爷爷西屋里写字，我坐在床边端详他。
爷爷的种种传奇经历，不是常人所能拥有，但具有的能力神乎其神，但却是有根有据、实实在在，他是会一些旁门左道，这个词是贬义词吗？
但在爷爷这里算不得是贬义，爷爷没拿它蛊惑人心，没拿它攫取钱财，反而是用他的传世奇术，造福他人，分辨真假，明辨是非，逢凶化吉。
生在不开化的年代，有些问题不是通常的手段可以解决的，你能统统归咎到百姓的蒙昧无知？不能。
爷爷让邪恶的歹人放下了屠刀，让卑鄙无耻的家伙显露原型，让无助的人看到希望，让心存善念的人光大慈悲，让孤魂野鬼各的其所，让心怀鬼胎的小人无藏身之处。
爷爷身上体现的都是真、都是善和美。
爷爷用他丰富的社会阅历，人文知识，都一股脑的倾注在这个小镇，爷爷的所作所让小镇的灵魂更立体，更饱满。
就在我出神的望着爷爷，心里不知想些什么的时候？丫头已悄悄来到我身旁。
到了该上学堂的时间了。
路上丫头递给我一本连环画，名字是《济公抢亲》，连环画是我们小朋友的最爱，有图有字，图文并茂，简单的线条，精炼的文字，却让人爱不释手，丫头让我一堂课都在偷偷地看连环画，不记得老师讲些什么？却把《济公抢亲》的故事烙在了脑海里。
是一个让人感动的故事，说的是从前有一个村子，将要发生山崩了，在这毁灭性的灾祸发生前夕，济公把即将来临的危险告诉村民，希望他们离开，保住性命。但人们却没有感激他，反而嘲笑他，在人们眼中，济公是个疯子，他说的话，就是疯言疯语，只有他们自己才是清醒的、理智的、正常的！怎么才能救了这些人呢？正好村子里有人娶亲，为救人，济公只好采用非常手段：抢亲！拦住花桥，背起新娘子就跑，全村的人拿着棍棒在后面追赶，这群愤怒的人，被济公引到了安全的地方，就听得一声巨响，他们的村子，已被滚滚而下的巨石夷为平地！
这个故事让我唏嘘良久，因为这故事中的情节，正在我每日里的幻想，我时时渴望成为戏中人！
畅想着自己是一个上知天文，下知地理，谈古论今，一身传世奇术，可力挽狂澜，可扭转时局，来无踪去无影，即可隐于繁华世界，又可闲庭信步于寂静山林。是神？是仙？都可以。
这种幻想不曾远去，至今。
我拿济公和爷爷在心中作比较。
爷爷他似神，如仙，又是实实在在的人。
济公他是神，是仙，他戏佞、惩恶、扶困济贫的故事流传千古。
看他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，嗜好酒肉，举止似痴若狂，不受拘束。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。
人间活佛济公——古往今来，名人如恒河沙数。然而能为所有人雅俗共赏的，首先要推济公了。
我问丫头：“想不想知道更多济公的传说？”
“当然想知道了，还用问吗？”丫头回答。
“那丫头你说，我们找谁问去？”我问丫头。
“济公就像爷爷一样，当然是问爷爷了，哼，这个还考我。”丫头趾高气扬的说。
我摇摇头，说：“要想了解济公，必须去找妙祥长老，因为济公号称活佛。他若不知，还有谁能有谁知道？”
“哦，”丫头声音低了，“你说的也对啊！要不咱找长老去。”
果然找对了人，一提济公，妙祥长老便说：“济公是禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，原名李修元，生于南宋，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，法名道济。”
长老一说，原来济公果有其人，
济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下了深缘。
济公著有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。
先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。
在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。
我问长老：“济公为何成为活佛的呢？”