题记：人生是一本书。有的写得精彩，有的写得平庸，有的写得厚道，有的写得轻薄，有的写得从容，有的写得急燥，有的写得平顺，有的写得曲折，有的留下光彩，有的。田九爷，一个在旧时代中挣扎的人，受到了命运的戏弄，他没有力量与旧时代抗争；一个在新时代生存的人，没有停止不前，感悟着人生的轮回和张扬着从生的价值，在平淡里品味自己简单的哲学，复印着众生相似但不相同的影像。
地点：山西省大同市阳高县九梁洼村
时间：跨度从1901年田九爷出生至2001年田九爷去世，以一个农村风匣匠的人生经历为线索。
九梁洼村位于雁北地区阳高县，村东有一片坐北朝南的荒地，那是田九爷祖上坟地，老人们说：是块风水宝地，有三百的多年的历史，曾经埋着田九爷的父亲、祖父、曾祖父、高祖父以及远祖共七代人。当时风水先生一眼就看准了这块地，认为：“这块地，左青龙右白虎，前朱雀后玄武，坟地前有潺潺的溪水流过，是绝好的、千年难得的坟地，当出一、二达官显贵之人。”
田九爷是十里八乡的名人，也是唯一的风匣匠（也就是古代用的风箱），上个世纪谁家有成家立户的、有娶媳聘女的，一定要请田九爷做上一个结实、美观、实用的风匣，自从他学会这门手艺七十多年以来，他不知道给乡亲们做了多少风匣，没有一个需要返工的，没有一个需要维修的，而是伴随着他们走完了人生。
人们还送了他一名句话“田九爷的风匣——一管二”，夸得是田九爷的风匣的好处，夸的区别与别人风匣的不同之处。每当听到这名话，总是笑得合不拢嘴，“风匣是件大家当，得用心做，才能用一辈子”。
后来，电线通了、吹风机进入进入农家，人们不再使用木制的风匣了，把旧时的风匣放进了仓房，甚至用斧子劈开当柴烧了。“造孽呀，这么好的家当就毁损了”，“风匣是有灵性的呀，它陪伴了那么长时间，就毁了！”
再后来，农村的经济发展了，乡亲们相继搬进新盖的大瓦房，吹风机、液化气、天然气全部进入厨房，风匣也慢慢地在农村绝迹了。
田九爷从此也不再唠叨了，只是他自己依然使用着那个伴随了他50年风匣——那个用红松做的风匣，侄男外女们给置办的液化气他也根本不用。有次，二侄子看到了他年近九十，又没有子女照顾，准备把他的风匣换成电吹风机，没等话出口，他脸一下憋成了紫色，
“败家子，那是我的命啊！你还想不想让我活了！”，眼瞧着他举起了拐杖，侄子吓得一溜烟似的跑了。
话说回来，田九爷九十多岁了，身体却依然硬朗，还能挑动重100斤的两桶水，一日三餐顿顿必吃。每天，风匣一拉一推，火苗一明一暗，他享受的是拉风匣时乐趣。
在教育后辈年轻人时，他会围绕风匣讲出一套很深的很深的哲理。
“风匣一推一拉，就像是人生有付出才能回报，只有将拉杆拉回来才能将风匣装满空气，才能把火吹旺。”
“拉风匣时必须闲心静气，急不得，就像做任何事情要一步一步来，一口吃不成胖子，一下教不出状元，功到自然成。”
“风匣旧日谁家也离不了，现如今却成了古董，就像任何事情都是不是一成不变的，要用发展的眼光看问题，发展的趋势谁也阻挡不了。”
闲时逗乐时，他会讲许多关于风匣的歇后语和成语来。有风匣板改锅盖——受了冷气受热气、风匣板做帽子——气上头了、风匣的嘴巴——光会吹、风匣里的老鼠——两头受气、风匣上做棺材——气死人、扛着风匣去串门——给别人添气受、铁匠拉风匣——柔能克刚（钢）、修锅匠拉风匣——有去有来。
就是这样，风匣在九爷的生活和生命占据了重要的地位。风匣成了他说话的引子、常年的伴侣、心灵的寄托，也是他唯一的“亲人”。饭后，他会用干净的手巾一遍遍地擦拭风匣，从外擦到里，擦完手柄擦拉杆，“唉，只有你能陪我到老，到时咱们一起入土为安吧！”
99岁那年，九爷用一台别的风匣换下了那台跟随了五十多年风匣，以此为材料为自己做一个棺材，风匣做棺材——气死人，他要打破的是陈旧的世俗，挑战的是造假的风气，为自己找到了人生归宿。