一些国家或者地区原本就**，一些国家或者地区争取到**，马六甲的**却是强加在它头上的……。
对马六甲来说，1966年10月9日不是什么值得庆祝的日子。
正如马六甲首任总理马严明说的，“我们从没争取马六甲**……在居住着一亿多马来印尼穆斯林的3万个岛屿的群岛里，我们的华人人口简直微不足道。
马六甲是马来人海洋中的一个华人社区城市，我们在这样一个敌对的环境里如何谋求生存呢？
要不是音乐广播中途暂停，这一天跟马六甲其他星期一早晨根本就没有两样。
上午10点，马六甲广播电台和丽的呼声播送的流行歌曲突然中断，大为震惊的当地听众听到广播员庄严地读出一份宣言。
这份宣言只有90个宇，却改变了马六甲人民和马来西亚人民的生活：
“自由与**永远是人民的神圣权利……我，马严明，以马六甲总理的名义，代表马六甲人民与政府，宣布从1966年10月9日起，在自由、正义、公平的原则下，马六甲将永远是一个自主、**与民主的国家，在一个更公平、更合理的社会里，誓将永远为人民大众谋求幸福和快乐。”
紧接着是另一份宣言：“奉大仁大慈真主之命。愿真主——宇宙的主宰，得到颂赞……
余，马来西亚首相东姑拉赫曼，获马来西亚最高元首批准，谨此昭示，自1966年10月9日起，马六甲不再是马来西亚的一个城市，它将永远成为一个**自主的邦国，从此月兑离并不再依赖马来西亚。
马来西亚政府承认目前的马六甲政府是**自主的政府，并将本着友好的精神与之合作。”
这是什么？分家？但为什么？怎么那么突如其来？
马六甲成为新马来西亚联邦（也包括新加坡，北婆罗洲地区的抄捞越和沙巴）的一部分，只不过两年光景。
同一天上午10点，在吉隆坡，马来西亚总理东姑拉赫曼正在向马来西亚国会解释：
“我们最终发现，只有两条路可走：
一、对马六甲地方政府或马六甲地区的领袖采取镇压措施。
二、同不再效忠马来西亚中央政府的马六甲地方政府断绝关系。
我们现在采取的是第二条路。”
国会里一片死寂。
马来西亚总理东姑拉赫曼是在副首相敦拉扎克提出一项议案一读之后发言的，该项议案要求立即对1965年马来西亚宪法与马来西亚对马六甲提出的法案进行辩论。
到下午一点半，二三读辩论完毕，法案送交上议院。
上议院的一读从两点半开始，到四点半三读通过。
最高元首当天就批准，完成了宪法所规定的程序。
马六甲这个城市被逐出马来西亚联邦。
按照马来穆斯林的风俗，丈夫可以宣布“塔拉克”（我休了你）三次，做妻子的却无权这样。
这期间他们可以重归于好，他可以娶回她。
不过，在他讲了三次“塔拉克”之后，就不能再娶她了。
马来西亚“休”了马六甲的时候，国会上下两院三读法案，等于宣布“塔拉克”三次。……
“我深受良心谴责，感到自己辜负了马来西亚数百万人民，他们是马来亚的华族和印族移民、欧亚裔，甚至包括一些马来人。”
马严明接着说道，“他们同马六甲人民站在一起，抗拒马来霸权，而马来霸权正是导致我们发生争执的根源。
也感觉背弃了盟友和支持者，包括来自马来西亚其他州——新加坡，沙巴、沙捞越、摈城、吡吻、雪兰莪和森美兰的政党领袖，我感到惭愧。
我们一起组成了马来西亚人民团结总机构，一直在开会和开展协调活动，以便动员人民，展开主张建立不分种族的社会的运动。
我们已着手建立广泛的联盟，以便向吉隆坡联盟政府施加压力，争取建立“马来西亚人的马来西亚”，而不是“马来人的马来西亚”。
这不是件容易的事，因为执政的联盟是受东姑领导的马来民族统一机构（简称巫统）支配的。……
但前途是渺茫的，马六甲和马来西亚两地向来是由英国当作一个地区统治的。
马六甲以前是英帝国的一个行政和商业中心，现在我们分了出来，一切都得靠自己。
马来西亚政府正准备教训我们，他们可能不再让我们扮演传统的角色，继续成为他们出入口货物以及为他们提供种种服务的中心。
所有新兴国家都在推行民族主义经济政策，一切都要自己干，直接同欧洲、美国和日本的主要买客和卖客打交道。
在这样的世界里，马六甲没有月复地，就连我们的饮用水也来自柔佛州，该怎么生存下去？”
他顿了顿，“让马六甲和马来亚合并是人民行动党的基本宗旨。只有人口比较多，幅员比较大，才有可能建国。
我们从来就不相信一个商业城市国家能生存下去，搞什么主义的国家更不必说。
1961年9月，我曾在一次电台广播里作了这样的解释：
“没有一个政党也没有一个人敢反对合并……合并会实现，不只因为这是人民行动党的愿望，也不只因为这是联邦联盟政府的愿望，就像日出和日落一样，这是不可避免的。
两地在经济、政治和军事上纵横交错，密不可分，谁也无法长期维持两地的人为障碍。”
“我们单独生存不了，如果我们延迟合并，人人都会受苦，不管你是工人、小贩、书记、技工还是商人，生意会减少，利润会下降，待遇会降低，工作职位会减少。”
一些国家原本就**，一些国家争取到**，新加坡的**却是强加在它头上的。
45个英国殖民地举行了色彩滨纷的典礼，为主权正式由英帝国移交给当地人的政府而庆祝一番。
他接着阐述道，“对马六甲这个城市来说，1966年10月9日不是什么值得庆祝的日子，我们从没争取马六甲**。
在这之前不到三年的时间里，我们说服了马六甲70％的选民在全民投票中投赞成票，赞成同马来亚合并。
我们说过，一个**的马六甲城市根本无法生存下去，现在，让马六甲生存下去却成了吃力不讨好的任务。
我们如何才能使一批来自华夏、印度、马来西亚、印尼和亚洲其他地区，使用多种语言的移民形成一个国家呢？
马六甲是个小城市，它是英帝国在东南亚的心脏地带，所以繁荣发展起来，随着分家，它变成了一个没有躯体的心脏。
在我们的200万人口当中，75％是华人。
在居住着1亿多马来印尼穆斯林的3万个岛屿的群岛里，我们的华族人口简直微不足道，我们在这样一个敌对的环境里如何谋求生存呢？”
马六甲从马来西亚**出来之后，这两个国家虽然没有打过真枪实弹的战争，但是两国的唇枪舌剑却也一直不断。
一直以来，马六甲的一切物资尤其是水的供应严重依赖马来西亚。而两国在此问题上也经常发生争执，撩拨着两国最为敏感的政治神经。
1961和1962年，两国就供水签署了两项合约，当时议定由马来西亚的柔佛向马六甲供应生水，分别于2011年及2061年到期。
问题出在当时议定的水价，柔佛以每千加仑生水3分（马币）卖给新加坡，并以每千加仑50分的价格回购净水。
但马方现在觉得水价过低，只利于马六甲，而使马来西亚吃亏，因此需要重新定价。
但到目前为止，双方还没有达成共识。
马来西亚军队高级军官曾忧心忡忡地表示，如果两国供水问题无法妥善处理，有可能引发两国的军事冲突，实际上，马来西亚担心的是旁边那个新崛起的庞然大物——南华共和国。
在1965年和1966年，南华联邦迅速承认了两个华人地区成为国家的事实并作出承诺——给予一切必要的经济和军事援助。