卷之三
一七验骨
一八论沿身骨脉及要害去处
一九自缢
二○被打勒死假作自缢
二一溺死
○一七验骨
（一）人的全身有骨头三百六十五节，按照一年三百六十五日之数。
（二）男子的骨头白，女人的骨头黑（女人生骨出血如河水，故骨黑。如服毒药骨黑，必须仔细检查验定）。
（三）髑髅骨（即脑颅骨），男子自头顶到两耳连同脑后共八片（蔡州人有九片），脑后横有一缝，当正直下到发际另有一条直缝；女人只有六片，脑后横一缝，当正直下没有缝。
（四）牙齿有二十四只，或二十八只，或三十二只，或三十六只。
（五）胸前骨（即胸骨）三条；
（六）心骨（即胸骨剑突）一片，软脆，像铜钱大。
（七）颈项骨与脊骨（即脊柱骨）各十二节。
（八）自颈项到腰共有二十四块椎骨，上有一块大椎骨。
（九）左右肩井骨（即锁骨）及左右饭匙骨（即肩胛骨）各一块。
（十）左右肋骨，男子各十二条，八条长，四条短，女人各十四条。
（十一）男女腰间各有一骨（即〈骨氐〉骨），大如手掌，有八孔作四行（样）。
（十二）手脚骨各二段，男子左右手腕及左右臁肕骨旁边，都有捭骨（女人没有）；两腿的膝头各有〈奄页〉骨一块，隐在其间，如大拇指那样大；手掌脚板各有五缝，手脚大拇指和脚的第五指各二节，其余十四指都是三节。
（十三）尾蛆骨（即尾骨）像猪腰子，仰接在脊椎骨的末梢，男子的，联结脊椎骨处凹洼，两边都有尖瓣，像菱角，周围分布有九个孔窍；女人的，联结脊椎骨处平直，周围分布有六个孔窍。
（十四）大小便两处各有一个孔窍。
（十五）对于骸骨，各要用麻、草小绳或细竹篾串好，然后用纸签一一标明某骨，以使检验时不至发生差错。
○一八论沿身骨脉及要害去处
（一）从人的两手起，和指甲相连的是手指小节，小节之后是中节，中节之后是本节，本节之后前臂之前生着掌骨，掌骨的上面生着掌肉，掌肉之后可弯曲的地方是手腕，手腕外侧高起的骨头是手外踝，内侧高起的骨头是手内踝，和二踝相连生的是臂骨（挠骨），辅臂骨而生的是髀骨（即尺骨），三骨相接连的是肘骨，他的前面可弯曲的地方是曲肘，曲肘之上生着的是臑骨（即肱骨），臑骨之上生着的是肩颙（即肩头），肩颙之前是横颙骨，横颙骨之前的髀骨，髀骨之中凹陷的是缺盆（即肩窝），缺盆之上是脖颈，脖颈的前面是颡喉，颡喉之上是结喉，结喉之上是颏，颏的两旁是曲颔，曲颌的两旁是颐，颐的两旁是颊车，颊车之上是耳，耳之上是曲鬓，曲鬓向上到头顶，头顶之前是顖门，顖门之下是发际，发际的正下是额，额下是眉，眉际的末梢是太阳穴，太阳穴的前面是目，目的两外角是两小眦，两小眦的上面是上眼睑，下面是下眼睑，生在正中能够看视的是目瞳子，瞳子内侧靠近鼻根的眼角是两大眦，两大眦之间是鼻山根，鼻山根之上是印堂，印堂之上是脑角，脑角之下是承枕骨，脊柱骨的下面横生的是髋骨，髋骨两旁是钗骨，钗骨下中是腰门骨（即〈骨氐〉骨），钗骨上连生的是腿骨（即股骨），腿骨下可以弯曲的地方是曲〈月秋〉（即腘窝），曲〈月秋〉上面生的是膝盖骨，膝盖骨下生的是胫骨，胫骨旁生的是〈骨行〉骨（即腓骨），〈骨行〉骨下外起高大的是两足外踝，内起高大的是两足内踝，胫骨前面下垂的是两足跂骨（即跖骨），跂骨之前是足本节，本节之前是小节，小节的前上端生足指甲，指甲之后是足前跌，跌后凹陷的是足心，下面生足掌骨，掌骨之后生踵肉，踵肉后面是脚跟。
（二）滴骨验亲法，是说如果某甲是父或母，只余骸骨存在，有某乙前来认亲说自己是死者的亲生儿子或女儿，这要怎样来验定呢？可试令某乙就身上刺出一两点血，滴在骸骨上，如果是的亲生则血沁入骨内，否则不入，俗说滴骨亲，大约就是指这个说的了。
（三）检骨须是晴朗的日子。先以水净洗尸骨，用麻绳穿定身体各部骸骨的次第，用席盛好，可开掘地窖一个，长五尺，宽三尺，深二尺，多用柴炭烧煅，以地红为标准，除去火，再用好酒二升，酸醋五升，泼到地窖里面，乘热气抬骨放入坑内，以草垫盖好，蒸骨一两个时辰，等地冷了取去草垫，抬出骨殖向平坦明亮的地方，用红油伞罩尸骨进行检验。如果骨上有被打的地方，就会有红色纹路微印，骨折的地方，它的接续处两头各有血晕色，再以有痕的骨照着日光看，如果红活，便是生前被打分明。骨上如无血印踪迹，有损折，乃是死后痕。切不可用酒醋煮骨，恐有不便处。这种检骨的方法必须天气晴明才行，如果阴雨天那就难于检出了。
如阴雨天不得已，就用煮法。用瓮一口，如同用锅煮东西一样，用炭火来煮醋，多放入盐、白梅同骨一道煮。必须亲临现场监视，等煮到千百滚后取出，用水洗了，对着日头照，有伤痕即可见到。血都浸集在骨损的地方，赤色或青黑色。还要仔细验看，有没有破裂。
（四）煮骨不得见锡，接触到锡骨多变黯。
如果有人作弊，把药物放到锅里，那骨上有伤的地方，反而变白什么都不见。（解法见验尸部分）
如果骨头有的经过三两次洗罨，其色变白有伤也同没有伤一样了，这要怎样来辨验？可将应验伤损处的骨头，以油灌之，这种骨头大的有缝，小的有窍，候油溢出，便揩使干，向光明处照看，凡伤损的地方，油到便停住不动，明亮的地方便没有伤损。
一法，浓磨好墨涂抹在骨上，候干即洗去墨，如有伤损的地方，黑墨就一定浸入，没有伤损黑墨即不浸入。
又法，用新绵絮于骨上拂拭，遇伤损地方必定牵惹绵丝起。骨折的，其色在骨断处两头，还要看折断地方，其芒刺向里还是向外，殴打折断的，芒刺在里，在外的便不是。
头颅骨有其它问题的地方骨青，骨折的地方带有淤血。
仔细看骨上有青晕或紫黑晕的形状，长形的是他物伤，圆形的是拳伤，大块的是头撞伤，小块的是脚尖踢伤。
在全身上下前后左右所有的骸骨中，有一处损折是在致命部位，即或不是要害，就要叫仵作行人指定喝报出来。
（五）蒸骨检验完了后，仵作行人按前后左右由上而下部位顺序喝报全身骸骨，说：尸仰卧，自头颅喝起，顶心至顖门骨、鼻梁骨、颏颔骨和口骨都全，两眼眶、两额角、两太阳、两耳、两~骨都全，两肩井、两肊骨全，胸前龟子骨、心坎骨全。
左臂、腕、手及髀骨全，左肋骨全，左胯、左腿、左臁肕和髀骨以及左脚踝骨、脚掌骨都全。
右侧也如同左侧。
翻转身来喝报，脑后乘枕骨、脊下至尾蛆骨都全。
（六）凡验原被伤杀死的人，经过一些时日，尸首坏烂，蛆虫咂食，只剩下骸骨的，原被伤的地方，血粘骨上，有干黑血为证。如果无伤而骨损的，其骨上的破损，有如头发丝样的痕迹，又像瓦器龟裂，损伤的纹路深沉不显，可为验证。
（七）殴死的人，致死的伤处不至骨损的，便肉紧贴在骨上，用水冲激也不下来，以指甲剐剔才掉，肉贴的地方，其伤痕便可看出。
（八）检骨完了，自头颅、肩井肊骨，臂、腕、手骨，以及胯骨、腰腿骨，臁肕、膝盖和髀骨，都要标明左右。肋骨共二十四根，左右各十二根，分成左右，就是：左第一、左第二、右第一、右第二之类，要根根按照次序标写好。脊柱骨二十四节，也要自上而下一、二、三、四……，连尾蛆骨标明号数。胸前龟子骨、心坎骨也要写上标识，以便易于检点拼凑。两肩、两胯、两腕皆有盖骨，平常不计算在全身骨数之内，只在被打损伤的时候，才计算在众骨数内，实际上不如计算在全身骨数之内为好。对于标号过了的骨头，先用纸数重包好，再用油单纸三四层包了，用绳子交眼扎缚作三四处，盖上封头印，用桶一只盛起，上面用板盖好，挖坑掩埋，堆起坟堆，作上标记，并打上石灰印。
（九）行都临安一带地方，有一种毒草名叫贱草，熬成膏子出卖与人。如果用以染骨，骨色就变得黯黑，几乎可以和真伤相混。不过被打是在生前，伤处自有晕痕，如果没有晕痕而骨又不损，就不可指以为伤痕，务要仔细辨别真伪。
○一九自缢
（一）自缢身死的人，两眼闭合，嘴唇青黑，唇开露齿。如果是勒在喉头之上，就口闭，牙关咬紧，舌头抵住牙齿不出来（有的说齿微咬舌）。如果是勒在喉头之下，便口开，舌头伸出口外约二分至三分。面带紫赤色，口吻两角以及胸前有吐出的涎沫。两手虚握，大拇指、两脚尖直垂下。腿上有血荫，如同火灸的斑痕，以及肚下至小月复都因血液下坠成为青黑色。大小便自出，大肠头（即肛门）有的有一两点血。脖子上的勒痕呈紫色，或黑淤色，直到左右耳后的发际，横长约九寸以上到一尺以来（一说男子合一尺一寸，妇人合一尺）。脚下悬空，脖子上勒的沟就深；脚不悬空，就浅。人肥就勒的深；瘦就浅。用细紧麻绳、草索在高的地方上吊，身悬半空，勒的痕迹就深；如用全幅勒帛及白绢项帕等物，又在低的地方，勒的痕迹就浅。在低的地方上吊，身体多卧在下面，或者侧身卧，或者覆身卧。侧身卧的，索痕斜起，旁经喉下；覆身卧的，索痕正起，横在喉下，从两耳边上去，大多不到脑后发际下。
上吊挂绳的地方需要高八尺以上，两脚悬空，所踏着上去的东西须倍高于悬空的高度。或在床、椅、火炉、船舱内，只要高二三尺以来，也可以自缢而死。
如果死者去上吊处经过一段烂泥地，需要看死人赤脚还是穿鞋，他所踏着上去的东西上有没有印下脚迹。
（二）上吊，有活套头、死套头、单系十字、缠绕系等。要看死人踏什么东西入头在绳套内。垂下的绳套必须宽裕得使死者站在踏物上足以放头进去的程度，才是自行上吊死的。
活套头，脚着地及膝跪地，也可以吊死。
死套头，脚着地及膝跪地，也可以吊死。
单系十字，悬空，才可以吊死，脚尖稍为着地，也吊不死。
单系十字，是死者先用绳带自行系在项上后，自己用手系挂到高的地方。检验时，需要先看上头系挂地方的尘土，以及死者上去系绳时踏的什么东西，要自己用手能够够得着系绳的地方，才是自行吊死的。上面系绳的地方，或者太高，或者太大，手不能攀得着以及不能上得去的，那就是别人吊上去的。其次，还要看所系挂处绳带物的伸缩，需要套头坠下距上头系挂处约长一尺以上，才是自己上吊死的。如果套头紧抵着上头系处，一定是别人吊上去的。
缠绕系，是死者先用绳带在颈项上缠绕两遭，自己踏着东西系在高的地方，身体下坠致死。或者是先系绳带在梁栋或树枝上，扣套垂下，踏高入头在扣套内，再缠上一两遭。缠绕系的索痕成上下两路，上一路绕过耳后，斜入发际；下一路平绕项行。吏人畏惧复杂艰难，定会禀告验官，请求只申报一条索痕，切不可听信。如果除去上一痕，便不成为上吊，如果除去下一痕，却正是致命的要害去处。倘或覆检官不肯也和初检一样填写验尸单，死者的亲属因而有所上诉，上级再差官覆检出来，那将怎么办呢？必须据实办理，不可只作为一条索痕定验。索痕的相叠和分开的地方，要作两截量，定出头尾，画取样子，更要重新用原来系吊的绳带缠过，比较阔狭完全相同，这样，任凭覆检，可无后患。
（三）凡因病患在床仰卧，用绳带等物上吊死的，这种尸体两眼闭合，唇开露齿，咬舌出一分至二分，肤色黄，形体瘦，两手拳握，臀后有大便出。左右手内，大多数是握着自缢用物到勒紧以后，死后只在手内。要量一量两手拳相距几寸以来。喉下痕迹紫赤，周围长约一尺多，结缔在喉下，前面的痕迹比较深。曾经被解救过，则其尸体肚胀，大多口不咬舌，臀后没有大便。
（四）如果是真自缢，在吊死者脚下开掘穴深三尺以来，找到火炭，才是。
或在屋下自缢，先看所缢处的横梁等处，尘土滚乱极多，才是。如果只有一路无尘，不是自缢。
可先用杖子在所系吊的绳索上轻轻敲打，如果紧直，乃是自缢。如宽松，就是移尸。大凡移尸到别处吊挂，旧痕挪动，便有两痕。
（五）凡验上吊死的尸体，先要弄清在什么地区，什么街巷，什么人家，什么人看见，本人自用什么东西，在什么地方搭挂，是作十字死扣系定，还是在项下作活扣套。再验死者所着的衣服新旧，打量尸体所在的四至，东西南北各至什么所在，面向什么地方，背向什么地方。死人是踏什么东西上去的，上量吊者头部去系绳处相距若干尺寸，下量死者脚到地面相去若干尺寸。或所吊处虽低，也要看头上悬挂绳索处，下至所离处，并量相去若干尺寸。当众解下，抬尸到明亮的地方，才解去上吊者的绳套，通量长若干尺寸。量围在脖子上的套头绳围长若干，项下交围的，量到耳后发际起处，量索痕阔狭、横斜长短，然后按照常法进行检验。
（六）凡验上吊死的人，先要问原报案人，该身死人是什么身分的人？发现时早晚？有没有解下救应过？报告官府时早晚？如果有人认识，即问上吊人年岁多少？作什么营生？家里有什么人？因为什么在这里上吊？如果是奴仆，先向雇主索讨契约辨验，看契约上奴仆有没有亲戚，年岁多少，更看原吊挂踪迹去处。如果曾经解下救过，即问解下时有气脉无气脉，解下约多少时间死去，切须仔细。
（七）大凡检验，不可便作上吊致命，不加仔细辨别。凡遇这类情况，只可作其人生前用绳索系咽喉下或咽喉上的要害部位，致命身死，以防死者别有屈枉情节。况且如有人在睡熟的时候，被人用绳索勒死吊将起来，检验官怎么见得是自行上吊致死？一定要仔细啊。
（八）多有人家女使、力役，或外人在家中吊死，家主不通晓法律，因避见臭秽及逃避检验，遂移尸到外面吊挂，旧的索痕移动了，以致有了两条索痕。旧痕紫赤有血荫，移动后的索痕只白色，没有血荫。移尸的事理很清楚，要当众查究明白，开写出生前与死后痕。因为移尸不过杖罪，如果漏月兑不写清楚，覆检官不相照应，报为两痕，上级必然反而见疑，愈益加重了本案有关人等的灾祸。
（九）遇有尸首日久坏烂，头吊在上，身体侧斜在地，肉烂见骨的情况，但验所吊头。如果绳已入糟（指自两耳连颔下深向骨本的），以及两手腕骨、头脑骨都呈现为赤色的，是吊死的。（一说牙齿及十指尖骨赤色的为是。）
○二○被打勒死假作自缢
（一）自缢的和被人勒杀或谋害后伪装成自缢的，是很容易辨别的。真自缢的，用绳索、帛之类系缚处，交至左右耳后，索痕深紫色，眼合唇开，手握露齿，绳索勒在喉上的则舌抵齿，勒在喉下的则舌多出，胸前有涎滴沫，臀后有粪便出。假如是被人打勒杀，假作自缢的，则口眼开，手散发乱，喉下血脉不行，痕迹浅淡，舌不出，也不抵齿，项肉上有指爪痕，身上别有致命伤损去处。
惟有勒到将死未死的当儿，实时吊起，诈作自缢的，这要稍难辨别。如果迹状可疑，莫如即验成勒杀，立下限期捕捉凶犯为好。
（二）凡被人隔物，或者窗棂或者林木之类勒死，伪作自缢的，则绳不交，喉下痕多平过，但极深，黯黑色，也不起于耳后发际。
绞勒喉下死的，结缔在死人项后，两手不垂下，即使垂下也不直，项后结交，却有背倚柱等处或把衫襟搊着。假如喉下有衣衫领黑迹，是咽喉要害地方被压迫以致气闷身死的。
（三）凡检验被勒身死的人，要把项下勒的绳索，或是各种带系，临时仔细说明。绳带缠绕过遭数，多是在项后当正或偏左右系定，须有系不尽的垂头处。其尸应当覆身面朝地卧，因为被勒时争命，一定是揉扑得头发或角子散慢，或沿身上有搕擦着痕。
（四）凡被勒身死的人，须观察其尸身的四侧，当有绑挣扎的踪迹去处。
（五）又有死后被人用绳索绑扎手脚及项下等处的，其人已死，气血不行，虽被系绑，其痕迹也不紫赤，有白痕可作验证。死后系绑的，无血荫，系绑痕虽深入皮，便无青紫赤色，但只是白痕。
有用火篦烙成痕的，只红色或焦赤，带湿不干。
○二一溺死
（一）如果是生前溺水的尸首，男仆卧，女仰卧，头面后仰，两手两脚俱向前，口合，眼开闭不定，两手拳握，肚月复鼓胀，拍着发响，（落水的则手开，眼微开，肚皮微胀。投水的则手握，眼合，月复内急胀。）两脚底皱白不胀，发髻紧，头与发际、手脚爪缝，或脚着鞋则鞋内各有泥沙，口鼻内有水沫及有些小淡色血污，或有搕擦损处。这是生前溺水的验证。（因为溺水的人未死前必须争命，由于呼吸关系，便要吸水入肚，所以死者两手拳曲，脚罅缝各有沙泥，口鼻有水沫流出，肚子里有水胀。）
（二）如果检验覆验迟了，就会因尸首经受风日吹晒，遍身上皮起，或生白疱。
（三）如果尸首身上无痕，面色发赤，这是被人倒提起来用水闷死的。
（四）如果尸首面色微赤，口鼻内有泥水沫，肚内有水，肚月复微胀的，是真的淹水身死。
（五）如因病患溺死，则不论水的深浅，可以致死，身上别无其它情况。
（六）如果是疾病身死，被人拋掷在水里的，就口鼻没有水沫，肚内没有水，不鼓胀，面色微黄，肌肉微瘦。
（七）如果是因为病患倒落泥塘里身死的，其尸口眼开，两手微握。身上衣裳并口、鼻、耳、发际同有青泥污的，要月兑下衣裳，用水淋洗，以酒喷尸，被泥水淹浸的地方，即肉色微白，肚皮微胀，指甲中有泥。
（八）如果是被人殴打杀死后，推在水里的，入水深的则胀，浅的则不大胀，其尸肉色带黄不白，口眼开，两手散，头发散慢，肚皮不胀，口、眼、耳、鼻没有水沥流出，指爪罅缝没有沙泥，两手不拳缩，两脚底不皱白，但虚胀。身上有要害致命的伤损去处，其痕黑色，尸首有的微瘦。临时看验，如果检出身上有伤损地方，便把痕迹记录下来，虽是投水，也应该押送所有关系人等到官府查问追究。
（九）凡自投井，被人推入井，自失脚落井的尸首，大同小异，都是头目有被砖石磕擦痕，指甲、毛发中有沙泥，肚子胀。使尸体侧覆卧，便口内水出。如果别无他故，就只定作落井身死，这样，投井、推入井的都包括在其中了。所谓落井小有不同的，只在于被推入井与自落井的，便手开眼微开，腰身间或有钱物之类；自投井的，便眼合手握，身上没有钱物。
大凡有原故入井的，须脚直下，如果头在下，恐怕是被入赶逼，或他人推送入井的。如果是失脚的，要看失脚处的土痕。
（十）自投河、被人推入河的，如果水稍深阔，便没有磕擦、沙泥等现象；如果水浅狭，也和投井、落井相同。大概水深三四尺的光景，都能淹死人，验了确实没有其它原因，就只定作落水身死，自投水被推入水的便都包括在这里面了。如果尸体上有绳索或略有伤痕可疑之处，就应当验作被人谋害，放在水中弄死，不过立下捕限捉拿贼犯，切不要顾及一个捕限，而留下不可预测的后患。
（十一）凡溺于河池（通行航运的叫做河，不通行航运的叫做池）的，检验时候，先讯问原报案人，早晚看到尸体在水里的？看到时便只在现在地方，或是从其它地方漂流而来的？如果是漂流而来，即问是东、西、南、北方向？又怎样流到这里便停住的？怎样来报官的？假如称说曾看到其人落水，就问当时有没有救应过？如果曾经救应过，其人没有出水的时候就已死了，还是救应上岸后才死的？是看到后立即报官，或是过了几时报官的？
（十二）如果在江、河、陂、潭、池塘里面，难以打量四至的，只看尸首浮起在什么地方，如果尸未浮起打捞才出的，说明在什么地方打捞见尸。池塘或坎穽有水地方可以致命的，要量出浅深尺寸，坎穽则量明四至。江、河、陂、潭尸体起浮或发现处地岸，以及池塘坎穽，为什么人所管？地名何处？
（十三）凡溺井的人，检验时候，也先问原报案人，怎样知道井里有人的？初见有人时，其人死了没有？既知没有死，为什么不给以救应？死者的尸体没有浮起，怎样知道井里有人的？如果是屋下之井，即问身死人自从什么时候不见的？却又怎样知道在井里？凡井内有人，其井内自然先有水沫，以此为验。
量井的四至，是在什么人的地上？其地名甚处？如果溺尸在井底，就不必量四至，但约量井深若干丈尺，才捞尸出。
尸体在井内，满胀则浮出尺余，水浅则不出。如果浮出，要看头或脚在上在下，先量尺寸。不浮出，也要用丈竿量到尸体近边的尺寸，也要看头或脚在上在下。
（十四）检验溺死之尸，由于水浸多日，尸体膨胀，难以明显看出致死原因的，应当详细说明尸体头发月兑落，头脸膨胀，口唇翻张，头脸连同周身上下皮肉，并皆一概青黑褪皮的情况。验明是死者本人在井内或河内，死后水浸，经隔多日，以致这样。现在没有凭据检验尸体沿身有无伤损及其它问题，也决定不了死者的年龄面貌形状，只检得本人口鼻内有沫，月复胀。验得前件尸者，确实是在某处水溺身死。那种水浸日数更多没有凭据检验的，便不用详细说明致命原由。
（十五）初春雪寒，尸体经过数天才浮，和春夏秋末不相同。
（十六）凡溺死的人，如果是人家奴婢或妻女，未落水前先已曾经被打，本身有伤，现在又的确证实是自落水或投井身死的，在验尸单内也要明白填写出伤痕，定作被打后又溺水身死的。
（十七）投井死的人，如果不曾和人争斗过，而验尸时面孔头额有利刃痕，又依旧带血，好象生前伤痕的，这要看井内有没有破瓷器之类的东西，以致伤着了。人初入井时气还未绝，伤着了，其伤痕依旧带血，如果验成了生前刃伤，岂不利害！
卷之四
二二验他物及手足伤死
二三自刑
二四杀伤
二五尸首异处
二六火死
二七汤泼死
二八服毒
二九病死
三○针灸死
三一札口词
○二二验他物及手足伤死
（一）律上说：见血为伤，除了手脚打踢的而外其余都为他物伤，就是兵器不用锋刃的也是。
伤损的法定责任担保期限，手足打的伤十天，他物打的伤二十天。
斗讼敕：凡咬人的，依照他物法处理。
元符敕申明刑统：用靴鞋踢人的，由官吏检验确定，如果靴鞋坚硬，就按他物处理，如果不坚硬，就难作他物看待。
或额、肘、膝抵压、头撞致死的，并作他物伤痕。
诸他物是铁鞭、尺、斧头、刀背、木杆棒、马鞭、木柴、砖、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋之类。
（二）如果被打死的，其尸口眼开，发髻乱，衣服不齐整，两手不拳，有的有便溺沾污内衣。
（三）如果在责任担保期限之外死的，要验伤的部位是不是在头部，及因破伤风感染，以致身死的。
（四）应验他物和手足殴伤，伤痕必须是在头脸上、胸前、两乳、胁肋旁、脐月复间、大小便二处的，才可定作要害致命的去处。手足折损的也可以死，其伤痕周围有血荫的，才是生前打损的。
（五）凡是用他物和头、拳、脚等坚硬之物撞打的，伤痕颜色最重的紫黯微肿，次重的紫赤微肿，又其次的紫赤色，再其次的青色，那种出了责任担保期限以外的伤痕，其颜色微青。
凡是他物打的，其伤痕即斜长或横长，如果是拳打的即方圆，如果是脚踢的，则比拳打的分寸较大。（凡伤痕大小定作拳足他物打的，应当以上项各物比定，才可谈分寸。）凡打着两天身死的，则伤痕分寸较大，毒气蓄积向里，可约得一两天后身死；如果是打着当死的，则分寸深重，毒气紫黑，实时向里，可以当死。
（六）凡是以身去就物的叫做磕。虽磕着，没有破chu，其伤痕方圆，虽磕破也不至于深。那种被他物和手足所伤，皮虽受伤而血不出的，其伤痕处有紫赤晕。
（七）凡行凶人假如是用棒杖等打的，则伤处多在实在的地方，其被伤的人，或经过一两个时辰，或经过一两天、三五天以至七八天、十多天身死。又有用坚硬的他物打，立即便致身死的，更要看验伤痕情况轻重。如果是先揪住被伤人的头髻，然后散拳踢打的，则伤处多在虚弱要害的地方，或一拳一脚便致命。如果是因为脚踢着要害地方致命的，切要仔细验认行凶人脚上有无鞋履，防备日后质问非难。
（八）凡他物伤，如果是在头脑部位的，其皮不破，即要骨肉伤损。如果是在其它虚弱地方，即临时看验。如果是尸首左边伤损，即是行凶人用右手拿东西所打，这是因为手顺的原故。如果是右边伤损，即损处在近后，如在右前，即不是。如果是在后面，便又要考虑到是凶手从身后用他物所打。贵在审察无误。
（九）要看伤痕大小，量出分寸，又要看几处皆可致命，只指定一处重害地方，作为虚弱要害致命身死之处。
（十）打伤地方皮膜相剥离的，用手按之即作响，用热醋罨敷之便有伤痕出现。
（十一）凡被打伤致死的人，必须定出致命身死的最要害的地方。如果是打折了脚手，在责任担保期限内或限外死去时，要仔细考察研究打伤的分寸阔狭后，定验是将养不好，致命身死。面貌年岁等，也要临时加以说明。
（十二）凡验他物及拳打脚踢的伤，要仔细辨验伤痕是斜长方圆，表皮有否微损。如果伤痕不见，在未洗尸前，用水洒湿，先将葱白捣烂涂上，然后再用醋糟罨敷，经过一个时辰除去，以水洗尸，伤痕即现出。
（十三）如果是用榉树罨敷成痕，假作为他物伤痕的，则其痕内烂损黑色，四围青色，聚作一片，而没有虚肿现象，用手按捺也不坚硬。
（十四）又有假作打死的，在尸上用青竹篦火烧烙成伤痕，但只有焦黑痕，又浅而光平，更不坚硬。
○二三自刑
（一）凡自割喉下死的，其尸口眼闭合，两手拳握，胳膊弯曲而拳缩，（死人用手把定刃伤，像用力的样子，他的手自然拳握。）肤色黄，头髻紧。
（二）如果是用小刀子自割，伤痕只可长一寸五分至二寸，用食刀即长三寸至四寸以来，如果是用磁器，割破的分寸不会大。每件器物刃物自割，并且下刃的一头尖小的，但伤着气喉即死。
如果是用刃物自扎着喉下、心前、月复上、两胁肋、太阳、顶门等要害地方，只要伤着脉膜，分寸虽小，即会立时死去；如果刺的不深以及不是要害地方，虽有三两处，也不会致死。
如果是用左自刎的，伤口必定起自右耳后，过喉一二寸；用右手的，必定起自左耳后。伤在喉骨上的难死，因为喉骨比较坚硬。伤在喉骨下的易死，因为喉骨下软弱而易于割断。其伤痕起手重，收手轻。（假如用左手把刃而伤，则喉右边下手处深，左边收刃处浅，其中间不如右边，因为下刃太重渐渐负痛缩手，因而轻浅，以及左手须似握物状便是。右手的也是这样。）
凡自割喉下，只有一处刀痕，如果当死时，痕深一寸七分，食管气管并断；如果伤后一日以死，深一寸五分，食管断，气管微破；如果伤了三五日以后死的，深一寸三分，食管断，须头髻角子散慢。
更看其人面愁而眉皱，即是自割的形状（这也难定）。
（三）如果自己用刀剁下手和指节的，其皮头皆齐，定用药物包扎，虽是用刃物自伤的，必不能当死，一定是将养不好致死的。其断处的皮头卷向里。如果是死后伤的，即皮不卷向里，以此为验。
（四）又有人因自用牙齿咬下手指的，齿上有风着于伤口，多致身死，少有生存的。其咬破chu疮口一道，周围骨折，必然有脓水淹浸，皮肉损烂。因此，将养不到，致命身死。这种伤口上有牙齿痕迹，以及有皮肉不整齐去处。
（五）检验用刃物自杀的人，即先问元报案人，这个身死人是什么身分的人？自杀时或早或晚？用什么刃物？如果有人来认识死者，即问身死人年龄若干？在生之日，使左手使右手？如果是奴婢，即先讨契书看，更问死者有没有亲戚，以及生前使左手使右手？并须仔细看验伤痕地方。
更要看验，在生前刃伤，即有血流出，死后即无血流出。
○二四杀伤
（一）凡是被人杀伤死的，其尸口眼，头髻宽松或散乱，两手微握，所被伤处要害分数较大，皮肉多卷凸，如果穿透肚皮，肠脏必出。
其被伤人见行凶人用刃物来伤的时候，必然要挣扎，用手来遮拦，手上一定有伤损，或有来护庇的，也一定背上有伤着地方。如果行凶人在虚弱要害处一刃径行致命的，死人手上没有伤，刃的创伤必重。如果行凶人用刃物砍着脑上顶门、脑角后发际，必须砍断头发，如同用剪刀剪的。如果头顶骨折，即是尖的东西刺着了，要用手按捏其骨看损与不损。
（二）如果是尖刃斧伤，上面阔长，内里必狭。大刀伤，浅必狭，深必阔。刀伤处，它的伤痕两头尖小，没有起手收手轻重的分别。枪刺的伤，浅则狭，深则穿透，伤痕带圆形。或只用竹枪尖、竹担扎着要害地方，疮口多不齐整，伤痕方圆不等。
（三）凡验被快利物伤死的，要看死者原著衣衫上有没有破伤的地方，隐对伤痕血点可验。又比如刀挑伤肚肠月兑出了的，其被伤的地方，须有刀刃撩划三两痕。那么一刀所伤怎么竟会有三两痕了呢？这是因为人的肚肠是盘在左右胁下的，所以会撩划着三两痕。
（四）凡验刀枪刃砍挑的，要写明尸体在什么地方，什么方向，穿什么衣服，上面有没有血迹，伤的地方长阔深分寸，透肉不透肉，或肚肠出，脂膜出，作致命处。还要检验刃伤衣服的穿孔。如果是被竹枪尖物挑伤致命的，便写是尖硬物挑伤致死的。
（五）凡验杀伤，先看是否是刀刃等物杀伤，以及是生前、死后的伤痕。如果是生前被刃物所伤的，其痕肉开阔，收缩参差不齐，花纹交错。如果伤痕的肉截齐，就只是死后假造的刃伤痕。如果是生前的刃伤，即有血汁，以及所伤的疮口皮肉血多花鲜色，所伤透过脉膜即死。如果是死后用刀割出来的伤，肉色即干白，更没有血花。（因为人死后血脉不行，所以肉色是白的。）
此条仍责成仵作行人定验，是与不是生前、死后伤痕。
（六）活人被刃物杀伤死的，其被刃处皮肉紧缩，有血荫四畔。如果是被支解的，筋骨皮肉稠粘，受刃处皮肉紧缩骨头露出。
（七）死人被割截的，则尸首的皮肉如旧，血不灌荫，被割地方皮不紧缩，刃物尽处无血流，其色白。纵然伤痕下面有血，洗检挤捺，肉内没有清血出的，即不是生前被刃伤的。
（八）更有截下头的，活时斩下，则筋缩入，死后截下，则项长，并不收缩。
（九）凡检验被杀身死的尸首，如果凶器是尖刃物，方始说被刺要害，如果是齐头刃物，就不说刺字。如被伤着肚月复上、两胁下或脐下，说长阔分寸后，便说，斜深透内脂膜，肚肠出，有血污，验是要害处被割伤致命身死。如果是伤着心前肋上，只说斜深透内，有血污，验是要害致命身死。如果是伤着喉下，则说深至项，锁骨损，并且所割伤处周围有方圆不齐的去处，食管气管并断，有血污，致命身死。可说要害处。如果伤着头面上，或太阳穴、脑角后发际内，如果行凶人刃物大，方始说骨损，如果脑浆出时，有血污，也定作要害处致命身死。如果是砍或刺着，周身不拘那里，如果经隔数天后身死的，便说是将养不好，致命身死的。
（十）凡验被杀伤人，未到验所，先问原报案人曾不曾捉获得行凶人？是什么身分的人？使的是什么刃物？曾不曾收得了刃物？如收得了，即索取看大小，着人用纸画样，如果不曾收得，则问刃物在什么地方，也令原报案人画刃物样。画好了，令原报案人在图样下签名画押。还要问原报案人，本案的行凶人同被伤人是不是亲戚，有没有冤仇。
○二五尸首异处
凡验身首异处的尸体，使令家属先辨认尸首。务必要打量尸首放处的四至。完了后，再量首级离开尸体远近，或左或右，或距离肩、脚若干尺寸。支解手臂脚腿的，分头量，各计算，仍要各写相距尸体远近。并且依照所支解肢体的原来位置同尸体相凑起来，提捧首级同脖项相凑起来，围量尺寸。一般都是刃物砍落的。如果项下皮卷肉凸，两锁骨耸起皮剥，当是生前砍落的；如果项下皮肉不卷凸，两锁骨不耸起皮剥，就是死后砍落的。
○二六火死
（一）凡生前被火烧死的，其尸体口鼻内有烟灰，两手两脚都拳缩（由于被烧的人未死前被火逼的奔跑挣扎，口开喘气，所以呼吸烟灰入口鼻内）；如果是死后烧的，被烧的人虽然手脚拳缩，口内便没有烟灰。如果不烧着两肘骨及膝骨，手脚也不拳缩。
（二）如果因为老病失火烧死的，他的尸体肉色焦黑或卷，两手拳曲，胳臂曲在胸前，两膝也曲，口眼开，或咬齿及唇，或有黄色脂膏，凝积在皮肉上面。
（三）如果是被人勒死后拋在火内的，尸体头发焦黄，头面浑身烧得焦黑，皮肉搐皱，并没有起泡〈皮达〉皮的去处，项下有被勒的痕迹。
（四）又如被刀杀死，却作火烧死的，令仵作行人拾起白骨，扇去地下灰尘，在尸体下面的净地上用酽米醋酒洒泼，如果是杀死的，即会有血入地因而现出鲜红色。必须先问死者生前宿卧在什么地方，恐怕是杀死后移尸往他处，即难于验出尸体身下的血色。
大凡人的住屋或是用瓦盖或是用茅盖，如果到火烧，屋里被烧死的人尸体在茅瓦之下；或者因为与人有仇怨，被乘势推入烧死的，其尸体则在茅瓦之上。兼验头足，方向上也当有所不同。
如果尸体火化尽，只剩下灰而没有成条成段骨殖的，令仵作邻证等供状：由于上件尸首，或失火烧毁，或被人烧毁，已无骸骨存在，的确是没有凭证可验。才给予备文申报。
（五）凡验被火烧死的人，先问原报案人，火是从什么地方起的？火起的时候死者在什么地方？因为什么在那里？被火烧的时候，曾不曾被救应过？还要彻底查究死者死前曾否与人争闹过，查问出究竟了，方可检验。
或检到死者头发焦拳，头面连同全身一概焦黑的情况，宜详细说明，现已没有依据检验死者全身上下有没有伤损其它原故，及判断年龄面貌形状不得。只验到死者口鼻内有无灰烬，确实是火烧身死的。如果火烧得严重，实在没有可凭依的了，即不要说口鼻内有无灰烬了。
○二七汤泼死
凡是被热汤泼伤而死的，这种尸体皮肉都开裂，皮月兑处呈白色，着肉处也呈白色，肉多坏烂红赤。
如果在汤火内，多是倒卧，伤在手足、头面、胸前。如果是由于斗打或头撞、脚踢、手推在汤火内的，多是伤在两后腿弯和大腿到臀部上。或有打伤处，上面疱不大起，和其它所烫地方不同。
○二八服毒
（一）凡是服毒死的，尸体口眼多开，面部紫黯或青色，嘴唇紫黑，手脚指甲皆黑黯，口眼耳鼻中有血出。严重的，遍身黑肿，面部作青黑色，嘴唇翻卷起疱，舌头收缩或裂拆烂肿微出，嘴唇也烂肿或裂拆，指甲尖黑，喉、月复肿胀作黑色，生疱，身上或有青斑，眼睛突出，口鼻眼内出紫黑血，须发浮乱不堪梳洗。未死前须吐出恶物，或泻下黑血，肛门浮肿突出，或大肠头月兑出。
有空月复服毒，只是肚月复青胀而嘴唇、指甲不青的；也有吃饱后服毒，只是嘴唇、指甲青而肚月复不青的；又有月复脏虚弱老病的人，略服毒便死，而肚月复、口唇、指甲并不青的，却须参以其它旁证。
生前中毒，而遍身作青黑色，多日皮肉尚有，也作黑色，如果经过时间长久，皮肉腐烂见骨，其骨浅青黑色。
死后把毒药放在口内假作中毒的，皮肉与骨只作黄白色。
（二）凡服毒死的，或立时就发作，或当天早晚发作，如果毒性较慢，即有一天或二天发作的。毒性发后，或有翻吐，或呕吐不绝，仍须在死者的衣服上寻找余药，及死尸坐的地方寻找药物器皿之类。
中虫毒的，遍身上下、头面、胸心都是青黑色，肚胀，或口内吐血，或肛门内泻血。
中鼠莽草毒的（江南有之），也类似中虫毒，再加上嘴唇裂，齿龈青黑色。这种毒经过一夜一天，方见，九窍有血出。
吃果实金石药物中毒的，这种尸体上下或有一二处赤肿，有些像拳头打的伤痕，或成大片青黑色，指甲黑，身体的毛孔微有血出，或月复胀，或泻血。
中酒毒的，月复胀，或吐泻血。
中砒霜野葛毒的，得一昼夜十二个时辰发，遍身起小疱，作青黑色，眼睛突出，舌上生小刺疱绽出，嘴唇破裂，两耳肿大，肚月复膨胀，肛门肿胀破裂，十指甲青黑。
中金蚕蛊毒的，死尸瘦劣，遍身黄白色，眼睛塌陷，牙齿露出，上下唇缩，肚月复塌下。拿银钗验，作黄浪色，用皂角水洗不去。
也有的说是这样：只身体肿胀，皮肉像汤火烫的起疱，渐渐化脓，舌头嘴唇鼻头皆破裂的，乃是中金蚕蛊毒的形状。手脚指甲及身上青黑色，口鼻内多出血，皮肉多裂，舌头伸出和肛门突出的，乃是中药毒、菌蕈毒的形状。
如果由于吐泻瘦弱，皮肤微黑不破裂，口内无血和肛门不突出的，乃是饮酒相反的形状。
（三）如验服毒，用银钗，着皂角水洗揩过，探入死人的喉内，口鼻以纸密封，良久取出，如果有毒，银钗作青黑色，再用皂角水揩洗，其色不去。如果无毒，钗的颜色鲜白。
如果服毒中毒死的人，生前吃东西把毒物压下，进入肠脏内了，因而从喉内试验没有验证的，即自肛门内试验，毒的气色即会现出。
（四）凡检验毒死的尸体，间或有服毒已久，蕴积在内，试验不出的，须先以银或铜钗探入死人喉内后，却用热糟醋自下罨洗，渐渐向上，须令气透，使毒气上行，熏蒸钗物，黑色方才现出。如果开始便将热糟醋自上而下罨洗，则其热气便逼使毒气向下，上头便不再能看到。或就肛门中试验的，则用糟醋的方向应和上述的相反。
（五）又一法，用大米或粘米三升炊饭，用净糯米掏洗了，用布袱盛起来，就所炊饭上炊蒸，取鶏蛋一个（鸭蛋也可以），打破取白，拌糯米饭使匀，依旧包起，着在前大米粘米饭上，用手的三个指头紧握糯米饭如鸭蛋大，勿令冷，急开尸口，齿外放着，及用小纸三五张，搭盖在尸体的口、耳、鼻、肛门和**地方，再用新绵絮三五条，酽醋三五升，猛火煎数沸，将绵絮放到醋锅内煮半个时辰取出，仍用糟围罨尸，却将绵絮覆盖。如果是死者生前被毒，其尸即肿胀，口内黑臭恶汁喷出到绵絮上，不可近。然后除去绵絮，糯米饭为臭恶之汁所喷，也黑色而臭，这是受毒药所毒的现象。如果没有这些，就不是。用作试验的糯米饭，在封起来上报官府的时候，要开写明白。这一检验方法，曾经过大理寺审定的。
（六）广南人小有争斗，愤怒赖人，自服胡蔓草，——一名断肠草，形状如同阿魏，叶长尖，条蔓生。服三叶以上即死。干的或收藏经久，作末服食也死。如果刚吃下未久，将大粪汁灌之可解。其草靠近人则叶动。将女敕叶心浸水，点滴入口，即百窍流血。其解法，急取抱孵未生的蛋中鸡儿，细研和麻油开口灌之，乃尽吐出恶物而活过来。如果少迟，没有能够救治的。
○二九病死
（一）凡是因病死的，身体瘦弱，肤色痿黄，口眼多闭合，肚月复多塌陷，两眼通黄，两拳微握，发髻解月兑，身上或有新旧针灸瘢痕，别无其它原故，即是因病死了的。
（二）凡是患病求乞在路死的，身体瘦劣，肤色痿黄，口眼闭合，两手微握，牙齿焦黄，唇不着齿。
邪魔中风猝然死亡的，尸体多肥，肤色微黄，口眼闭合，头髻紧，口内有涎沫，遍身没有其它原故。
（三）猝然死亡的，肌肉不陷，口鼻内有涎沫，面色紫赤。因为其人未死时，涎痰壅到上面来，气不得通，所以面色和口鼻这个样子。
猝中死的，眼开睛白，口齿开，牙关紧，间或有口眼歪斜的，同时口两角、鼻内涎沫流出，手脚拳曲。
（四）中暗风的，尸体必肥，皮肤多滉白色，口眼都闭，涎唾外流。猝然死于邪祟的，其尸不在于肥瘦，两手都握，手脚指甲多青。或中暗风，如发惊搐死的，口眼多歪斜，手脚一定拳缩，臂腿手脚细小，口鼻也外流涎沫（以上三项大略相似，还须检验时仔细分别）。
（五）伤寒病死的，遍身紫赤色，口眼张开，有紫汗流出，唇也微裂，手不握拳。
（六）时气死的，眼开口开，遍身黄色，检查有薄皮起，手脚都伸开。
（七）中暑死的，多在五、六、七月，眼闭，舌头和肛门都不出，面黄白色。
（八）冻死的，面色痿黄，口内有涎沫，牙关硬，身体僵直，两手紧抱胸前，兼之衣服单薄。检验时，用酒醋洗得少有热气，则两腮泛红，面如芙蓉色，口有涎沫出。这种涎沫不粘，就是冻死的证明。
（九）饥饿死的，浑身黑瘦，硬直，眼闭口开，牙关紧闭，手脚都伸开。
（十）或有疾病死的，正当春夏和秋初时候，申报的慢，经隔三两日，肚上脐下，两胁肋骨缝有微青色。这是病人死后，由于时间变化，肚子里的秽污发作，攻注到皮肤，以致有这种颜色。不是生前有什么其它原故，切要仔细。
（十一）凡检验病死的人，才到检验所在地，先问原报案人，这个身死人是从什么地方来的？几时到来的？几时得病的？曾与不曾报官录取口词？有没有人认识他？如果取得口词了，就要问原来患的是什么疾病？这人年纪多大了？病到几天才报官录取口词的？既取得口词之后，几天身死的？如果没有口词，则问为什么取口词不到？如果是奴婢，便要先讨卖身契书看，问死者有没有亲戚？患的是什么病？曾请过那个医生？吃什么药？曾与不曾报官录取口词？如果没有，则问明不取口词的原因，然后对众证实定案。如果别无其它原故，那就采取众定验状的方式，称说，遍身黄色，骨瘦，确实是生前因患是何疾致死。还要取得医生定验疾色状一纸。如果确实众证因病身死分明，当初虽不曾录取口词，但不是非命致死的，不须请官覆验。
○三○针灸死
必须拘提医生检验针灸处是不是穴道，虽然是无意致杀，也要说显然是针灸杀，也可以科处医生以不应为罪。
○三一札口词
凡记录口词，恐怕不是本人，有的是以他人伪作病状，代其饰说，一时不能辨认清楚。应在所判状内申明：日后如或死亡报官，根据有关条令检验。这或许可使那些豪强之家，预知有所警悟。