四轮马车技术并不复杂，其要点在于转向装置，即前车桥与双辕杆制作在起，却通过旋转枢轴与底盘连结起来，另外须把前轮做小于后轮对于个发明出指南车与船舵古老文明，如果心，这并不难
然而，当四轮马车在欧洲得到大范围使用时候，中国古代仅少数权贵用以显示其奢华身份，如云峰刚穿越来见到刘月茹与靳月华所乘豪华马车，这种马车特点车体宽大，车内设施极其完善，没转向装置，转弯半径大吓死而云峰带刘靳二女出逃所乘马车却双轮马车，真正意义上四轮马车云峰来到凉州后才开始在军中推广应用
大多数都认为中国古代不能推广四轮马车原因在于地理、气候以及路况等然因素，其实，在云峰眼里，命没马命值钱才最最根本原因，何况身份乘坐轿子，更能体现出高高在上，与众不同不得不，这类文明发展史极大悲哀，中国往往嘲笑印度种姓制度，可中国在两千多年历史中，无形种姓制度始终贯穿于其间，荼毒更为深远
云峰不由得作起否要限制轿子使用思考，却听到庾文君那老气横秋声音再度响起来：不错，这个设计确巧夺天工，也亏得将军您心，别宋家姊姊与诸荀姊姊们随军那么多姊姊们得免多少车马劳顿啊将军您快让做出来吧文君也想坐坐看，究竟怎么个舒适法
云峰微微笑道：关键在于弹簧火候，只要弹簧合适，改装个几百辆车也就两天时间，而且由姑敦至武昌咱们可以乘船，领略沿途大江风情，也不失为件雅事，召名亲卫进来，让取图纸找打造
荀灌娘似想到什么，秀眉蹙问道：断山，为师观那弹簧虽只见草图，却不难推断出此物具弹性，挤压越紧爆发出力量就越大，若使用于弩箭，或能起些意想不到效果没考虑过这方面
云峰暗暗好笑，弹簧个蓄能器，具储存能量功能，身为名现代，如果不道弹簧用途，还不如找块豆腐当头撞死算不过表面却现出悟然大悟之色，深深施礼：多谢老师提醒，弟子回去后就让姜发那老家伙试试看
荀灌娘也芳心暗喜满意点点头，又催促道：好，别耽搁，快随为师上山罢
云峰刷起身，本正经道：老师，您先请
荀灌娘白这眼，率先转身而去
片刻之后，二来到钟山上，云峰还特意陪荀灌娘去竹院里绕圈，却空无弟子们都随家族回乡，还得过上阵子才能回来
荀灌娘见这熟悉地方，倒凭空生出些唏嘘，发小会儿愣，便带云峰来到紫霞湖
果然不出所料远远，两条青衣影端坐于湖边垂钓云峰转头小声问道：吴普真天天拿空杆钓鱼，可曾悟出什么老师您没请教过
荀灌娘没好气道：为师又怎么晓不已，各各道咱们快些过去拜见师尊，加快步伐，云峰嘿嘿笑，赶紧跟上去
来到近前，荀灌娘中规中矩给吴普真行礼，云峰依然老样子，随意拱拱手，却葛洪寒喧好阵子
按吴普真吩咐，二在湖边随意找个石头坐下后，葛洪捋须笑道：云将军此次建康之行功德圆满，贫道先行贺之
云峰也不讳言，摆摆手道：稚川先生过奖，江东尚天师道大患，何言功德圆满百尺杆头未能再进步，实在可惜
哦两个大小道士隐秘交换个眼神，均直觉感到，云峰这趟拜山目很可能与们不谋而合
葛洪追问道：江东天师道信众甚广，道徒时常施醮赐符行走于民间，云将军何以言天师道大患
云峰正色道：张鲁降于曹孟德，汉中民数万户被迁徙以填实长安及辅，而曹孟德虽未禁止天师道活动，但随张鲁于建安二十年身亡，且由于离开故地，原组织体系被拆散，祭酒信徒散布于四处，势力随之大减
魏文帝曹丕代汉后，对道教婬祀巫祝控制禁止较严，天师道传播由明转暗，出现神秘化特征，又由于张鲁身故，道徒失去统领导，旧祭酒也渐渐衰老死亡，以至道徒各行其事，在行事愈发神秘同时，又出现混乱状况，如从建安、黄初以来，诸主者、祭酒称教，各作治，不复按旧道法，甚至些道官道民贪财好利，腐化**，不守教规，及至如今，竟连天师道系师身份也成迷
《阳平治》曾假张陵之口斥责曰：吾从太上老君周行八极，按行民间，选索种民，不可得，百姓汝曹无应种者也但贪荣富、钱财谷帛、锦绮丝绵，以养妻子为务掠取民户赋，索其财物，不恤鬼神，以忧天道，令气错乱，罪坐在阿谁又斥责祭酒、主者曰：祭酒、主者男女老壮，各尔愦愦，与俗无别，口心非，头虫心，房事不节，纵恣婬情，男女老壮，不相呵整，为尔愦愦，群行混浊可见天师道已由原先律组织转变为祸民愚民邪教
而江东地面传播天师道，由汉末从中原巴蜀地区传入，又衍生出系列支派，如于君道、帛家道、李家道、清水道等等诸多，这些道派于世间作伪，攻错经道，惑乱愚民，托言老君当治，李弘（道典中救世真君）应出，宣扬其代天宣化，普济万民那套邪，每每返逆者甚众，称名李弘者，岁岁之
葛洪动容道：未曾料云将军竟会对天师道捻熟至此，不过，天师道发展成如今这幅模样，确道门之耻，亦背离张陵真创道初衷，长长叹口气，脸怒其不争模样
云峰可不清楚这两个道士借助已势力另立新道想法，当即趁势打铁劝起来：稚川先生亦为道门中，在下曾幸拜读《抱朴子》，其金丹大道实为字字珠矶，令在下获益良多，其中夫求长生，修至道，诀在于志，不于在富贵，志诚坚果，无所不济，疑则无功另要求清心寡欲，养其心以无欲，颐其神以粹素，扫涤诱慕，收之以正，除难求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，灭爱恶之端，不请福而福来，不禳祸而祸去又点出宝精行气与还丹金液为不二修炼法门，堪称道门经典如今天师道为祸百姓，稚川先生心系民间，何不将金丹大道发扬光大，以造福天下苍生
这个葛洪眉头皱，为难道：实不相瞒，贫道也曾此想法，奈何天道根深蒂固，于民间极大影响力，而贫道虽奔波指斥其非，劝导民众，奈何势单力薄，收效甚微，难以撼动其根基，不云将军可教
云峰精神振，心想正点子来，对于解决天师道早已打好月复稿，于拱拱手：稚川先生，依在下看，若要清除天师于朝野影响力，不出于另立新道，重新制订出完善教规与教义
云将军请明言连吴普真都大感兴趣，忍不住问道
云峰沉吟道：在下几个不成熟想法，请吴普真稚川先生多多参详，首先废除天师道道官祭酒旧制，二位以为如何
吴普真点点头：不错，道官祭酒历来世袭，父死子系，使道益荒浊，祭酒之官，子之不肖，用行逆倒，逆节纵错，错乱道法，何承系之理者乎确应该废除，今后应道尊德贵，惟贤授，亦即简贤授明，末复按前父死子系，使道教不显
而天师道租米钱税也必须废除后道官祭酒，愚暗相传，署治箓符契，授职契箓，取金银财帛治民户，则恐动威逼，教峗愿，匹帛牛犊，奴婢衣裳，或岁输全绢匹，功簿收丝两，众杂病，不可称数
老君曾言：吾初立天师，授署道教治箓符契，岂取钱之法乎喻如生官署职，财钱若干吾今并出新法，按而奉顺从今以后，无分传，愿输送，倣署治箓，无财帛，民户杂愿，岁常保口厨具，产生男女，百灾疾病，光怪众厨愿，尽皆断之，民病患，生命分，唯存香火，心章表，可得感徹，唯听民岁输纸十张、笔管、墨挺，以供治表捄度之功若道官，浊心不除，不从正教，听民更从新科正法清教之师
葛洪接过来道：老君早年下凡见天师道竟荼毒至此，痛心疾首下传出法旨，然而终究心存慈悲，不忍毁去凡间道门，如今，这幅担子便由辈接下，不云将军还何提议(未完待续如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您支持，就最大动力)