果亭山人道：“一式为：长歌吟风，心中无限感慨化为长歌一曲，二式为：倚杖荆扉，极尽平正、悠闲之势，看似平静实为蓄势待发，此法得之于欧阳公《九成宫》，三式为：荷风送香，既得平正之势，岂可不引导剑气，如入无人之境，宛若凌波仙子，香风四散，四式为：潭烟飞溶，世事如雾，不必时时记于心中，此乃怀素《自叙帖》之意，侧锋取势，纵横交错，五式为：西山鹤群，出自米元章之刷笔，一泻千里，直捣黄龙，六式为：宝塔涌出，力能抗鼎，此乃柳骨风范，不卑不亢，七式为：神欢体轻，此式来自《古诗四帖》宛若公孙大娘复生，轻描淡写之间，梨花带雪，八式为：落叶满山，此式来自《祭侄文稿》悲伤至极，看似法度全无，实是面面俱到，摧人泪下，九式为：苍茫云海，此式来自《黄州寒食帖》，念天地之悠悠，此身何在，剑指何处，飘乎不定，总在敌人命门处耳，十式为：惯弹琵琶，此式攻守皆备，无一丝破绽可寻，十一式为：万里浮云，此式极尽汉隶古意而又于规矩之中增其新意，化沉重、郁闷为洒月兑、清逸，尤其是收锋处体现出《石门颂》的大气磅礴，重如千钧，而又不露笔笔蚕头燕尾之俗，十二式：龙吟虎啸，取法为岳飞手书《前后出师表》，不是指挥过千军万马之帅才，怎么能有如此视野，刚柔并济，气吞万里如虎，十三式：日月照耀，一阴一阳谓之道，道法自然，此式为行书第一《兰亭叙》笔意，转折映带处，已如臻境，正锋化为侧锋，侧锋又化为中锋，阴阳相顾，主次分明，轻重合宜，雅俗共赏，动作美观大方，易学难精，十四式：风吹柳花，此式来自蔡襄的《御制诗》虽为应景之作，然而可贵是法度森严，可以收敛剑气，此所谓以逸待劳之法也，十五式为：行舟万里，此法得自祝枝山《前后赤壁赋》，去意已决，纵再多波折也要奋力一击，以水为师，以水为本，十六式为：坐看云起，此式来自赵子昂《归去来辞》，荣辱不惊，成败休论，但求全力以赴，十七式：吾宁爱憎，此为智永《草书千字文》之意，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之，大爱无边，以爱息憎，春满人间，十八式为：跨马出郊，此为宋克《急就章》之法，化腐朽为神奇，十九式为：庄生晓梦，此法来自《逍遥游》，意念有多么大，威力就有多大，全在个人静心修为，二十式为：将军引弓，剑气所指，如霹雳弦惊，飞奔如电，目不暇接；二十一式为：春意阑珊，取自唐伯虎《落花诗》，哀而不伤，风度翩翩，二十二式为：寒江天外，源于《法华台帖》，雪深云未开，寒之又寒，化近忧为远谋，二十三式：缥缈孤鸿，此式来自《卜算子》，寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，不鸣则已，一鸣惊人，二十四式为：极望天西，取法于《天马赋》，游龙惊凤，不狂不怪，而以天真烂漫感化众生，二十五式为：一点残釭，取法于陆游手迹“一怀愁绪，几年离索”诗句，以情达意，若即若离，心中无一杂念，但并非是了无牵挂。二十六式为：清月出岭，取法为黄庭坚的《洛阳雨霁诗》，似隐非隐，似仙非仙，如月出山颠，可以见到清晖，却难以寻其踪迹，二十七式为：五云深处，来自赵佶的《侬芳诗》，造化难下笔，焕然一庭中，舞蝶迷香径，翩翩逐晚风，一分之势，玄之又玄，微妙之间，变化百般，力求八面出锋，而能守其中宫，诚可贵也。以下几式破绽过多不足命名，这还要在以后的实战中进行调整和补充，俗话说樱桃好吃树难栽，怕的是你剑式发挥不稳定，力道是否总是这么好，这就要天天加强内气调整了，东坡云可以无肉但不可无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗，我认为君子不可一日无书无剑，其实也不说每天都要看，书有时不仅是用眼睛看的，还要记在脑子里变成自己生命的一部分，这样才能发挥它的作用，死读书和读死书都不会有太大的成就，而且书中的东西也不一定就是正确的，辛弃疾说：近读古人书，信着全无是处，当今之事更不能以古人的大道理来分析问题和处理事情，老夫唠叨了这么多，贤侄一定听烦了吧！”
清君心悦诚服说道：“果亭山人说得都是肺腑之言，小侄一定铭记在心，以国家和百姓为重，为了让天下人都能过上开心的日子，我愿奉献我的这点微薄之力，对了，果亭山人我要就此告辞，咱们后会有期！”
果亭山人道：“你坐我的竹筏走吧，到了岸，打发它们回来就行，它们知道路的，老夫就不送你了……”
清君独坐小竹筏吹着竹箫在大海上四处张望着，又是漂泊了一天一夜也没在找到妹妹的影子，中午正吃着带来的鲨鱼片，突然从不远处一艘豪华的游船上传来叽叽喳喳的声音，他定睛一看，原来那船上尽是些獐头鼠目或者肥头大耳的商人和员外，还有一个较为清秀文弱的书生，显得如鹤立鸡群一般，只听得那书生道：“仁兄，果然好自在，何不弃了这小筏，随我们去一个更自在的所在！”
清君答道：“什么地方啊！”
那书生说：“我也没有去过，我俩年纪相仿正好为伴，那个地方被人唤作“极乐之岛”！”