陈四作孽，将别人的胎中月复儿伤害，我从二子哥口中又听到关于阴亲的话题，老是有一种神秘兮兮的感觉。
不问明白，如石头压在心里。
问爷爷阴亲的来龙去脉。
爷爷说：“阴亲是冥婚的的一种。”
“冥婚？什么是冥婚？爷爷。”我问爷爷。
爷爷讲：
“冥婚即活人和神主牌举行结婚典礼。举行冥婚有二种情形：一种是相恋的情人，女方突然因故去世，男方基与情义将其迎娶回家，当做活人一样的相待。另一种是女孩自小即病逝，等女孩长到适婚年龄时会托梦给家人，要家人为其寻觅一归宿，其家人只好想法为其寻找一位伴侣而举行冥婚典礼，其仪式和活人完全一样。”
“当家人接到女儿的月兑梦，则在路上放出亡女的庚帖，婚礼纳聘，男女双方互换开具姓名、年龄籍贯、三代之帖，而当有青年拾得后，在娶‘活新娘’之前，即先娶‘亡新娘’的‘神主牌’和‘纸身’，就是以纸糊成，约三尺高，内着桃红色天鹅绒衣裙，外披白纱结婚礼服，足登褐色高跟皮鞋，双手套上一对金质手环，手指挂了十几只由亲友致送的金戒指，脸上并经过化装。同日再娶了一位‘活新娘’。因‘亡新娘’由於订亲和结婚均在‘活新娘’之先，所以在名义上‘亡新娘’是元配夫人，而‘活新娘’则成为续弦夫人。”
“冥婚是中国的民间习俗。订婚后的男女双亡，或者订婚前就已夭折的儿女，父母处与疼爱和思念的心情，要为他们完婚，就是冥婚。另外，过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，不吉利，所以要替死者举办冥婚。在民间冥婚多出现在富户，贫寒人家很少有冥婚。”
“冥婚在汉朝前就已出现，一直延续至今日，不过现在相当罕见了，出现的很少。”
爷爷说史上出名的要算曹操给曹冲办的冥婚。
传说中，曹操的儿子曹冲十三岁夭折，曹操出於对儿子的喜爱，便下聘已死的甄小姐作为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。
宋代时冥婚风气最盛，几乎未婚先死者家人都要为其进行冥婚。
爷爷讲：“冥婚的仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般来说，冥婚要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最後后在女方家门口或坟上焚化。”
“以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算‘夫妻’并骨合葬。葬罢祭祀后，男女双方的家属边哭边道‘大喜’，此后作为亲家来往。”
我一句话也插不上，唯有仔细听爷爷讲。
爷爷喝了口水接着讲：“从最传统的角度来看，冥婚跟结婚其实是没有分别的。所有结婚用品及程式都是按照传统做法，例如：看通胜择吉日、纳聘、过文定、迎娶、拜堂、摆喜酒……等等。虽然，现在很多仪式都已从简，但仍有不少东西，是需要准备的。”
“公鸡和母鸡，是整个冥婚过程中最重要的主角，因为牠们正代表着新郎和新娘。”爷爷指出。
爷爷呵呵笑道：“人会小器，鬼也会小器。假如它发觉阳间的另一半对他不忠，他极有可能会作出报复。师傅以其独步妙方，为爱侣避免这种麻烦。”
爷爷真是无所不知，他说：
“台湾有一句话说：在生得不到你，死也要抢到手。所以我们活人跟死人再怎麽斗，真的还是斗不过。”
“过去在中南部，许多企业家都有冥婚的经验，只不过很少人愿意公诸于世，有些人借着冥婚来消灾解厄，不过靠着娶鬼妻得来的丰厚嫁妆，少奋斗一、二十年，也大有人在。在迈入二十一世纪的今天，不管你是信还是不信，这项流传在民间的奇特习俗，将会随着民智的大开而日渐减少。”
“冥婚原流传于闽南地区，宋朝以后开始盛行，台湾地区陆续在各地发生过，但仍不多见，最近忽然盛行起来，原来是有所谓的灵学专家在推波助澜。民众也许不曾想过此事：为何只有女儿回来嫁人，而没有男儿回来娶亲？难道男人直接在阴间找到对象吗？假设有个男鬼返阳娶亲，然后如法炮制，保证被女方家族乱棒逐出。”
爷爷看着我，似乎是回忆着什么？说：“戏剧中经常会出现的这样的情节，女方将女儿的生辰八字与钱放在红包里，当有缘男子出现捡起红包时，女方就一拥而上，硬要男方娶鬼妻，为往生的女儿超渡，其实，对於这种结鬼亲的方式，道家并不持正面的看法。”
“如果男孩子自己自愿还可以，如果不自愿就不行，许多冥婚的出现是民间我行我素的结果。而坊间有一些江湖术士，是以撮合冥婚来敛财。为了想赚钱，替你设下一套办法，”又见爷爷皱紧眉头，“其实人的运势如果不好，再去娶冥妻，运势只会更加坏，并不可取。”
爷爷说：“我熟悉的一个人是余杭乡村的！那个女人叫叶子梅17岁，家里很有钱当时的地主，和那个小伙子——19岁王海德结婚了，后来还没过门，女方得了热病死了他们已经订婚1年了，后来小伙子不想按当地风俗和死人结婚，就逃跑去当兵，后来被女方家人捉了回来。当时，女人已经死了6天，他们用木架支撑起她的背后来，不让她的脚着地！还给死人写专用的凸字！”
爷爷继续讲：“后来男人去了上海，开了小茶馆，后来和一个上海本地女人结了婚，生有一男一女。很是幸福，以前的事就和没发生一样。”
爷爷讲到此处，起身出去方便了一下。