提起作假帐，卫交运的肚子里实在有一番常人难以理解的酸甜苦辣。
要问作假帐这种行为他是什么时候跟哪个老师学来的？他绝对回答不上来。要知道作假帐是任何教科书上都不会讲到的。你绝对不会看到那本书在封面上写道：“教你怎样作假帐。”同样，就算中国的各种培训班再怎么泛滥，也绝对没有哪个老师敢举办作假帐培训班。甚至作假帐的会计（用行话说就是对外会计）相互交流经验时，谁都不会轻易地把自己的核心经验拿出来供另一方来借鉴，而通常使用一种相对隐晦相对含蓄的言辞而且又有所保留地把自己的经验描述出来。
这就有些意思了。作假帐尽管这么的不公开化，这么的缺乏交流，却又这么的盛行，这么的广为人知，这究竟是为什么呢？
鉴于本书不是一本专业论著，无法通过详实的论证来阐明这个问题，而只能通过打比方举例子的方式来说明问题。在此，恳请那些会计学家们、税务工作者们、审计工作者们、人大代表们、政策研究者们以及所有跟会计工作有牵连或者能直接影响到这方面工作的有识之士们通过阅读本书，找出一条能切实根除这一社会毒瘤的好办法。
作为曾经跻身于这个庞大队伍中的一员，我觉得从某种程度上讲，作假帐跟房中术有的一拼。最相近的一点就是：两者都属于一种见不得阳光却又吸引力极高的行为。从古到今，你见过哪个正人君子回避过房中术？不仅普通的百姓每年每月都在孜孜不倦地实践它，就连那些儒家的卫道士们也一刻都不能月兑离它。尽管佛祖释迦牟尼三令五申，凡我佛门弟子一律不得干这个，一经发现，即可清理出门户，但是那些和尚们趁人不备的时候还是偷偷模模地去干它。无独有偶，那些企业的老板们明明知道作假帐是一种违纪违法的行为，却还是不顾死活地指使他们的会计拼命去做，因为他们深深懂得一个道理：“要想富吃税务。”
还是以前者为例。千百年来，这么隐秘的行为很少见诸笔端，只有一些野史和通俗小说偶然提及，还不敢明目张胆地把它描述得太详细了。然而随着时代的变迁以及与时俱进观念的不断深入人心，一种叫做“性和谐之研究”的崭新话题悄然兴起，把这种一直以来见不得阳光的事情堂而皇之地提升到理论的高度，并有发扬光大之趋势。
我承认，这一崭新话题的兴起，既是社会进步的标志，也是人类文明的象征。然而，我所担心的是，同属于见不得阳光的事情，作假帐会不会将来有一天也以崭新的姿态登上理论的舞台从而被发扬光大呢？那样的话，等不到地球自然毁灭，人类就自己毁灭自己了。
别笑话我这是杞人忧天，其实我的小说的主人公也跟我有着同样的担忧。