一是命运的全定性，不可预知，预知了也没有作用，一切还是定数，就象人总是要死的一样。二是命运的混沌性，在某一阶段的特性是可以预知的，能够凭借预知的准确性有效化解灾难，把人生过好。这是易经学说的观点。
全定观念是一种消极的人生观念，很容易让人消失奋斗的意志而变得无所作为。混沌观念相对要积极得多，既然万事万物都有其规，都会有一个终点又有一个始点，那么作为人单个的个体，就同样有其始点和终点。相对整体宇宙而言，人是不足有什么了不起的生灵，一场瘟疫或者一次地球爆炸就足够可以让我们在地球上消失。
但我们人类已经走到了今天的现代文明，也就有理由要我们在不违背大自然定数之规的前题下，活得有意义一点，活得好一点。因此对命运的了解就有积极的作用了。
远古人们相信人生有命，而且相信这个命是由上天决定的，上天是神秘的，高深莫测的，虽然有了占卜术、占星术、四柱术等来预测人事吉凶，但它们预测的只是即将发生的事情，对于人一生的命运无法预测。因此探求人的命运就成了许多有志之士的目标。但不可否认的是，占卜术、占星术对其影响是深远的。
孔子说过，君子有三畏，其中之一是畏天命。为什么畏天命呢？原因是孔子懂得天命，象不懂天命的小孩就不畏天命。孔子还自称，他四十岁开始不惑，五十岁就知天命了。文献中没有关于孔子是预测家的记载，但他晚年作了易传，他肯定是通晓命运预测的。我们不知道孔子是怎样知天命的。这位影响了中华民族全部历史的伟大哲人，其个人命运也是坎坷不平的。他对于命运的抗争我们还略知一二，但他对于命运的探求，则只能阙而不论了。
其实以易经为理论基石的四柱、八卦、手面骨相学、风水学中的命理理论即命运论中命所说的是生命，运所说的是运气。
命是先天的，运是后天的，生命有生死寿夭，运气有盛衰穷通，命指的是天然的，即所具有的或可能具有的生死寿夭状况及其结局、趋势。运指的是后天的，社会性的，即人生经历的种种方式，程度与可能性。命运包括富贵、贫贱、祸福吉凶、荣辱忧喜。
命运是由人类的生存活动必然引发的，是受制于自然和社会规律的双重制约，而这种制约是客观的，既定的。因此，命运并不是一种神秘力量，而是一种可以描述分析的客观力量，它有先天的成份，也有后天的。
但由于命运的力量是巨大的，非人力所能主宰的，同时又是可以认识的，描述的，所以是可以通过一定方式来预测的，而这种预测命运的方式便是四柱八字、八卦、手面相学、风水学。他们推命的理论依据都遵循的是天人合一，阴阳五行与四时五方相合，木、金、火、水、土、东、西、南、北、中及春夏秋冬四季的相对应。而这种关系就是天体信息对人体的影响。因此，利用人体手面相、骨相和出生时的八字可以预测人们的婚姻、事业、子息、六亲、疾厄等，反之人们可以利用这种信息扬长避短，趋吉避凶。