第036章波斯圣女
也就在大唐皇宫藏书楼离奇失火的同时，位于江南道和淮南道的袁李两家密室之中也烧起了一把无名怪火，将全天下仅有的最后两套推背图集付之一炬。
仅是烧毁了这据称能够预知未来的奇书还不算什么，也几乎就在同时，天下各地、环宇全球的佛、道、基督、伊斯兰四大教派及其分支各派供奉主神的殿堂之中皆有异象发生，例如长安菩提寺中千斤大钟突然跌落，触地之后裂为碎片，十数面吴道子真迹壁画上的颜料也润湿侵染，毁于一旦。而道教圣地江西龙虎山中的上清宫大殿也突遭雷击，殿顶降龙木大梁断做两节，其中一节直堕殿内，将供奉张天师的神像砸毁。
而位于耶路撒冷圣城的圣墓大教堂顶端的圣十字也突然倒下，非常巧的砸死了数名正从教堂中行出的基督信徒，而距离圣墓大教堂不远的阿克萨清真寺鎏金圆顶也在同时无故坍塌，掉落的砖石正巧砸在正在寺中早礼的教长和十数名信徒。
波斯明教主神殿中数百年来不曾熄灭的圣火也黯然熄灭，欧洲各地教堂中的圣父、圣子、圣母的塑像自燃的自燃，自毁的自毁，甚至奥林匹斯山也发生了强烈的地震，山体东麓发生严重的山体滑坡，泥石流咆哮而下冲毁了山下的数个村庄，就连雅典卫城中已经被改作基督教的帕特农神庙里的希腊诸神塑像也纷纷开裂损毁，被强行安放在神庙中的耶稣受难的十字架雕塑更是莫名自燃，烧成了一滩灰烬。
实际上，不光这些宗教圣地，但凡供奉了诸教主神的场所都出现了异象，甚至大唐各地府州县城池中的城隍庙中，城隍老爷的塑像开裂的开裂，粉碎的粉碎，手下的各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军的塑像也都是损毁严重。
甚至，就连四娘供奉在家中的观音像也无声无息的碎裂成了一地的瓷片。
位于西市的西宝老店密室之中，此时正领着连同老尼莫在内的数十信徒虔心向圣火祈祷的明教圣女在发现圣火突然无声熄灭之后，心中一疼便口吐鲜血晕了过去，老尼莫见状大惊，一番诊断料定无力回天之后，这才咬牙灌下了小半瓶能够起死回生的神药，这才将圣女从鬼门关上拉了回来。
只不过，此时黄盛和众人都不知道在全世界范围内同时发生的这些异变，当黄盛将“大唐将倾”月兑口而出之后，李建、黄巢等人都是目瞪口呆，全部石化。
但很快，张庶最先反应了过来，见他原本惊愕的表情缓缓变化，最后变成了笑脸：“夏无道，商代之。商纣亦无道，周出岐山牧天下之。春秋战国，七雄争霸，秦一统，二世而亡，汉应天命，顺则昌之。”
张庶说道此处，余人都以醒悟，这三千年华夏，王朝的兴衰灭亡宛如过眼云烟、白驹过隙，这大唐真要倾倒，倒也没有什么可以感到奇怪的。
倒是黄巢面上去了惊愕之色后，眼中却是爆出了骇人的激动光芒：“天意果真如此？大快人心也！瞧瞧当今朝堂之上，皆是奸佞宵小之辈。堂堂的大唐国君，却被宦官玩弄于鼓掌之中，且任人唯亲，放任路岩这等奸相于民间搜刮百姓膏脂、卖官鬻爵，这大唐若是不亡，反倒是老天无眼吔！”
“嗯哼！”李建咳嗽一声打住黄巢牢骚，眼下黄盛升仙做了神官，你还敢当着他的面骂老天无眼，这不是指着秃子骂和尚么？
呃！这个比喻显然不对，不过李建也想不出更好的用词了，便小心翼翼的问道：“盛儿，既然天意如此，我等该当如何应对？”
“唉！”黄盛装模作样的轻叹一声，昂首看向依旧浮在半空的元灵，以大义凛然之声道：“天下大势，合久必分，分久必合。分分合合之中少不了生灵涂炭，家园毁灭。有道是：兴，百姓苦！亡，百姓亦苦。”
众人听了，神情不由黯然，黄巢道：“也是！不过天命如此，徒呼奈何！”
倒是二舅李诚的想法与众人不同，只见一直在低头沉思的他突然道：“盛儿如今身为神官，又继为光明神，定有补救之能……”
众人听了都觉有理，便齐齐向黄盛看来，黄盛却是摇头，然后一手指天、一手指地，对众人做了个“你懂的”表情。
这一票人当中可没一个是笨蛋，自然明白黄盛如今的身份是不能乱说话的，李建便道：“那么，眼下该当如何？”
以黄盛此时本身再自然恢复圣光点数的能力，阿达尔给他的元灵实际上就是一个收集器，可以将信仰之力转化为圣光点数存储起来，黄盛可以直接通过类似充电的方式，将元灵中存储的圣光点数提取出来使用，因此眼下的当务之急自然是先要接触摩尼教信徒。
而建立生祠的目的也是为了先期收集信仰之力，因为黄盛不是历史通，在二舅自曝身份之前，他并没有想过可以利用现有的宗教争取信徒搜集信仰之力。所以建立生祠可以放到后面，先把摩尼教的人全部忽悠过来给元灵充能才是正事儿。
当即黄盛要二舅将他所藏的摩尼教典籍拿出来研究，知己知彼才能百战不殆。另外黄盛也交代张庶与卢政分头去去香胰坊与工房中物色目标，选出可靠之人引他先入光明神教，又让三舅去交好今科落榜的考生，这些人日后也要吸引到教中来，将有大用。倒是李建和大舅不用去做这等杂事，但光明神教的教堂选址和督造工作可就得全权托付给两人了。
倒是黄巢最闲，由于他马上就要奔赴庐州做官，黄盛也要等着将长安城中的摩尼教徒吸纳之后，再来研究让黄巢在庐州顺手建立分支机构的事情。
从宗教入手是黄盛所想出的终极解决之道，一来是统一人类必须要统一信仰，二来在华夏中土，除了陈胜吴广起义之外，汉朝以后的历次农民起义背后都有宗教的影子，这宗教的号召力可不能小视。这第三点，便是他现在的情况只能先做神棍继续力量，虽然他已经是三十多岁人的智商、情商，但身体却还是一个七岁的孩童，真要干什么大事也太小了一些。
在吩咐完了这些之后，黄盛刻意的对自己使用了一次圣佑术，在浪费了珍贵的五十个圣光能量点数后，也让所有人都坚信他真的是神仙了。这圣佑术所提供的声光影效果可就比圣光术强大太多了，圣光术施放时可以在人体上生成一个薄薄的光团，这个光团虽然只能存在几秒，但对唐人来说已经足够震撼了，而圣佑术所展现出的效果，则强大到无法用唐人所熟知的词汇来描述。
圣佑术施放之后，包裹在黄盛身上的金色光团无比耀眼，并且周身还还有九色光芒萦绕，并且这个效果可以持续整整的一百秒钟。
随后，黄盛便先去二舅处查看摩尼教的典籍，研究如何编造谎言自圆其说。
由于会昌法难的缘故，此时流传在教众中的波斯文典籍已不多见，翻译成汉文的典籍却有不少，但只有一本《下部赞》是全本的。黄盛拿来看了看，在《下部赞》的“叹明界文”中找到了一段文字：光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受快乐光明中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
而在摩尼教经典《撒布拉干》（汉译为《二宗经》）中，则找到了宣扬“二宗三际”思想的论据。这“二宗”即明与暗，善与恶：“三际”即过去、现在、将来（初际、中际和后际）。并且其中还描写了明尊及其光明神国的诸神在初际后期与中际时期同魔尊率领的黑暗神国群魔不断斗争，终在中际末期大获全胜，世界毁灭，明尊将人类带回光明神国的故事。
黄盛找到的这两个论据很重要，这让黄盛得到了一个非常好的切入点，那就是他自称是投胎转世而来的中际明尊，也是现在神，是前来带领信徒们与群魔决战的。
随后黄盛又在摩尼教经文《观佛三昧海经》中找到了“摩尼光佛出世时，常旋光明，以作佛事”的说法，经过二舅的讲解，原来在摩尼教中光明神脚踩佛教的莲台，称为“先意佛”，“夷数佛”，这让黄盛突然想起了佛教中的一位能力仅次于大日如来的守护神：不动明王。
这不动明王除了名字与光明神、明尊近似之外造型也大有关联，一般来说不动明王的形象是周身呈现青蓝色，右手持智慧剑，左手拿金刚索，右眼仰视，左眼俯视，周身火焰。
别的不说，周身火焰这一条就让黄盛有了装神弄鬼的机会，这摩尼教拜火焰光明神、袄教也是拜的天火神，不动明王更是全身都是火焰，三者岂不是可以合而惟一？