丫头追问李尔平时家中还常常供奉什么神灵？
李尔笑呵呵的说：
有啊，请到家里最多的神就是送子诸神了。
送子神，是主宰并赐佑民间生育子嗣、繁衍后代的神灵。时至今日，民间崇尚多子多福，重视传宗接代，把有无子嗣继承家业看作一个家庭兴衰的标志，因此对送子神灵格外信奉。
民间除了向天后娘娘祈求子嗣外，还创造了为其分劳的泰山娘娘、子孙娘娘、千子娘娘、引母娘娘、百子娘娘、送生娘娘、催生郎君、送子观音、张仙等众多的可满足人们求子保幼愿望的神灵形象。
泰山娘娘，即碧霞元君，传说她是泰山上的女神，为东岳大帝的女儿，能“滋生万物”，所以民间视其为主生的送子娘娘。另有认为泰山娘娘是汉代民女石玉叶入泰山修道，为观世音菩萨转世。
子孙娘娘，是民间认为能给人间带来子孙的最灵验的一位神灵。旧时，民间的“拴女圭女圭”求子习俗就是无子嗣的女性或其母亲、婆婆为她在子孙娘娘神像前“偷”走一个小泥女圭女圭回家后而使其怀孕的风俗。人们在塑造送子神灵时，大都将其与孩子形象一同塑造，使人一目了然就能分辨出她们的职能。子孙娘娘的形象是手抱小儿，身背口袋，袋内装满小孩。
千子娘娘、百子娘娘的形象都是浑身上下爬满小孩。
引母娘娘是以手领小孩的形象出现。
催生郎君的形象是身披布袋，袋中装满小孩，背上亦爬满小孩。
送子观音也是手托小孩的形象。
农历二月十九日观音诞辰日时，无子嗣的妇女均要求送子观音，进香，施长明灯油，或供长幅，以保安康，求得子嗣。
得子后向观音寄名，以保佑子女健康成长。
送生娘娘被塑成两面人，前面善脸，慈眉笑目。背面是恶脸，凶恶骇人。传说这位娘娘把小孩送生到人世间时，惟恐孩子留恋不舍，所以在送生时，先是善面，然后又回过头来，露出恶脸，孩子一害怕就降生了。
说起张仙，你们可能没听说吧？
张仙，是位传说颇多的神灵。
民间认为其前身是花蕊夫人的丈夫——五代后蜀皇帝孟昶。
后蜀被宋太祖赵匡胤灭后，孟昶的爱妃花蕊夫人也被送到汴京皇宫归新帝所有。
花蕊夫人不忘故主，时时怀念前夫恩爱，就画了一张孟昶挟弓射猎的画像，挂在寝室墙壁上。
一天，赵匡胤见到此画，询问其故，花蕊夫人诡称其为“我蜀中的送子张仙神”。
后来，传到民间，求子的人纷纷供奉起张仙来。
还有认为张仙为五代时期的道教仙人，名张远霄，四川眉山人，游青城山成道。因其形象是持弓弹形象，故被视为祈子和保生之神。
民间还认为张仙既能送子，也能佑子，称他为“张仙爷”。
供奉张仙，庙宇里一般都给他建单独的张仙阁，阁内供奉张仙神像，其神姿与一般神仙不同，一身华丽的贵族打扮，面如敷粉，唇若涂朱，五绺长髯，飘洒胸前，是一位十足的美男子形象。
他左手张弓，右手执弹，作仰面直射状。
若是神祃儿，右上角还常画有一只天狗。
旧时，不少居民家中把张仙的神祃儿或画像镜框挂在卧室房山炕灶烟道出口处悬架的供板上，供上香碗、蜡烛。板上还要设一小瓷碟，内放四五个湿白面球，每日更换。
据说是喂天狗的，人们传说因家里的烟囱冲着天，会有天狗顺烟囱钻进屋里，吓唬小孩，传染天花，张仙爷守住了烟囱口，天狗就不敢进屋了，可保佑孩子一年平安。
此外，人们还认为生男孩要悬弧矢，就是弓箭，张仙所夹“弹”与“诞”字谐音，暗含“诞生”之意，因此人们将张仙爷奉为专管人间送子之事的“诞生之神”。
旧时，人们一到节日就到庙堂里求拜这些神灵，平日里就请个排位在家里供奉，祈求神灵保佑全家人丁兴旺，祛病消灾，健康长寿。
民间关于这些神灵的灵迹传说很多，这都和人们的美好愿望相结合，故信奉者极为虔诚。
李尔讲完，看着我和丫头，说：“养鬼也好，信神也罢，新社会不提倡，我个人的观点是最好多学科学文化，用知识来改变命运，你们说对不对？”
我和丫头连连点头。