（三）景帝孙休
吴景帝孙休（234—264年），字子烈。又称景帝，吴国第三位皇帝（258—264年），在位6年。孙权的第六子（吴国第二位皇帝孙亮的哥哥）。
孙休13岁时，从中书郎射慈、郎中盛冲处求学，太元二年（252年）18岁时，受封为琅琊王，居于虎林（今安徽贵池）。同年四月孙权病逝，孙休的弟弟孙亮继位，诸葛恪掌权。诸葛恪从政治因素考虑，不让孙休驻于江边重兵之地，而将孙休迁至丹阳郡（丹阳郡的郡治，就在首都建业，今南京），就近监视。这期间，丹阳太守李衡屡次找孙休麻烦，孙休不堪其扰，又迁徙而定居于会稽（今浙江绍兴）。
太平三年（258年）九月二十六日，权臣孙綝发动政变，罢黜孙亮为会稽王，迎立24岁的孙休为帝。
十月，孙綝让其弟孙恩执行丞相的职事，率领百官用皇帝乘坐的车到永昌亭（约今南京城西南角的凤游寺附近）去迎接琅邪王孙休，修筑行宫，用军队的帐篷临时搭起便殿，设置了御座。十八日，琅邪王到达便殿，止于东厢。孙恩奉上御玺，琅邪王辞让3次才接受。群臣按照次序在前导引车驾，琅邪王上了乘舆，百官在旁陪伴。
孙綝率兵千人到郊外迎接，拜于道旁，琅邪王下车答拜。当天，孙休驾临正殿，实行大赦，改年号为永安。孙綝自称“草莽臣”，在殿前上书，交上印绶、节钺，请求避让进贤之路。孙休引见他并以好言慰解，又下诏任命孙綝为丞相、荆州牧，增加封邑5个县。任命孙恩为御史大夫、卫将军、中军督，封为县侯。二十八日，孙休封已故南阳王孙和之子孙皓为乌程侯。
这时，孙綝权倾朝野，孙休害怕孙綝再次政变，表面上对他封官赏爵，笼络有加，甚至将密告他将谋反的人交给他处理，同时，又对孙綝的奏请从不批驳。
一次，孙綝带着牛和酒去拜见孙休，但孙休不收，只好送到左将军张布家里。酒意正浓的时候，孙口出怨言说：“当初废掉少主之时，很多人劝我自立为君，我认为陛下贤明，因此把他迎来。没有我他当不了皇帝，但我今天给他送礼却遭到拒绝，这是对我与一般大臣没有区别，我当再另立别人为君。”张布把这些话告诉了孙休，孙休怀恨在心，恐怕他发动变乱，所以多次加以赏赐。孙綝发现孙休对他并不信任，便要求出屯武昌，孙休准许。孙綝命令他所统领的中军精兵万余人，都让他们上船，又取走了武库中的兵器，孙休都下令给他。孙綝还要带走中书两郎一同去管理荆州诸军事，孙休也特许。但凡孙綝所求之事，孙休一概同意。
其实，孙休早已私下与张布等人密商，伺机铲除孙綝势力。孙休向辅义将军张布询问计策，张布说：“左将军丁奉，虽不能撰写文书，但他计谋过人，能决断大事。”孙休召来丁奉。丁奉说：“可以乘腊祭集会之机用宿卫之兵杀掉他。”
十二月初七，建业城中有谣言流传说明日腊祭要有事变，孙綝听到后，很不高兴。夜里，刮起了大风，吹掀了屋顶扬起漫天风沙，孙綝更加害怕。初八，腊祭集会，孙綝称疾不去，孙休强令他来，派使者催促10余次，孙綝不得已，将要入宫，众人劝他别去。孙綝说：“国家多次下令，我不可推辞。你们可以预先整顿好兵力，在府内放一把火，以这个为借口我可以很快回来。”随即入宫，不久府内起了火，孙綝要求出去看看，孙休说：“外面兵力自然很多，不用麻烦丞相亲自去。”孙綝起身离席，丁奉、张布目示左右之人将他绑起来。孙綝叩头说：“我愿意迁徙到交州。”孙休说：“你为什么不把滕胤、吕据迁到交州？”孙綝又说：“我愿当个官家奴隶。”孙休说：“你为什么不让滕胤、吕据为奴呢？”随即就把他杀了。又拿着孙綝的首级对他手下的兵将说：“凡与孙綝同谋的人，一律赦免。”放下兵器投降者有5千人。孙闿乘船逃走想要投降魏国，孙休派人追杀了他。诛杀了孙綝的三族，又掘开孙峻的坟墓，取出他的印绶，消薄了他的棺木然后再埋上。
之前被孙峻、孙綝兄弟陷害至死的诸葛恪一族、滕胤、吕据等全部得到平反改葬。孙休耻于和孙峻、孙綝兄弟同族，索性把他们的姓给夺了（真绝），改称他们故峻、故綝。
孙休好读典籍，欲博览百家之言，只有春夏之间，白昼出猎射雉时放下书卷。据《世说新语》上提到孙休喜欢射雉，常常早出晚归。群臣莫不上谏，说：“雉这点小东西，哪足以皇上沉迷呢？”孙休说：“虽是小东西，雉这种动物气节过人，所以我喜欢他（有这种嗜好，似乎比较另类）。”
孙休想要与博士祭酒韦昭、博士盛冲一起讲论学术，张布因为韦昭、盛冲二人性情耿直，恐怕他们入侍之后，对孙休说自己暗地里做的错事，因此坚持劝谏，不让他们入宫。孙休说：“我涉猎学术，群书大致都读完了，现在只想与韦昭等人讲论学习以前所学的内容，这又有什么损害？你不过害怕韦昭等人谈论臣下的奸诈邪慝之行，所以不想让他们入宫。象这类事情，我自己已经有所了解，不须韦昭等人说了然后才知道。”张布十分惶恐地谢罪，又说这是恐怕妨碍政事，孙休说：“政事和学术，其源流各不相同，不会相互妨碍，让他们入宫没有什么不对的，而你却认为不宜让他们来，因此我才说起这些事。没想到你今日在官任事又对我做这种不让接近儒生的事，这实在让我不能同意！”张布跪下叩头。吴王说：“我不过是开导开导你，何必叩头谢罪呢！象你这样的忠诚，远近之人都很了解，我能有今日南面为君的尊严，全都是你的功劳。《诗》云：‘事皆有始，却少能终。’坚持到最后是很难的，希望你能坚持到最后。”但孙休恐怕张布会怀疑害怕，终究还是顺了张布之意，废止讲论学业，不再让韦昭等人入宫。
孙休在位期间，十分重视教育和农桑。他深知只有民众富裕了，才能知礼节、知荣辱。永安元年（258年）孙休下诏曰：“古者建国，教学为先”。永安二年（259年）三月，又诏曰：“今欲偃武修文，以崇大化。推此之道，当由士民之赡，必须农桑。管子有言：‘仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。’”前段话的意思是，建国者必须以教育为先；后段话的意思是，只有物质文明了，精神才能文明。这些名言对我们今天的社会，依然具有十分重大的借鉴作用。
永安五年（262年）八月，孙休立硃氏为皇后，孙（雨＋单，即上雨下单，音“湾”，据说是孙休造的字，下简称“湾”）为太子（是否为后来武则天造“曌zhào”字的榜样）。
永安七年（264年）七月，孙休病重，不能说话，但还能写字，手书召来丞相濮阳兴，令太子孙湾拜见，托孤给濮阳兴。这时，孙湾年仅15岁，正值国内外局势动荡，于是在左典军万彧推荐下，丞相濮阳兴、左将军张布说服了硃太后，迎接23岁的乌程侯孙皓（孙休侄子）继位。二十五日，孙休病死于建业宫中，时年30岁，谥号景帝。十二月，葬于宣陵（今南京旧城东25里处）。一说葬定陵（今安徽当涂）。
《三国志》陈寿评价：休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救乱乎？又使既废之亮不得其死，友于之义薄矣。其实就8个字“用人不当，薄情寡义。”
关于孙休的陵墓有几种说法：第一，据当涂县志曾记载：“围屏乡天子坟疑为孙休墓。无考”。民国二十三年（1934年），考古学家朱希祖在《六朝陵墓调查报告》中说：“余至当涂调查”景帝定陵以“无遗物可凭”，“未知所在”。第二，据《中国帝王列传》一书说:（孙休）“葬于宣陵（今南京旧城东25里处）”。第三，有关报刊曾经说，安徽省马鞍山出土的宋山大墓，已被初步断定为孙吴景帝孙休之墓。据《金陵晚报》（2006-04-26）报道，考古人员在研究江宁上坊六朝古墓时分析称，马鞍山的“宋山大墓可能是吴景帝孙休的定陵”。但是导游倾向于“宣陵之说”，也就是说孙休应该是葬在南京旧城附近。
《妃嫔传》选录：
孙休硃夫人，硃据女，孙休姊公主所生也。赤乌末，孙权为孙休纳以为妃。孙休为琅邪王，硃据女随居丹阳。永安五年，立夫人为皇后。孙休死后，群臣尊硃夫人为皇太后。孙皓即位月余，贬为景皇后，称安定宫。甘露元年（265年）7月，见逼薨，合葬定陵。搜神记曰：孙峻杀硃主，埋于石子冈（今南京南门外）。归命侯孙皓即位，将欲改葬之。冢墓相亚，不可识别，而宫人颇识主亡时所著衣服，乃使两巫各住一处以伺其灵，使察鉴之，不得相近。久时，2人俱白：见一女人年可30余，上著青锦束头，紫白袷裳，丹綈丝履，从石子冈上半冈，而以手抑膝长太息，小住须臾，进一冢上便住，徘徊良久，奄然不见。2人之言，不谋而同，于是开冢，衣服如之。