中国的命理的知识是不为现代科学所能证实的知识。是否是科学与迷信，谁也说不清，这种神秘文化如古代埃及金字塔一样，让人觉得我们古人的智能不可思议。的确我们许多古代的科学知识不能为现代科学所证实，正如一个又一个哥德巴赫猜想一样，有待我们后人去证实和进一步完善和发展。关于命运之说不但是世界相学家命学家所津津乐道，我们的科学、哲学家、政治家、文学家、心里学家也把它作为研究的对象。人作为一种能够有思维有创造力高等动物，人类对自身的研究自古以来就成为了大家所关注的命题。现代科学中的生命科学，就是想通过对生命的研究来寻找改善人类命运的途径，如长寿问题、解决疾病问题，等等，无一不是对人命运的研究和探索。
有人说命运掌握在自己的手中。这句话的确是真理之言。但自己要掌握自己的命运，不是一件非常容易的事情。问题是你知道自己的命运吗？你能象做1＋1＝2那样简单也掌控自己的命运吗？但事实是一个连自己的命运都不知道的人能够掌握得了自己的命运幺？所以许多不信命的人大言不惭地说这句话的时候，其实他自己也在心里发笑。
一个很简单的例子，许多灾难的发生就是连我们自己都不能掌握得了的，如2004年的印度洋大地震，许多游客应该说是自己能掌握自己命运的人吧？但人的力量在大自然面前、在大宇宙中就显得力不从心了吧？谁能在这场意外中获得生存，不是一个人的能力问题而是一个人的命运问题。就像有的人能够中彩一样，但大多数人是不能中的。有的人能从大难中获生，但多数人却无论如何也逃劫难。
在与大自然的抗争中，其实是说人在与宇宙信息的抗争中，都期望获得自身灾祸的前瞻性，以趋利避害。正是人类的这种心理，就产生了《周易》这部伟大的著作。可以理解的是我们古人在原始文明中，人类自身抗击自然灾害的能力实在太弱了。他们只能借助预测来达到这个目的。这样就引发了人对命运探求的问题。
佛家对命运的探讨结果是因果论和无为与有为一样的认同。道家认为宇宙中的一切是大道所支配，一切都是定数。儒家的命运观是生死有命富贵在天。基督教对命运的认同是一切都是上帝的安排。伊斯兰教的命运观是真主安达预定说。
易学对命运的解释是万事万物有定数，但人类认识了这个定数，就能为我所用。宇宙是全息的，所有的一切都相互影响和作用。现代科学学说中对人的命运也有所探讨。量子理论中的测不准定理，系统论中的规律相对性，混沌论中的有序无序互为根源、相互决定论，全息论中宇宙统一整体认知。人体科学中认为人体是具有预知功能的揭示。等等。这就自然存在人们的认知差距形成了两种截然不同的论调。