在中国改革开放深入的今天，人们的传统思想观念在开放后各式各样思维的整合中不断受到冲击和洗礼，人们无法回避一些以前从未遇到过的问题，在这个过程中对自身认识迷失不知所从，在钱财追求中不择手段而把道德信仰丢失，物质上的充裕，精神上的贫穷，理想上的空无，信仰上的迷乱。从而人们转向了对中国神秘相术文化的盲目尊崇。
不过在中国现代文明高度飞速发展的时代，由于众多偶像纷纷坍塌，现代人找不到前进的方向。我们的确需要一个又一个精神神父来宽慰我们疲惫而迷惑的心灵。
中国相学在几千年的发展中，已自成体系代代流传，产生了一个又一个的高人。而这些高人的归属命运大多坎坷穷困，不被人理解，而正是这些在社会偏视中的苦苦探究者完善了中华宏大著作《易经》体系，使中国相学的发展渊远流长。
中国相学主要是指相术，又称相人术。它是以《易经》为理论基础，以观察和研究人的相貌、形体、气色、声音、情态和举止为依据，来测断人的性格、贵贱、贫富、寿夭、祸福、吉凶、穷通的一种方术，是中国古代神秘文化。
从中国历史文献所记载的情况来看，中国相术萌芽于春秋时期，《左传》中有很多记载；战国时代是中国相术发展时代，相术的运用更为普及，《史记》中《秦始皇本纪》《蔡泽传》两文中出现了后来相术的专门术语；秦汉时代相术的方法和理论就更趁成熟。三国魏晋南北朝时期，相术开始进入帝王君主，影响国家政治的最高层次。隋唐时期是我国相术发展的一个重要时期，相书数量繁多，相书理论体系完整。宋元时期是我国相术发展史上的鼎盛时期，传统相术有了完整的系统理论，相书和相士大量涌现，出现了大相术家陈希夷和他的《麻衣相法》。明清时期出版的相书远远超过宋元以前，出现了明代著名相术家袁忠彻和他的《袁柳庄神相》，相术理论比《麻衣相法》更为完备。中华民国时期相术成了相士们借以谋生的工具。中华人民共和国成立后，相术被视为一种封建迷信，受到批判和禁止，相命作为一种职业，被政府取缔，相术衰微。改革开放后，相术开始流行近几年重新热起来。
因为相学的基本理论源于中国的古典科学著作《易经》，所以有其科学基础，在中国传统上由于相学的繁荣发展无形中取代了中国宗教的发展，让我们这个国度变成了一个无宗教的国度，当代在一个个精神偶像坍塌之后，人们一下就没有了一种类似民族精神的依托，转而相信起命运之说，所以知识全面、经验丰富的相士在社会上就得到了广阔的市场，替代了精神偶像的作用，相士则更象精神神父和心理医生，大家喜爱相师就像老鼠喜爱大米一样，在思想迷惑的时候，大家就更离不开相学的指点了。
为解读这种现象我以小说的方式，来研究中华古文化的瑰宝＿＿相术，从人类预警自然灾害的角度、从当代中国人的精神层面来加以认识相术的积极作用。
现在还是回到刘厅长的故事上来。
我说到要他把那个副手交换重用会对他有好处，他并没有全信我。半年后他告诉我，我说的错了，他说这人没有重用他他没有半点意见。我说行，你就在下半年重要他吧。
刘厅长是一个善良之人，我对他的建议是双好的建议。看来他那副手真的不是等闲之辈。他的大运在一年后有两年运行连续两个，看来他在这个厅里要连升两级了。刘厅长可能要退到虚职的位子上搞几年了。他的这运我想给他改了，但是他不配合也不行的。只能听天由命了。
我对刘厅长说，你那副手明年后年运势冲天，你不怕后来者居上么？
刘厅长说，我不怕。他运势强不正好助我的运势么？就是他当这个厅长我当党组书记我也不后悔，这小子学的是这个专业，业务能力很强，让他为这个头对全省有利，对人民有利呵。
我说你真的是一个好人，不错。你有了这个准备你就大胆使用吧。其实他换一个单位也会被重用的，他的这两年运势是不可阻挡的。
刘厅长说南大师你当初的话我是深明其意的，如果从保我自己位子的角度出发，我是要不能重用他的。但他是一个难得的人才，他也没有什么靠山，在这个环境里你也知道没靠山的难度。他能做事，放在我延边我了解他，放到别人的手下就不一定了。我已经向有关部门要求让他当副手了，我还准备让他主管业务，减轻我的压力。下半年正是他大展身手的时候了。哈哈。
我说，刘厅长我代你的副手感谢你。我也感谢你。
刘厅长笑，你感谢我做什么？
我说我也是从官场中混出局的人，我没有好运碰到你这样的好领导，你让我感动了呵，其实我怕有10多年没感动过了，你让我看到了希望。所以我感谢你。
刘说哎，其实我也是一肚子苦恼，大家都难。在官场有时是身不由己，要理解别人，更要理解自己。我是一个农民子弟，做到骊得起自己的良心就行，知足常乐就行。
对对。我说，这才是正确的人生态度。
果然不出一个月他把那副手提为副厅长，二年后这副手提为正厅长，刘厅长真的当了党组书记，不过这个党组书记是刘厅长让贤后主动要求不走留下来的。