西王母不想让这个沉重的话题就这样说下去，便换了个话题，道：“金蝉子在西域修行，如何竟到了中土？”
玄空见西王母问及此事，又勾起往昔的回忆，眉宇之间，多了几分风尘之色。“贫僧自西域东来，起先在灵山寺出家。三百年后云游四方，到了火珠山，双脚突然生病，病疼难忍，不能行走，只得住下。夜间梦见佛祖，说贫僧终身修行的禅寺就在此地，地基自西向东便是，应赶快访寻。贫僧心切，第二天就上火珠山寻找，遍访山民樵夫，却得不到一点线索。”
玄空完全沉浸到当年的情形之中，凝神遥望。“后来，一位老人提到数十年前，在一个叫湖心岛的地方，曾经有一个夜晚风雨骤起，雷声大作，声震数百里之远，如山崩海啸一样。山上有一火珠爆炸，竟然远飞数十里落在岛上，一连烧了一月有余，地面烧得像瓷瓦一样坚硬，听说是一块宝地。”
西王母“哦”的应了一句，道：“莫非这就是火珠山山名的由来？”玄空点点头，道：“滍水大泽就在这座高山南麓，火珠从山上升起，飞到岛上炸开，所以自那以后，百姓都把这山称为火珠山。”
玄空大师顿了顿，又道：“贫僧当时请那位老人带路，找到滍水大泽，上了湖心岛，发现岛上山林环抱，地势险峻，可以座西向东居住。周围被火珠击中的地方，有不少像蜂蝶、蚯蚓、蚂蚁、龟鱼、蚕蛾等昆虫一样的东西，拾起一看，原来是雷丹。贫僧知道雷丹是天雷炼化可以避邪治病的灵丹妙药，便以药治病筹些善款。后来就是靠着这些善款，才请到乡亲们帮忙在这岛上修建庙宇。”
玄空停了下来，抬头仔细打量了一番，然后指了指大殿道：“当年在建造大殿时，缺一条中梁，想让百姓们选择一些最好的木材，寻找几十天而未能获得。忽然有一夜，风吼雷鸣，到天亮才晴。第二天发现天空降下一条白玉梁，点在地穴之上，居然正合尺寸，可以稳稳当当地安放在大殿上面。禅寺便是这样落成的。”
玄空大师感慨半天，又解释了一句：“这个禅寺之所以取名十方大普门禅寺，就是因为贫僧以为不可忘记各方乡亲的施舍，愿与各方僧人共享的意思。不过，一阵狂风将白玉梁卷到此处，得以建成寺庙，百姓感到古怪离奇，习惯把寺庙叫做风穴寺。”
西王母望了望大殿顶上的白玉梁，叹道：“怪不得这座大殿虽处潮湿的大泽之中，竟能历经数百年的风雨侵蚀，虫不至、鸟不栖、尘不积，坚固如初，原来是这根白玉梁的原因。十方大普门禅寺以林掩其幽，以山壮其势，以水秀其姿，景色绝美，不愧是修心坐禅的好地方。”
玄空陪西王母走出大殿，西王母见到禅寺外的“转轮藏”，颇感兴趣，道：“大师，这是何物？”“瘦佛”玄空一见，惭愧道：“这叫‘转轮藏’，也就是一个贮放经文的塔形木架。中心木轴通地板下，塔下有地道，轴上有转把。达官贵人前来拜佛时，用手扶扶塔身，钻入地道的随从转动转轴，经文从他们眼前晃过，便算他们念过了经。”
西王母“咦”了一声，道：“这岂不是有些敷衍了事？”“瘦佛”玄空无奈地摇摇头，讪讪道：“他们能来转动一下也是好的，总比整日寻思如何盘剥百姓要多积点阴德。”
大雄宝殿前的广场上，有几株银杏。朗朗月夜，银杏远看仿佛翠峰突起，近观又似无数把精致的小扇组成撑天的华盖，微风吹来，摇曳万千碧玉。整个林间森然郁闭，幽静苍翠，许多粗壮的藤蔓蟒蛇般从树上垂挂下来，扭曲着，攀附着，绞结着。僧人们在广场上习练功法，吸引西王母停了下来。
悟真从洞庭湖返回禅寺，得千年雪莲治疗，伤势已好了许多，仍不能剧烈活动，按照师父的指点，身着袈裟，练习“立禅”。“立禅”说来简单，其实较寻常的功法犹为艰难。要求底盘巩固，上体虚灵，身体必须平直，脊柱不能弯曲，身体自然安稳地端正而坐。身正则气正，气正则心平。两耳听而不闻，只有具备相当修行的高僧才能修习。
玄空指着悟真，对西王母道：“这是大弟子悟真。贫僧本来想让悟真练习‘站桩’，但站桩到一定阶段会有‘换劲’现象，会感觉周身酸软，如懒散无力之人。悟真前些时候受伤卧床，贫僧担心他吃不消，所以才嘱咐他练习‘立禅’。‘站桩’是将身内所有浮力虚气一概换去的佛门功法，等到悟真伤愈，必定积聚好些浮力虚气，到时还得再修习‘站桩’。”
与悟真不同，悟玄行走江湖时规规矩矩，但在寺内看起来好象就随意得多。悟玄对师父赐给的锦澜袈裟极为看重，非重大场合，非云游江湖，在寺中从不穿袈裟。经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋，——新鞋他也是趿拉着。
悟玄好象在演练“飞铙”绝技！十多斤重的大铙钹飞起来，在半空中不住旋转，时而飘浮不定，时而呼啸而过……，接铙之时也有各种架势，如“犀牛望月”，如“苏秦背剑”，细细看来，这套功法与挥舞锦澜袈裟却有异曲同工之妙。
西王母本以为悟玄舞动的是大“飞铙”，大加赞赏。玄空大师却笑道：“那不是飞铙，那是一方古铜洗。数十年前，悟玄在寺中挖井，得到一方古铜洗。那方古铜洗长一尺二，阔四寸，赤如榴花，每面有六龟子，紫色可爱，中间还可以贮水。悟玄心中喜爱，取名紫铜洗，随身携带。多年修炼，竟成了一件法宝。”
悟远的功力则明显不如两位师兄，还主要是练习一些常用兵器，今夜便在习练棍法。
玄空看着悟远使棍，对西王母道：“悟远的棍法还未得精髓！好棍法使得象枪法一样才行，动作要小，守住自己门户才是第一。棍头虽是平的，没锋刃，但真扎上也够呛。根劲一捅，动作幅度虽小，但立木承千斤，比抡上一棍可厉害多了。”
悟远将棍握在三分之一处，一条棍舞动起来把自己上下左右全都罩住，气势也极威猛！西王母皱眉，道：“佛家以慈悲为怀，大师把门下弟子都培养得如此凶悍，与佛家要义不符吧？”
玄空合掌，一声“阿弥陀佛”，道：“王母有所不知，佛家武功以‘禅’为体，以‘拳’为用，‘禅拳一体’。诚如王母所虑，无‘禅’之修养，则为偏离正道，必然从超然于胜负、生死之上的‘禅机’堕落到奸凶斗狠的‘杀机’中去。故而禅寺之中，除了演练兵器，其实更多的时间是坐‘禅’。这就是寺中白日冷清的原因。”
西王母走到一个小沙弥跟前，见小沙弥似乎在练习佛家“手印”之法，便笑着问道：“小师父，你这是练什么功夫？”
小沙弥挠挠头，道：“师父教导说，这是‘手印’之法，就是手结印契的意思。左手表示禅定，以右手表示‘方便’……”
小沙弥依次伸开双手，口齿伶俐，逐一解释起来：“右手五指从小指至大指依次表示菩萨道‘十度’中的施、戒、忍、进、定五度，以左手小指至大指位次表示智、力、愿、方便、慧五度。又五指从小指至大姆指，依次表示地、水、火、风、空‘五大’。十指按十度、五大的关系组合，交叉、钩曲、伸直，相互配合就可以结出多种多样的手印。手印符合经络、阴阳、五行相生相克的原理，可以沟通天地人神之间的联系。”
西王母听了，默然赞许。半晌，又突然问道：“人身上有一处穴位叫不死劫，你知道在哪里吗？”小沙弥摇头，西王母笑笑，朝小沙弥胸肋间一指，道：“就在这里！”小沙弥合掌谢过。玄空大师拍了拍小沙弥的肩膀，陪着西王母从小沙弥身旁走过，又回头加了一句：“结印亦须念诵真言，方可沟通天地人神，二者不可偏废，不可顾此失彼。否则，就可能贻误大事。切记，切记!”
玄空大师引西王母转回禅堂，道：“弟子们从剃度之时起，三年站桩、三年坐禅、九年面壁，方能开始练拳，擒拿挫骨、点穴、闭脉层层修习又得九年；再九年后始能结印、驱物、御剑。就说这个今日开始练习结手印的小弟子，入门也有四十年了！”
西王母叹道：“天上若无难走路，人间哪个不成仙。成仙入道自然少不了这许多磨难和艰辛。你我当年不也如此吗？”
两人正在说话，突然一名弟子奔了过来，急道：“师父，弟子刚才在高处观望，见西北方向有流光疾闪，似乎有高人奔十方大普门禅寺而来！弟子怕来人对禅寺不利，特来禀报师父。如何处置，望师父定夺！”