿的时候，她已死去多时了，她面部着地，一动不动，张党员连滚带爬来到李翠儿身旁，他把李翠儿翻转过来，李翠儿已经没有了生命的迹象。张党员没有发现自己在哭，没有感觉自己在喊，没有发现自己在发疯地摇晃着李翠儿的尸体。这一过程到底有多长，没有人知道，时间在这一刻稍微放慢它的脚步，时间在纳闷，为什么会有人那么地在乎死亡呢？在不死的时间看来，生和死其实没多少区别，甚至生和死就是一回事，就是在宇宙间普遍存在的两种不同的形式。但张党员要悲伤，他有理由悲伤，从表面上看，李翠儿是自己杀死了自己，而真正的凶手另有人在，是愚昧杀死了他的老婆，扼杀了他还未出生的孩子。愚昧本身虽然可恨，但并不可怕，可怕的是操纵愚昧，利用愚昧以达到某种险恶目的的人。张党员不知道他抱住李翠儿的时间有多长，生无法表达的东西，死亡说出来了。生是现实的，但生是有弹性的，是可塑的，人可以生出花样来，或平淡，或辉煌，或轰轰烈烈，或淡而无味。而死就是死，谁还能死出许多花样来。
李翠儿的面容倒有些安详，当死神张开双臂拥抱她的时候，她当时并没有想到自己从此加入了死亡的行列，从此与她的丈夫阴阳相隔。甚至她的面容还带着一丝淡淡的微笑，这个微笑被死亡永远定格在她的脸上，像一张照片被保存下来，让张党员痛苦地阅读，痛苦地思考。她的裤子里流出了一滩血，殷红地，弯曲地在地上划了一个好象是句号，又好象是问号的可怕的血淋淋的图形。死就是这么残酷，死是不美的，如果有人忽然有一天感觉死是美的，那这个人离死也就不远了。
另一方面，李家村对李翠儿的死一点都不奇怪，觉得那是迟早的事，原因是李翠儿的肚子里有“妖孽”，一个肚子里有“妖孽”的人不死，那才是怪事哩。他们关心的是，那个“妖孽”到底被消灭没有，有人说看见了李翠儿裤子里流出的血，还说那血是黑的，不像是人的血，既然不是人的血，那就是“妖孽”的血，由此断定，“妖孽”被消灭了。人们长舒了一口气，有人还买来鞭炮，整个李家村笼罩在一片欢乐的气氛之中。欢乐之后，人们这才想起李翠儿有那么一点可怜，毕竟李翠儿是死了，虽然她的肚子里曾经有“妖孽”，但李翠儿不一定就跟“妖孽”是一伙的。但李翠儿该不该葬在李家坟地里呢？这确实是个伤脑筋的问题，有人说李翠儿是李家村的人，是纯粹李姓的血统，按理应该葬在李家坟地里。但有人立刻站出来说，谁能保证李翠儿的尸体是百分之百干净的？那个“妖孽”在她身体里那么长时间，她的身体就没有被污染吗？她的尸体就没有带一点“妖气”吗？是啊，谁能保证呢？人们无话可说，都觉得这话不错，都觉得这话高瞻远瞩，看得远，看得深，看得透彻，简直就是透过现象看出事物的本质来了。
他们没有征求张党员的意见，也没有人想到要征求张党员的意见，他们心中还有一点要把李翠儿的死算在张党员头上的意思。谁叫他不信“老天爷”呢？谁叫他是一个“在党的人”呢？张党员没有说话，一方面是因为过度悲伤，一方面是因为他觉得李翠儿埋在哪里都一样，埋在哪里都是他一生的痛，埋在哪里都是他张党员的李翠儿。但他又觉得他们这样做不公平，对李翠儿不公平，倒不是因为李翠儿不能埋在李家坟地里，而是他们的态度，是他们的态度有问题。他想争辩几句，但在这一刻他失声了，他嘴里发出的只是一些奇怪的咕哝声，他说不出话，就那样眼看着他们把李翠儿搬来搬去。他想说，他要给李翠儿换一身干净一点的衣服，好看一点的衣服，他还要给李翠儿洗洗脸，把她有些散乱的头发给她梳一梳。但他说不出话，人们抬着李翠儿在前面走，他就在后面呆呆地跟着，这是一支奇怪的送葬队伍，没有人哭，当然也没有人笑，气氛有那么一点严肃，但严肃中又透着那么一点轻松。
不知走了多久，至少是张党员不知道走了多久，在他们面前出现了一个不大不深的土坑，土坑是新的，看来刚挖好不久，这就是李翠儿最后的归属，来于尘土，归于尘土。只需把李翠儿放到坑里，再填上泥土，李翠儿的这一生就被彻底划上了句号，如果以后没人再想起她，那么她就没有来过这个世界，所以说人到这个世界走上那么一回，一定要留下一点什么，以证明你确实来过。李翠儿留下了什么呢？她留下了张党员，她带着微笑走了，把悲伤留给了她的丈夫。