在广东西部的山区里有一个叫上濂的村子，人口大概有两千人，有十种姓氏，以陈氏姓为最多，其次依次是谢、张、蔡、何、冯、钟、莫、赖、邝。村里大部分的年轻男女常年累月都到外面的省市打工或者做生意，剩下在村里的人以种植业为生，主要种植水稻、花生、玉桂、巴戟等、一些农作物。村子四面环山，都是几十米到几百米高的山地丘陵。村子成一条尺子状，弯曲的延伸十几里，所以也称曲尺村，村委会在村里的中部。这里是居民集结最集中的地方，也是村小学所在地，主要集居了陈、谢、蔡、冯、莫、何。本来还有姓张的，不知为何在这里张氏姓是不是因为风水问题？大部分已经迁走，剩下的人都相继过世，已经不复存在了。一条小河把村子划分为北村和南村，河水长流，清澈见底，常有村民在那洗衣服，挑水食用，自谢晨生出生之后拉了自来水就再也没有村民挑水食了。谢晨生就出身在南村的一个姓谢的农民家庭里，他出生在阴历丁卯年十月十一日辰时，听说他出生的时候是多年来难得的寒冷，出生时天刚刚放亮，所以取名叫谢晨生，刚好祖先传下来的族谱中到他那一代是生字辈。他爷爷谢耀桂已经是六十六岁了，在六十六岁的晚年盼来了第一个孙子当然很疼爱，出生那天就急急忙忙的走了四五里路去找稳婆。当他到了稳婆家已经冻得直哆嗦，话都说不出来，一手抓着稳婆就走，当时那稳婆也知道他儿媳妇快生了，所以不用说也知道情况。谢耀桂排行老三，和妻子何氏在村里被村民称呼为三公三婆，由于夫妻俩在当地是出了名的好心人，帮助过不少同村的人。谢耀桂和妻子育有三女二子，大儿子早年夭折，直到四十五岁中年才盼来唯一的一个儿子谢发颁，也就是谢晨生的生父。谢发颁娶妻陈氏，生了二子一女，大儿子谢晨生、二女儿谢锦蓉和小儿子谢铭生。谢晨生出生不久就过继给了他已经过世的大伯做儿子，在家里谢晨生管自己的生父生母叫叔叔、婶婶。关于谢氏家的来历，根据韶关流水簿记载，谢氏开山祖谢大吉是从福建的珠玑巷来到了广东的德庆府，后来再迁到了官宁。谢大吉刚到官宁时，认识了一位姑娘，两人惺惺相惜，说话投机结为好友。经过一天的交谈，觉得这位姑娘年纪不大，却满月复经纶，顿生好感。离别时，谢大吉在这位好友挽留下，答应在官宁住上一段时间。之后两人朝夕相处，无话不谈，时而写诗互相歌颂，时而写文章相互做文化交流。几天后姑娘的父母也觉得谢大吉学富五车，才高八斗。与自己的女儿很般配，有心招他为婿。谢大吉觉得官宁这个地方：“镇民气质而精悍，文化底蕴深厚，有诗书之气。而难忘乡父老，崇尚读书诗，宁吃木薯粥，供儿上学堂。”于是答应了这门亲事，在官宁扎下了根。成亲当晚，谢大吉突然诗性大发写下了：“大应九天日，文章礼岳新。高曾轩澜桂，發生振揚星。”谢大吉是“大”字辈，儿子是“应”字辈，孙子是“九”字辈，照此类推······直到谢晨生这一辈已经是第十七代传人了。谢大吉在官宁扎下根到了第七代都是单传，没有开枝散叶。第七代后人谢善礼觉得这地方不旺丁，于是又搬离官宁有十几里远的上濂村居住，结果生下了三个儿子。其中一个儿子在梧州当上了大官，之后除了清明回来祭祖外，就一直在梧州居住。正所谓：“一代亲，二代表，三代慢慢了。”慢慢地就没有后人回来过了。另外两个儿子各执一房发展，形成了大房和二房，后来是不是因为环境还是历史的原因？谢家忽视对后人的教育？还是谢家的风水问题？就再也没有人才出现了。到最后，就发展成为如今两百人的谢家村······
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