镜头里，黑白画面迭叠：
金归象火车、客轮的汽笛，哭叫出声来；章箭象截断木，跪倒在地，号啕痛哭；苏西坡象个哑巴，别转头时，泪流满面；黄群象位赶考的古代老童生，文不对答，屡试不笫……
年轻女人的画外音：
“学而优则仕。在仕途，施展平生抱负。几千年来，是中国的读书人，知识分子的理想。杨寿老师一针见血地，指出了其劣根性：有了官位者，近墨则黑，则没有了读书人，知识分子的人格；而还有读书人，知识分子的人格者，则少有官位，与自己品格与才干相适宜的岗位。兼之，德才的衡量标准，主观多于客观，多由执掌乾坤者，依其好恶，亲疏，一己或一党的利之所在而定。兼之，德才确属相对而论，没有绝对完美。所以，决定了中国几千年的政治底色是黑暗，暗箱操作。
官场儿女即使，侥幸一度叱咤风云，大红大紫，亦如同花无百日红，少有持续保持其鲜红而不被抹黑，终归，明珠暗投，或败絮遗臭。当然，也如同花落花又开，追求人类幸福真理，留取丹心照汗青的其中佼佼者，尝试冲破社会〔不止官场〕黑暗的先行者，虽身世坎坷或同样也身败名裂，但后人终究还其本来面目，流光溢彩，流芳万世。亦如同黑夜的星辰，当时遮天的只手，又岂能遮盖、损毁其的存在，光芒！？
千百年前，杨寿老师有了这种超越传统文化的萌芽意识。但在那个年代，那个地方，那块土壤，却只能埋没在心底。因为中国历史的改朝换代，只有一条独木桥可行。用兵而取而代之。用势力说话！
失势走麦城，他的父亲，一朝失势的凄凉悲惨，在他的童年留下了刻骨铭心的记忆。”
单骑驮上小杨寿，抬步欲行的杨延，迎面，正走过，一大群百裘千结的盲流者。
衣缕破烂不堪的男女老少，在一个疯颠至极的嬉皮士，神经兮兮念词引领下，穷快乐地手舞足蹈，扭甩长发，敲打着破钵碗和打狗棍，五音不齐地嚎唱着。恰似：现代的流行摇滚歌谣，街头劲舞补丁衫。
“冬日暖阳，不及杨府的阳光。金满箱，银满箱，惠公的基业，英武公展眼乞丐人皆谤……”
听着，如芒在背，如锥刺胸。杨延羞辱汗颜，一咬牙，飞身上马，打马如飞。
一阵狂奔之后，门庭若市的相府，就在眼前。聚满了：异想一夜，暴富的平民百姓；梦想一朝，为官的投靠门客。
颤颤巍巍的孤苦伶仃，抠完放藏在，贴心内衣袋的最后一个铜钱，两眼放亮，盯着买码戏台的身姿，如泥雕纹风不动了；在相府家丁吆喝鼓噪下，象哄抢不要钱的东西一样，争先恐后的市井走贩，把辛苦赚来的散碎银两，投放满钵满盆；冠盖云集的门前，衣着光鲜的拜谒来客，脖颈都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住似的，向上提着。羡慕地看，后来者被相府家丁引领入内；冷漠地瞧，同吃闭门羹的守望者，还有，蚀了血本嚎淘大哭的搏弈者。
一个个冷静如守株待兔者，怀揣着，典押所有家当换作的银票和专一虔诚，叽哩咕鲁在心里念诵：芝麻开门，喔喔！
好些认得杨延的旧相好，包括原为上京城告御状的旧部下，见他走马过来，装着不认识地转过去，背向着他。
仍旧保持着，向着他曾经显赫地位，朝拜的姿式～～其实，这些人一点没变，还是如前市侩、势利、认权不认人。想起死灰复燃的典故，杨延很深沉地扫视了一遍他的旧部，一个个熊样，一副副丑态。
五内俱焚，如鲠在喉。
干呕了半天，朝相府门前，买码广告牌，蹩足了劲，杨延啐吐了一口恶气。
飞痰，不偏不倚中标，正中标记头彩：“玉女吹箫，三羊开泰”的羊头上。
看见了飞痰带有血丝，正牙痛得脸色苍白的小杨寿，马上搂紧了，父亲杨延的虎背熊腰。
这是他的依靠，稍解鞍马奔波劳顿和暂时寒火牙痛的地方。