第21节说“奇”、“畸”（2）
能知贵势原污浊，善写胸怀见本真。”他用最简略的文词指明了《红楼梦》的最大价值与光彩，就是曹雪芹把人类性情的本来天真写得那么让人倾倒，但寻求“天真”的人却往往不被人理解，不为世俗所容，这就是《红楼梦》曲中的一支题为〔世难容〕的道理。若问这种人古来有好例子可举吗？我说有！诗人中就用李白、杜甫两位来看看问题。
杜甫有一句诗叫做“畏人嫌我真”是说我拿自己的真诚来对待人，反而遭到误会甚至敌视，惹出不少麻烦，因此我害怕世俗之人不理解我的本真心意。再看杜甫又怎样评论李白呢？那就更令人惊讶而动心了，他说：“不见李生久，佯狂真可哀，世人皆欲杀，吾意独怜才。”
你看，这是多么沉痛的呼声啊！大诗人李白不会处世，总拿自己的天真、诚意对人对物，不但没有讨好，反而落了一个“皆欲杀”的重罪名声，如果你懂得了这些，那么你再去读读《红楼梦》中的贾宝玉之为人、之行事就明白了。贾宝玉者，也是李、杜大诗人、大诗圣一流的上品人物，是民族的精华，不是什么寻常“纨绔公子哥儿”，同时也就能明白正因世俗不能理解、不能容纳这种寻求天然本真的大智慧者，所以对贾宝玉也是“百口嘲谤，万目睚眦”。
你听我讲到这里，大约也就自己一下子和那个三万六千五百零一的那个一挂上钩了。他之所以不为世容，所以为“奇”，所以为“畸”，以及《红楼梦》里许许多多不容易为一般人所理解、所接受的难题，也就不是全无办法寻得登堂入室的路径了。
讲到这里，读者也许会问，这种“天真”、“本真”到底是人人共有的，还是少数人特有的？又，既然曹雪芹已然说明人是正邪两赋而来的，那么这个“本真”是正是邪？或者正邪二者谁占的成分多？这样一推问题就很多了，本篇只能作一个最简单的小结。这种本真大略相当于《孟子》所说的赤子之心，就是人从怀胎到降生还没有受到外界事物的影响，本性属于最善良、最美好的精神境界，这讲起来仍然显得太空泛，令人难以掌握琢磨，但我可以举一个外国报纸上的小知识来说明。研究结果表明，初生婴儿每日要笑三百多次，随着年龄的增加，他每天笑的次数迅速减少，大约到十多岁以至成年人，每天笑的时候有那么一两次就不错了……我借用这个例子来说明，赤子在没有被“污染、歪曲、破坏”的时候，确实有他的本真，否则他每日因何而笑？他究竟梦见什么？一定是美好的东西才会让他笑吧？！姑且揣此，以后有机会再加续论。
庚寅年九月十六霜降
2010-10-23
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