云峰淡淡道：在下以为，还须增加戒律斋仪，戒律须以仁义礼智信为本，而斋仪亦极为重要，修道长生重要环节，建功香火，斋练功成，感彻之后，长生可克而现天师道斋仪混乱不清，又保留原始巫教杀牲血食、疯狂虐等落后习俗，被佛门及士嘲笑非议道门斋仪应分而立之，如奉道授戒斋仪、求愿斋仪、超度亡斋仪、道官受箓斋仪等当然，在下非道门中，仅能提供条思路，具体如何制定，若吴普真与稚川先生认为可行话，还请两位费心
葛洪捋须道：确如此，如今佛门整套仪式，道门却依旧沿用土法，长此以往，必将佛涨道消，此非道祖所愿，云将军心，贫道会与那老家伙细细思量，云将军若其想法，不妨并出，今日可真令贫道耳目新啊，呵呵~~贫道倒些迫不及待
云峰微微笑道：余下仅点，改进修炼法门，天师道修炼方式很简单，只诵《老子》五千文，道民病，道官为其祈祷，作官手书，病饮符水、叩头思过等等，稚川先生完全可用金丹大道取而代之
二整理道门典籍，为杂乱道教典籍整理分类，依在下看，可分为洞真经，即洞真、洞玄、洞神大类
修神仙谱系，如今尊奉上古时期修仙得道神仙真遵奉元始天王为最高神也尊奉元始天尊或官帝君，林林种种不而足
此外，由于佛教传入中土，神鬼仙灵也被大大扩充，诸如众多天尊、道君、天神地祇、十二天帝、五方帝君、十方度不死之神、星官、五岳山川之神、阴曹地狱之鬼官等等而这些诸多神灵，名号变化无常，关系杂乱不清，很容易被心利用
因此，在下建议，道门应编撰出《真灵位业图》以图谱形式按阶次排列出来，使杂乱诸神仙明确体系在下初步构想下，诸神仙可划为七阶，每阶主神排在中位其余分列于左、右位、散仙位女仙位
七阶主神分别设想为：第阶玉清元始天尊，第二阶玉晨玄皇大道君，第阶太极金阙帝君李弘，第四阶太清太上老君，第五阶九宫尚书张奉，第六阶右禁郎定录真君茅固，第七阶丰都北阴大帝
这讲，就个时辰近七百名左右仙、散仙与女仙，简直如数家珍般信手拈来，云峰详述们来历出身以及在世间所造下福泽，令在场皆听膛目结舌
从云峰开讲，荀灌娘再也没过话，原打算如果葛洪推辞，就试劝，却没料到两方拍即合，倒无须多费口舌好容易云峰闭上嘴巴，荀灌娘终于忍不住问道：断山，怎会对道门如此精僻之见解为师可从未见过对道门所涉猎
云峰神秘笑道：老师，您懂呵呵~~师门典籍
瞬间，荀灌娘气俏面煞白，如果不顾忌吴普真与葛洪在场，早就拳捶上去每次都拿这个当借口这师门典籍还真个百宝箱啊同时心里也在暗暗发誓，以后再不问这类白痴问题如张灵芸诸女，对云峰诸多奇思妙想从不追根刨底问已生气，何苦呢
葛洪与吴普真也无奈相视眼，们曾多次推测过云峰身份，却百思不得其解，云峰口口声声天师道神秘，其实在俩眼里，形意门才真神秘，天师道拍马难及
葛洪苦笑摇摇头，接过来赞道：今日听君言，令贫道茅塞顿开，云将军对道门确实费尽心力，既然如此，请云将军再起名号，如何
云峰当仁不让，吟道：道者，涵乾括坤，其本无名所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎万类，酿酝彝伦者也道起于，天得以清，地得以宁，得以生，神得以灵不妨道名正，吴普真与稚川先生以为然否
好，此名大妙此道门便名为正道葛洪击掌叫好
云峰又接道：正道传播，利于劝守礼向善，朝庭应会持支持态度，稚川先生在江东定下基业之后，日可传向北方，在下必倒履相迎
整个交谈过程，云峰绝口不提天师道军事力量，在看来，与天师道斗争可分为二，政治军事方面斗争，这点然由云峰来完成，另方面精神思想上斗争，要想彻底消灭天师道，弥除其在民间影响力，就要靠葛洪正道
葛洪也精神振，难得郑重道：贫道先恭祝云将军于北方荡平胡寇，复河山
云峰连忙回礼：多谢稚川先生吉言接话音转，又问道：不稚川先生可曾想过山门立于何处
这个葛洪怔，寻思道：要想扩大影响力，然设在长安与洛阳带为佳，不过，如今只可望而不可及罢，转头看向吴普真
吴普真连忙大袖挥：去，少打老夫主意哼休想扰老夫清修
葛洪显得些尴尬，其实云峰也意把华仙门利用起来，这么大个山门空多浪费啊，于忙不迭给荀灌娘连打眼色
荀灌娘白这眼，转头劝道：师尊，咱们山门广阔，员却不多，您平日又居住在紫霞湖，即使外面喧闹也扰不到您，何况稚川另起山门，不但旷日持久，而且耗资钜大您看，刚刚结束战争已掏空朝庭老底，恐怕朝庭也拿不出多少钱财来资助稚川，如果由大户富户认捐，恐怕正道没多久就会变成又个瓦官寺，若道门把持于少数手中而杜绝平民百姓于外，又如何能动得天师道根基岂不违道祖本意那另立新教又何意义呢
哎~~吴普真叹道：为师非舍不得这片基业，而不忍断先师香火祭祀啊，何况华仙门诚心事道能几温峤、陶侃等弟子岂会真心事道祖此事须慎之又慎啊(未完待续如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您支持，就最大动力)