我问长老：“济公为何成为活佛的呢？”
长老告诉我和丫头。
明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。
《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉，也就是降龙罗汉，突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。
黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，是为：“一身破烂行天下，除恶惩奸辩是非。”
凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。
他曾经带着自己撰写的《化缘疏》，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。
所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。
他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。
济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。
居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。
谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施!”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！
此后无人再敢背后议论济公。
道济天性好动，不喜念经，难耐打坐，经常和那些顽童斯混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏。甚至蘸大蒜吃狗肉，慧远圆寂，他失去庇护人，被迫转到净慈寺，先是替人念经兼作火化工，后来升了书记僧，却依然出入歌楼酒肆，游山逛水。他写诗自述：
“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”
活月兑月兑的一幅“游戏人间”的自画像。
从外表看，这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，可有人说“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色”；如以禅学的境界论诗，则已臻禅境之极诣。略举其一：“出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻，遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。”画面色彩鲜明，动静谐合;情趣内蕴，用笔精细而又不失自然。末句尤有神韵。他每有疏状新出，临安城更是争相哄传，名闻遐迩。
《济公传》中有一首四言诗，就说明了这点。
佛祖留下诗一首，
我人修心他修口；
他人修口不修心，
唯我修心不修口。
此诗表面上似乎是济公为自己的不修边幅辩护，其实，诗中更蕴涵了人生哲理：某些人口中吃斋念佛，而其心里却无意向善，背地里尽做出极不道德的事端来。衡量、判断一个人是否真、善、美，仅仅从表面上观察是远远不够的，最重要的是要透过现象看其本质；而且，还必须经过长时期地、持续性的考察、磨练，才能真正说明他的实质与永恒。济公用自己的行动，最终证明了这一切。
一个人，如果生在太平盛世，睡得鼾声如雷，梦话连篇，应该算是一种幸福；若是处在昨日地震海啸，今日洪水泥石流，明日瘟疫四起的末劫乱世，还能睡得像一只可爱的小憨猪似的，未免令人担忧。
长老长叹一声。然后继续讲。
可能有人说了，这有什么好担忧的，棒喝不行，就一脚踹醒他，不就结了？
但是事情远没有这么简单。这些人哪里舍得了滚滚红尘啊？
我和长老讲出来我今天对爷爷和济公进行比较的认识。我说：“长老，我爷爷，济公，不管是人？还是神？只要是能救人的，都是好人，好神，对吗？”
“阿弥陀佛，”长老道了一声佛号，然后看着禅房屋顶，对我的话品味了一番后说。
神救人，是出于慈悲，不求任何回报，对于人来说，这是无以为报的恩德！
人有人性，神有神性，神性中包含着慈悲，神与人的区别在于，神不会因为人的忘恩负义，而放弃对他的救赎；神即使知道，人有害他之心，依然会义无反顾的去爱他，去救他，因为神之所以伟大，是因为他们是无私的。
丫头大喊：“说了这么半天了，还说的这么热闹，可是一个济公的故事也没说，长老，您赶快说一个吧！”
长老说：“改日，改日，改日得空，一定讲。”
我拉着丫头的辫子说：“时候不早了，让长老休息吧！你啊！回去看你的连环画去吧！”
我和长老会心得笑了起来，二丫头一副怅然若失，心有不甘的模样。
从大悲寺返回家中，爷爷依然在忙碌着，我再此观察、端详他，长老说的对，爷爷是无私之人，他是神。