杨枫从依远的书简中看到了一篇关于修仙界三大神木之一——养魂木的撰述后，觉得黑佩饰的功效与书中描述的养魂木完全相同，极其安心定神。他仔细观察了黑佩饰好多次，觉得黑佩饰里包裹的应该就是养魂木。不过他当然不会试图把黑佩饰打开，一旦弄坏了就不美了。
对于新的修炼方式，杨枫也做过一番探究。在不用黑佩饰的情况下，他也能明显感觉到比原来师父所用、所授的修炼方式好很多。看来正如一枚玉简上说的那样，不同的修仙者适用于不同的修炼方式。适合师父的修炼方式并不适合自己。唉，看来师父当年的教导也延误了自己好几年的宝贵时光。不过杨枫不会去埋怨师父，因为师父对自己的教授都是出于真心，没有师父当年的帮助也不会有自己的今天。
在灰布和丹药的帮助下，杨枫后面的修炼很顺利。服用丹药突破到练气十层后，杨枫溜到金庭城最好的酒楼“天下香”大吃了一顿，回来继续修炼。
杨枫修为上的长进很顺利，灵感诀对五感方面的提高也很稳定，但美中不足的是灵感诀对神识方面的作用极为有限，或者可以说一点儿作用没有。本来杨枫就觉得自己神识的探察距离比同等修为的修仙者要差上一截，看到依远手札中记述了灵感诀能够提高神识，就寄望在修炼灵感诀时也会加强自己的神识，但如今这么长时间过去了，神识却仍比同等修为的修仙者差那么一块。神识的强弱对于修仙者来说极为重要，神识强一分机会便会多一分，神识弱一份机会便少一分，而许多时候修仙者的命运就由这一分的机会所决定，抢到了这一分就是阳关道，失去这一分就是独木桥。
杨枫思索一番之后，从依远的书简中把所有修炼神识的功法秘术都找了出来，经过很长时间的逐一参悟，最后挑选了一门叫作“益神术”的专门修炼神识的功法，把原来用来修习灵感诀的时间拿出一半来修习这益神术，以求继续用功法来补强自己的神识。
时光匆匆流逝，宛若指间轻风。在天下香吃了第三顿大餐的一年零十一个月后，杨枫的修为达到了练气期的最高境界——练气期大圆满。
在天下香酒楼又大吃了一顿，回到洞府后杨枫感慨了良久。
回想自己从十五岁那年得到了厚土诀，到今天练气期大圆满，一路走来，有艰辛危险，有奇遇幸运，曾数次被修仙者追杀，数次险些丧命；但也曾得到过师父和连翠山坊市中那位大叔的相助；也曾得到了灰布、黑佩饰和依远的储物袋。正如一位先贤所言，人生如风云变幻，不可臆测。
能到今天，杨枫也有些小小地知足。毕竟练气期大圆满是大部分修仙者终其一生也达不到的境界。师父临终前就曾唠叨过一句“虽然筑基无望，但要是能达到练气圆满我也心满意足了”，不过最后师父还是满怀遗憾地去了。而如今自己达到了。
只是虽然现在达到了练气大圆满，但杨枫却又实在自豪不起来。因为如果他现在再碰到在连翠山追杀自己的那个白衣修仙者，自己还是会如同一只蚂蚁一样被人任意碾杀。因为练气期和筑基期之间的差距太大了。再者，杨枫屈指一算，自己今年已经五十有四。自己五十四岁才到了练气圆满，而有些修仙者在三十岁以前，甚至二十岁以前就到达了这个境界，虽然这些人在修仙者中只占很少数。在修仙界，如同凡人间一样，永远都没有绝对的公平可言，永远都是人比人气死人。
另外，在修仙界有种说法是，只有筑基成功了才算是真正的修仙。主要原因是只有筑基成功了寿命才能得以延长。自己只是刚刚走到了修仙的门前而已。修仙的大门依然紧闭。而想打开这扇大门，路径只有唯一的一条：筑基丹。在如今灵气日渐匮乏的修仙界，除了天灵根的修仙者外，所有人要想筑基，都必须要服用筑基丹。
只是筑基丹却绝对算得上是“一丹难求”，根据自己买来的关于赤炎坊市的消息来看，筑基丹在那里也是有价无市。即使偶尔有一颗出现，也都会马上被买走，瞬间消失。但杨枫从依远的手札里看到过依远对筑基丹有关情况的猜测。依远认为，在总体上，从每年收获的炼制筑基丹的灵草数量上看，炼制成功的筑基丹不应该象大家看到的这样紧缺；筑基丹如此紧缺的原因是由于各大宗门对筑基丹的联手控制。控制住筑基丹，除了可以获得超高的利益，主要还可以通过控制筑基丹来控制各宗门的新增筑基期修仙者的数量，从而大致维持各宗门现有的势力平衡，因为筑基期弟子虽算不上高阶修仙者，却是宗门传承壮大的基础。
只是到了眼前这一步，虽然得筑基丹之难难于上青天，也要硬着头皮上。以后自己最重要的目标就是筑基丹了。杨枫把所有搜集到的、关于筑基丹的消息都拢了一遍，总结出来了几种获得筑基丹的可能途径。
第一种途径是买。当然这种途径的希望十分渺茫。有许多家族强豪时刻盯着，一旦出现或者还没等出现，就被买走了。
第二种途径是自己炼制，这种途径的希望也是十分渺茫。因为一方面是炼制筑基丹的灵草或者由各宗门圈占培育，或者要从一些灵境中采集，对于自己来说，显然很难弄到；另一方面是自己的炼丹本领也不行。
第三种途径是加入某个宗门。宗门给弟子筑基丹的情形不外乎有三种：一是赐予选定的、修仙资质优越的弟子筑基丹；二是在弟子之间的比试中赏赐给优胜者筑基丹；三是用筑基丹换取由灵境中返回的试炼弟子得到的灵草药材。云西地域三大宗门火云宗、赤炎山和铁龙岭都是每十年的同年同月同日举行招收弟子的升仙会。但许多中小宗门自觉没有三大宗门那么大的吸引力，就取巧地把招收弟子的年份定在三大宗门开升仙会的前一年。中小宗门的这种举措正切中类似杨枫这种实力不算很强的修仙者的要害，所以虽然杨枫最想去火云宗，但也怕万一去不上，又得等十年，于是就打算将来先去中小门派试试。不过还得等好几年中小宗门才开升仙会。
第四种途径是去寻找前辈修仙者的遗府。杨枫曾经读过的一本书中说过，修仙界有许多精研某道的人，会发现某些独到之处。但他们的这些独到之处绝大多数都没有流传下来，原因主要有三方面：一是他不愿意把这些分享、传续给别人；二是突发意外，临终前没来得及传给别人；三是流传下来后，由于某些意外事故、或者后人领悟不了而失传。其中第三个原因是最主要的，因为大多数人都不忍心自己呕心沥血琢磨出来的奇思妙想就那么白白湮灭。所以许多有财力的人会留下遗府，没有财力的人也会留下遗匣或叫传承匣，让有机缘的人把自己的秘术传承发展下去。而那些有财力的人所留下的遗府中，往往会有些好东西，这里面就包括筑基丹。在参加升仙会之前的时间里，应该找机会去试试寻探遗府。
那就还是按照原计划先去赤炎坊市，那里的各种消息更多，机会也应该更多，离云西地域的大多数宗门也近；当然杨枫最羡慕那里的修仙秩序和坊市的繁荣，以自己现在富过大部分修仙者的身家，有个能安安稳稳修仙的地方是最好的了。
不过在去赤炎坊市之前，杨枫还想回家去看望一下亲人。这次自己前往赤炎坊市，不知道什么时候能回来，或者是不知道还能不能回来，应该回去再看他们一眼。
杨枫拿出一个紫金匣子，把那本《厚土诀》用油纸包好了放进去，将来回家路过缘山镇时把它放回原处。
杨枫又取出了一个得自依远储物袋的传承匣，把师父留下的大部分书籍放进去，在匣锁处滴上一滴精血。传承匣如果以某人的精血为锁，那就在这个人死后才能被打开，否则，强行开启会自行毁掉，这也是修仙者中广为流传的“自己不能死在自己手中”这句话的体现之一。杨枫打算把它放在火参岭深处。
对于二叔、大哥和小妹家的子孙，杨枫将亲自鉴别他们有没有灵根。如果有身具灵根的，自己将根据他们的灵根给他们选择适合的功法。
另外杨枫还准备了若干铜匣，把这些年得来的武功秘笈分别用油纸包裹好一一放入匣中，将来在回家的路上随机找些隐秘的地方藏放，留待有缘人得之。
随后，在一天夜里，杨枫找了些名声颇恶的大户，从他们那里取了不少银票。这些银票和自己这些年积累的医案，杨枫都会交给家里人。
第二天，杨枫雇了一辆马上踏上了回家的路。他之所以不在夜里施展法术赶路，是因为他想扎扎实实地把家国的风土人情留在心中。