第7节潘驴邓小闲（1）
我特别推崇嵇康的“声无哀乐”——好像我在上本书里就提过了，不过我们的古人实在太伟大了，多提几次也不为过。
其实吧，我觉得，成就一部作品的涵义和影响力的因素中，作者最多只能起一半的作用，另一半则取决于欣赏者的内心构成。不管是音乐、绘画还是文学，都是这样。比如，像我这种没什么鸿鹄之志的小家子气读者，就只能从文学作品中看到一些我自己想看的“小”地方。
到现在，我也还是弄不明白《金瓶梅》到底有什么文学价值。
竟然还有人说它某些地方的文学价值要胜过《红楼梦》，这不是瞎掰嘛！反正我是没看出来。不过前半部分有一个妙处，颇值得向众人尤其是众姐妹们推荐：话说在第三回“王婆定十件挨光计”中，王婆在向潘金莲力荐西门庆的时候，对好男人做出了这样的榜样标准，叫做“潘驴邓小闲”。
顾名思义：“潘”是指貌比潘安；“驴”说得文明点儿，那叫sexy；“邓”是指家财万贯（大概是因为传说中那个叫邓通的有钱人）；“小”？这个我也不是特别确定，原文说“青春小少”，倒也不尽然，我猜，大概是指会使小情调、小恩小惠之类的；“闲”就是愿意花闲功夫，懂得闲情逸致。
难为王婆这么个没受过什么高等教育的八婆，竟然能把一个男人应该具备的美德总结得这么恰当精准，可见也是曾经沧海！
不知道是怎么的，反正我不怎么讨厌潘金莲。本来嘛，她也算是一个受害者。武大到底算什么呢？要什么没什么，还带着迎儿这么个没头没尾没个性的拖油瓶。何况，阿潘起初也算恪守妇道了，书里没少写武大指使她干这干那的，字里行间，他的大男子主义是那么的理所应当（连这么个丑陋、二婚的家伙都知道欺负妇女）！后来发生了什么，大家都知道，都是武松惹的祸。说到这儿我还想说，为什么《水浒传》里面99％的男的都那么不近人情呢？简直野蛮！只有一个林冲值得称颂：爱家、爱国、爱老婆，还基本上是被连蒙带骗，真正被迫上的梁山。其他的那些都算什么呢？多半是些鸡鸣狗盗之徒罢了，打着劫富济贫的旗号打砸抢、扰乱社会治安，有点儿像现世社会中某些以“公益事业”为幌子来中饱私囊的机构和个人。尤其是宋江，我至今也弄不懂这厮有哪点值得大伙器重与跟风的！
唐僧招人讨厌也不过只是是非观念较差，且懦弱无能。宋江呢？除了是非观念差、懦弱无能外，他还坏心眼、骑墙、功利，而且是个黑不溜秋的三寸钉，不但把自己老婆给宰了，还教唆一缸子的人整天为虎作伥，最终却为了自保而把一帮为他出生入死的哥们儿都给出卖了……什么东西！为什么有好多人喜欢骂曹操呢？要我说宋江才该骂！怎么说曹操也称得上是个奸雄，“奸雄”也是“雄”嘛！宋江是奸什么，封他个“奸浑虫”好了！我特别同意蒲松龄先生就反对农民起义提出的一个理论，叫做“方寸之中有盗根”，精辟！说的就是宋江吧。
说回阿潘，可怜她风华正茂，刚被武二唤醒对美好生活的憧憬，却又被这个靠跟畜生较劲来发泄蛮力的家伙给泼灭了。武二若生在古代罗马没准儿还能当个出色的角斗士，娱人娱己，迅速把自己的一技之长转化成生产力，给社会做出力所能及的贡献。可惜，生不逢时，不但生产力没转成，还殃及别人，阿潘真是倒霉催的。在这种可怜的情形之下，她又偏生生碰上了具有“潘驴邓小闲”五项全能的西门庆，换作是你，你会怎么样呢？阿潘又不是妙玉，《红楼梦》里说得好，意婬才是婬之最高境界。阿潘和西门君不过是两个“情天情海幻情深，情既相逢必主婬”的凡夫俗妇。甚至，在绣像版的《金瓶梅》当中，阿潘在和西门庆初试**情的时候还像是被王婆胁迫，不得已而为之的，那一般柔弱和羞怯透着楚楚可怜的动人劲头。
再说他们也得到了应有的惩罚，在《水浒传》里一起被写死了，各自留了半条命在《金瓶梅》里跟其他几个女人为了一点点虚幻的情意斗智斗勇，过着山西人一般每天吃醋的颠沛生活。不知为什么，我此时心里霍然想了小虫写给阮玲玉的《葬心》：“……是贪点依赖，贪一点爱……天给的苦，给的灾，都不怪……”不管怎么样，其实并没有谁给出过一个让多数人信服的标准：到底，男人的美，应当是怎样的