据史载，有关土家族的服饰宋代称“溪布”、“峒布”、“土锦”等。后受汉族先进技术影响，土家人用自织自染的“土布”做成围裙。到现代，土家服饰发生了巨大变化，但仍保留了许多传统样式。土家族人始终着以琵琶襟为特征的满襟衣。托肩矮领大袖口，滚花边。男捆腰带，女套绣花围裙。头上均包青布帕或丝帕，男帕左方垂一节过耳，妇女全包头。未婚闺女留长发扎辫，用红头绳扎上下两端，额前前留“刘海”。已婚妇女挽上发管，别簪，插银首饰。裤子多为青、蓝色、上结白布裤腰，裤脚短且大。青壮年男子打绑腿，女裤以对衬色布加边，上缀三条均等的梅花条，脚上穿青布瓦鞋，包白色裹脚布。若遇喜庆节日或走亲访友，则另有一番梳妆打扮，如加佩牙签、银牌等。
土家蜡染印花注重配色纯净，讲究立意构图，成形的布料呈花异彩流布，幅面艺术风格特异纯美，突出的工艺特点为热色：苗族蜡染土布注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点为冷色。
蜡染印花布的制成是把倭雕成各种空白花孔图形的软木板或硬纸板模具铺放在白布上，把蜡汁溶液灌入花模空白处，待干后，采用当地自然生长的一种染汁液含量较高的植物制成染液进行浸染，除去防染蜡后，即可显现出蓝白相间的花纹图案。蜡染土布的做法是直接用蜡汁溶液在土布上画出所需图案或写出字体，然后放入染液缸冷浸染色、氧化、高温月兑蜡、晾干即成。
土家蜡染历史悠久，源远流长，其独特的民族风格和浓郁的地方色彩充满艺术的魅力，远销日本、香港等地，享誉中外，有很高的收藏价值和艺术欣赏价值······
在土家族的心中，繁多的色彩中，红色则最受人青昧。红色有着热烈、鲜艳、醒目、样和之感，因此喜红者诸多。有色必有红，久而久之，不但在服饰上而且在生活上也形成了无红不成喜，有喜必有红之俗。“改土归流”后，由于受封建王朝的压制，以及中原文化的强大影响，土家族的服饰男女服装均为满襟款式，改掉了“男女服饰不分”的民族服装，加以土家族的家织花边，保持着本民族服装的浓厚特色。
土家族妇女穿的是无领满襟衣。衣向左开襟。从上领到下摆到衣裙脚绣有一寸五宽的花边，衣袖各有一大二小三条花边，大花边一寸五宽，小花边有手指宽。袖大一尺二寸许，花边宽窄与衣袖相同，裤大约一尺五寸。另外，胸前外套围裙，俗称“妈裙”，围裙上为半圆形，下为三角形，从上半圆形及下脚也有一圈花边，宽约一寸。围裙胸前绣有花约五寸见方，围带即花带均为五彩丝线织成，一般二尺长，两头分别留有三寸未织的花缓。显示出土家妇女的心灵手巧。
土家族的孩童衣裤不多讲究，主要注重的是鞋帽。小孩一般戴猫头尾巴帽，帽子前额用金银打就的十三个菩萨像，中间大的一个为观音坐像，两边钉有十八罗汉像，虎帽两侧至两腮前有银勾，用于小孩系帽用，帽顶两侧用白兔毛做成的虎耳，上前挂银铃，虎帽用大红绸缎做面料，前檐绣有一个“王”字，后脑绣有双龙抢宝等图案，胸前持有金锁银牌，上打有“福、禄、寿、禧”字样，帽后悬有金链银梁。小孩的鞋也为老虎鞋；用红绸缎做面料，鞋尖向后翻，两耳插上兔毛，前绣一个“王”字，两侧绣花。土家族是祟虎的，小孩穿戴虎帽、虎鞋是受虎的“围抚”，邪恶不敢侵害，可避邪壮威，既可使小孩显得天真活泼，伶俐威武。
一红一蓝出现在‘美利坚大酒店’的樊琼与范婧滋，一时间聚拢了众多食客投来的惊羡的目光和从外宾口中发出的赞美声——Howbeautifulyouare！
她们俩在美妙歌曲《Vincent》(StarryStarryNight星夜)的护送下，穿过大厅，走完包厢的走廊，在印第安部落粗狂的元木桌旁落座了。座位对面的曾济贤笑问两位女士：“这首《Vincent》好听吗？是我们这位文不弱武更威的超级猛男，凤河新贵石多金先生，专门为你们点的。他表示就餐间还为大家一展歌喉呢。”
“谢谢！还不如现在，是增加食欲还是倒人胃口，就看石先生的了。”范婧滋转脸向着樊琼：“呕？”