第16节说“通灵”
“通灵宝玉”是一件神奇之物，它的来历在《红楼梦》一书中写得明明白白，大家熟知，不必再表。只因那和尚大展幻术，将大石缩为一枚小小的玉石之后，又自言自语：“形体到也是个宝物了，还只没有实在的好处。得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。”所以，通灵宝玉之名乃是和尚所赐。但和尚的根据又何在？就是书内所说的，此石经娲皇锻炼之后“灵性已通”，这句话最为关键紧要。还有一处，就是第二十五回宝玉受邪术所害几乎丧命，和尚来救时，口中念了一首诗，后两句说的是：“却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。”总之，在曹雪芹笔下三次交代这个“通灵”，那这个“通灵”的命题到底为何意？
据我有限的知识所及，“通灵”这个词语大约见过四五次。一是大画家顾恺之给嵇康作传时，开篇就说嵇康乃“通灵士也”。二是史家给顾恺之作传时也用上了“通灵”一词，即有一次顾恺之受了朋友的骗，他把自己选存的得意绘品藏在一个橱里，托付给一个朋友代存，等到他向朋友索回书橱时，其所藏画品一幅也不见了。他不明白这是被朋友给偷偷取走了，却说我的画已经“通灵”了。三是我记得有一部小楷字帖名叫《灵飞经》，是道家的经典，内中就有“通灵”的字样，我才明白“通灵”这个概念是道家的讲究，与佛门无涉。四是青年学友白斯木给我寄来一个小玩意儿，是一枚小墨，为十二生肖之一的申猴形象，上有文字题为“通灵心宝”，并言因见四字中竟有三字与《红楼梦》的“通灵宝玉”相同，不知这其中是否有特别微妙的关系，特寄送您保留。
这“灵”字的本义和引申出来的多种意义，其实字典图书已经罗列得十分详细，本文无意在此照抄。我要强调提醒的乃是，若要理解“通灵”，先得抓住这个“通”字。“通”字在汉字古书经典之中，大约总是和天地、古今、阴阳等对应的双边关系连接勾通，是一种交感、交流，如“通古今之变”，“通天地之德”，就连孔子门下得称贤人者，也必须是“深通六艺”才够资格。六艺者即“礼、乐、射、御、书、数”六项学问，而这“通”字不仅是说对每项学问的精通，而且是对六项学问的总括地精通，并能从中得出一个最精要的道理，这才叫真正通了。再看看大俗话，古今的文士要调笑人、嘲骂人就说“原来不通！”“文理欠通！”可见通与不通是个人品、道德、学问的大分界。
那么怎样才叫“通”呢？简单说吧，大约就是“悟”了，就是明白了其间的道理，感受了其间的功能和种种美好珍贵之处。
这样粗加解说之后，让我们再回到宝玉的问题上来。说那块大石本无头脑智慧、心灵情感，不能接受，不能思索，不能表达……而有了灵性之后，则一切都能领会、享受、感悟了。
所以说，“通”就是懂得了一切事物的道理。“通灵”就是悟知了人的精神感情。我们甚至可以这样简化地来说，“灵”字就相当于“情”字。至少这在《红楼梦》里来说是不致大错的。
诗曰：
心灵恰似琐窗棂，内外通时万物明。
谁得娲皇来锻炼，雪芹微叹已闻声。
己丑年十月十一日
2009-11-2