我思考爷爷关于杨公忌由来会是怎么一回事呢?
爷爷之前就说要讲给我有关杨公忌的事宜的,他见我问,不足为奇,果不其然,此杨公忌非彼杨公忌。
爷爷称:“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视,在玄空家的眼里,这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。”
爷爷说:“杨公指的是杨筠松,他便是杨公忌的由来者。”
杨筠松,名益,字筠松,号救贫,赣州人。中国四大堪舆明师之一。
他后来被称作杨救贫,他利用堪舆之术游离在历史的长河中。
比较典型的事例很多,唐朝僖宗当朝时朝,杨筠松掌灵台地理,官至金紫光禄大夫。乾隆六年王仙芝赵义,杨筠松助黄巢响应。并于广明庚子年在黄巢的带领下进入长安,安史之乱后,杨筠松出宫后,授徒曾文辿,成就一番大业。
期间杨救贫窃得《禁中玉函秘术》,即郭璞《葬书》,回到赣州,在今杨仙岭授徒传术。
因杨筠松一生用堪舆之术为无数贫人造葬作福,深得民心,人们尊称他为杨救贫。
杨公一生传奇颇多,一生用所学堪舆之术以救善良、善德之人之贫苦,期间有歹人、恶人要挟杨公点地,杨公不从;期间有政客、歹恶之人得不到他点的吉地,期间加害杨公,杨公一生有十三次被害,因杨公救人无数,福德深厚,每次有惊无险。
所以杨公有十三忌。
忌:者死亡之忌也,君不见人家上辈死了,就在门上帖上“忌中”二字的白条。
杨公一生有十三忌就是恶人求不到吉地,变设法害死他,但吉人天相,善德必昌,每次都只有惊险,却没有给人害死,杨公的三千弟子变把那十三次受害的日子定为杨公忌日。他的弟子在这十三天内便不为人造葬作福,在家为师做忌。
杨公忌日,百事忌。
神仙留下十三日,举动须防多损失.
一切起造与兴工,不遭火盗定遭凶.
婚姻嫁娶亦非宜,不得到头终不吉.
人生出生遇此日,劳劳碌碌得还失.
安葬若还逢此日,后代儿孙必气食.
上官赴任用此日,破贼多愁主革职.
得知广普传与人,子孙昌盛皆阴鸷.
十三忌日是。
正月十三,
二月十一,
三月初九,
四月初七,
五月初五,
六月初二,
七月初一,
二十九.
八月二十七,
九月二十五,
十月二十三,
十一月二十一,
十二月十九.
月忌日,
百事忌。
初五十四二十三,年年月月在人间.
从古至今有文字,口口相传不等闲,
无事游宕之社稷,李颜入宅丧三郎.
初五犯着家长死,十四逢之身自当.
行船落水曹官事,皆因遇着二十三.
爷爷指出是每月的初五,十四,二十三日都是凶日.
探病忌日。
壬寅壬午连庚午,甲寅乙卯己卯妨。
神仙留下此六日,探给疾病替人亡。
我问爷爷:“为什么人们一提‘杨公忌’,便立刻想到杨家将呢?”
爷爷回答我说:“是由于人们对扬家将的敬重,所以有很多人沿用。‘扬公忌’是宋朝扬家所忌讳的日子,一年之中有十三天,在这十三天中不出征打仗。久而成俗。”
爷爷摇头笑着说:“现在某人是在‘扬公忌’的某一天出生的,难免会被有心人说三道四。”
“十三忌日的日子里一般不搞大型庆典,不婚丧嫁娶,不出远门。爷爷说,“这在人们心里是为纪念杨令公杨继业。这样久而久之,也就约定俗成了。”
不管怎样,杨家将舍家为国,宁死不屈的故事气壮山河,让人敬仰;杨筠松也就是杨救贫,舍己救人,不畏强权的故事荡气回肠,让人称颂。
他们都值得我们纪念。