南齐时期的几则故事选辑：
南齐史书《南齐书》，记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共23年的历史，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。原名《齐书》，至宋代为区别于李百药所著《北齐书》，改称为《南齐书》，作者为萧子显。
萧子显（487—537年），字景阳，南朝梁南兰陵（今江苏武进）人。系齐高帝萧道成孙子、豫章王萧嶷儿子。他13岁的时候，萧齐皇朝被萧衍推翻了。萧衍的父亲萧顺之是齐高帝萧道成的族弟，他们都是萧姓，而且同族，但毕竟从他们的高祖父时候就分支了。萧衍建立了梁朝，他就是历史上有名的梁武帝。在梁朝，萧子显凭着他的才华、风度、谈吐的出众，受到梁武帝的礼遇和信任，官至吏部尚书。他以宗室的身份来撰写这个皇朝的历史，这在二十五史的的作者当中绝无仅有，当然，他撰写《齐书》是经过梁武帝批准的。
萧子显在他50年的生命历史上，共撰写了5部历史著作：《后汉书》100卷，《晋史草》30卷，《齐书》60卷，《普通北伐记》5卷，《贵俭传》30卷。《南齐书》文字比较简洁，文笔流畅，叙事完备。列传的撰写，继承了班固《汉书》的类叙法，又借鉴沈约《宋书》的代叙法。清代史学家赵翼评价说：“此数传皆同一用意，不著一议，而其人品自见，亦良史也。”
提倡晚婚南齐《褚氏遗书．问子篇》写道：“合男女必当年，男虽十六而精通，必三十而聚；女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳完实……。”也就是说，在1000多年前这本书就提出了晚婚理论。古人认为男子30而有室，女子20而嫁，是最适宜的婚龄。从男女性机能的发展、变化而言，男子大于女子10岁左右，也是合乎男女生理实际的。这在今天看来，也是十分科学的。
南齐诗人陆厥(472—499年)南朝齐诗人。字韩卿，吴郡吴人。生于宋明帝泰豫元年，卒于齐东昏侯永元元年，终年28岁。少有风概，好属文，五言诗体甚新奇。尝舆沉约论四声。州举秀才，为王晏少傅主簿；迁后军行参军。永元初，父陆闲被诛，陆厥下狱。后有敕，感动而卒。其文以《与沈约书》较有名。原有集十卷，已佚。今存诗10余首，散见于《文选》及《乐府诗集》。如《临江王节士歌》：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。秋思不可裁，复带秋风带。秋风来已寒，白露惊罗纨。节士慷慨发冲冠，弯弓挂若木，长剑辣云端。”
宣城谢眺谢眺（464—499年），南朝齐著名诗人。字玄晖。陈郡阳夏（今河南太康）人。高祖据为谢安之兄，父纬，官散骑侍郎。母为宋文帝之女长城公主。谢眺家世既贵，少又好学，为南齐藩王所重。初为太尉豫章王萧嶷行参军，迁随王萧子隆东中郎府，转王俭卫军东阁祭酒，后为随王镇西功曹，转文学。永明九年（491年），随王为荆州刺史，“亲府州事”，谢眺也跟着到了荆州，“以文才尤被赏爱”。后调还京都，任新安王中军记室，兼尚书殿中郎，又为骠骑谘议，领记室，掌霸府文笔，又掌中书诏诰。建武二年（495年）出为宣城（今安徽省宣州）太守，他“视事高斋，吟啸自若，而郡亦治”，为官清廉，劝民教士的惠绩较多，世称“谢宣城”，后迁尚书吏部郎。东昏侯永元元年（499年），始安王萧遥光谋夺帝位，谢眺不预其谋，反遭诬陷，下狱而死。
谢眺传存的诗作有四分之一写于宣城，故其诗集名曰《谢宣城集》。谢眺是永明诗人的代表，在当世就享有盛名。南朝梁的开国皇帝萧衍说：“三日不读谢（眺）诗，便觉口臭。”他的诗被认为有“继汉开唐之功。”与他同时代的诗人沈约称谢诗为“300年来无此作也”。诗仙李白竟然“一生低首谢宣城”。诗圣杜甫自称“诗接谢宣城”。谢眺还善于熔裁，时出警句，最为人称道的有“馀霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》），“天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林浦向板桥》），“朔风吹飞雨，萧条江上来”（《观朝雨》），“鱼戏新荷动，鸟散馀花落”（《游东田》）等，这些警句清新隽永，流畅和谐，对仗工整，体现了“新体诗”的特点。
谢朓的入朝曲：“江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼。飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。献纳云台表，功名良可收。”千百年来盛传不衰。
南朝祖暅祖暅（xuān）之（生卒年份不详），南朝齐梁间数学家，祖冲之之子，梁时任太府卿。一作祖暅，字景烁。范阳遒人。少传家学，精治《大明历》，并于天监九年（510年）正式颁行。首次得出计算球体积的正确公式，先于欧洲约1000年。制成铜日圭、漏壶等精密观测仪器。子祖皓亦传家学，长于历算。
南朝钟嵘钟嵘(469—518年)南朝齐梁间文学批评家。字仲伟，颖川长社人。所撰《诗品》，品评汉魏以来120多位诗人的作品，为五言古诗作了总结。书中颇多独到见解，如反对堆砌典故、推敲声律、单纯追求形式的倾向，对诗歌创作有积极意义。
山中宰相陶弘景(456—536年，一说，452—536年)南朝齐梁间道教徒、医药学家。字通明，丹阳秣陵人。萧梁时进献图谶，为梁武帝所重，时有“山中宰相”之称。撰有《真诰》20卷，被目为道教经典。兼通阴阳五行、天文地理、风角星算、文学书法。撰《本草经集注》，录药物700多种。另有《肘后百一方》等，多散佚。
南朝范缜范缜(约450—约510年)南朝齐、梁时思想家，无神论者。字子真，南阳舞阴（今河南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都太守、晋安太守等职。他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。他发展汉魏以来朴素唯物论观点，于天监六年（507年）发表著名的《神灭论》、《答曹思文难神灭神》（即《答曹舍人》），否定因果报应、生死轮回等迷信说教。后坐徙广州，起为中书郎、国子博士，卒于官。
太守治偷王敬则是南朝齐建元二年（480年）的吴兴郡太守。临郡下车，闻郡多偷，决心杀禁。据宋嘉泰《吴兴志》引南史传，郡中多抢掠，王敬则捕而杀之，并示众以儆效尤。又引《吴兴郡录》，王太守一日抓得一偷，就把他的亲属召集来，当众鞭打他，然后让他天天持帚打扫街路，不使怠废。过了较长一段时间，又宣布：让他检举境内其他贼来代替自己打扫街路。其他偷贼深怕被识，都远远地逃走了。
不久，南齐王朝便在宗室的一片杀戮声中，悄悄地灭亡了。齐高帝萧道成以一个“杀”字登上历史舞台；齐武帝萧赜时期有所收敛，萧赜死后，齐国的皇帝又走上了刘宋王朝灭亡的老路，其子孙又因更多的“杀”字退出了历史舞台。他们纷纷杀戮自己的兄亲、叔侄，甚至将朝内大臣全部处死，其惨烈之状难于言表。501年，雍州刺史萧衍起兵攻入建康，建立南梁取而代之。
导游说，你们看看萧齐这么一个只有23年历史的短命王朝，竟然产生了7位皇帝，而第二位皇帝齐武帝萧赜一人就干了12年，其他6位皇帝一共只干了11年，平均每人当皇帝不到两年，就像打麻将一样，轮流坐庄。一个人刚刚上台起庄，马上就有人“点炮”，而且是“一炮两响”，很快一局牌便在自相残杀的炮声中，草草收场。而这个炮手就是齐废帝郁林王萧昭业，他一手造就了一部一年三帝的奇特历史。
我们匆匆走出这杀戮、血腥的古城堡，想呼吸一点新鲜空气，然而我们的希望又一次落空。南齐王朝之后是萧衍建立的南朝梁。请看下一篇：萧梁篇。