第17节第九回洪秀全落第思反金田村农民起义（上）
第九回洪秀全落第思反金田村农民起义（上）
诗曰：自从孔子开师门，可怜天下读书人。明知学问不值钱，依然用功到更深。半饥半饱好骛远，全心全意梦青云。王侯将相多粗鲁，达官显贵少斯文。
姑妄言之：中国古代，有两个“坏人”，一个“好人”。第一个“坏人”是后稷，发明了种庄稼。本来，上古先民以渔猎、畜牧为业，辅之以自然采集；人们逐水草而居，虽说生活不太稳定，但却活得悠哉游哉。自后稷首创农业耕种之后，人们被迫“面朝黄土背朝天”，终年劳累亦难得温饱。嗣后，出现了阶级剥削和阶级压迫，农民便被压到了社会之最底层；劳动果实常常被统治者搜刮一空，辛劳之后却只能以糠菜度日。是故，农家子弟没有一个甘心当农民者，无不渴望着“一朝鲤鱼跳龙门，子孙万代月兑苦海”。倘能如愿，便视为三生有幸。第二个“坏人”是孔子，发明了教书、上学；且美其名曰：“万般皆下品，惟有读书高”。自此以后，历朝历代确实有无数人头悬梁、锥刺股，凿壁偷光，囊萤映雪，三更灯火五更鸡，一心只读圣贤书。然而，仔细考查，不难发现：真读书人天下少，不如意事古来多。在封建社会，绝大多数文人把读书只是当作“敲门砖”，企图通过科举之路，博取功名，跻身官场。应该承认，的确有一少部分人科举成名，做官为宦，光宗耀祖。但更多的人则名落孙山，羞愧满面，无地自容。呜呼！十载寒窗，千辛万苦；考场败北，希望破灭，更是苦上加苦。追根索源，制造这种痛苦之始作俑者，便是孔子。另一个“好人”是秦始皇，发明了当皇上。当皇上多好！驾驭百官，富有四海，金银如山，美女如云，至高无上，言出法随。吸引得天下英雄豪杰人人心驰神往，个个垂涎三尺；伺机提着脑袋拼一场，渴望着黄袍加身坐龙床。就连那些微末小吏，都个个心存妄想，无不处心积虑往上爬，勾心斗角盼升官；其最高奋斗目标，不外乎是“混个皇上当当”。
上述妄言，看似闲话，亦非闲话。何以见得，有人为证：近代中国曾出了一个了不起的人物；此人出身农家，却不想当农民，十年苦读，四次参加科举考试，均名落孙山，难以进入官场，愤怒之下扯旗造反，终于称王，差点儿当了皇上；可谓集农民、书生、皇上三者于一身；此人便是洪秀全。
洪秀全，广东花县人，长的方脸圆额，鹰鼻阔口，眉展英豪之气，眼露傲慢之色。洪秀全原名洪仁轩，后因萌发反志而改名为“秀全”。“秀全”二字拆开为“禾、乃、人、王”四字；“禾”、“我”二字谐音，故“禾乃人王”者，我乃人王也，是为“秀全”。洪秀全家有薄田十余亩，其父和两位兄长自耕自种，虽然谈不上富裕，却也衣食无忧。洪秀全七岁入私塾读书，聪明勤奋，学业优异，深得父兄称赞，勉其刻苦用功，以期他日科举成名，光耀门庭。然而，由于父兄溺爱，也使洪秀全养成了唯我独尊、任性叛逆的性格。十六岁时，洪秀全赴广州应秀才考试，在街头偶遇两名基督徒散发传教之小册子——《劝世良言》，便随手拿得一本，在寓所粗略翻阅一遍即装入行囊。次日进场应试，结果落第而归。洪秀全情绪低落，其父兄劝勉道：“汝还年轻，来日方长。切勿气馁，发达有时。”第二年再次进城应考，依然失败而返。连续两次考试失利，使洪秀全精神上受到极大刺激。归家即病，一连四十余日卧床不起；持续发烧，口说呓语，晕去复醒，精神恍惚。似梦似幻之中，洪秀全感到被人带上天堂，见到上帝；上帝向他指出妖魔迷惑世人之种种情形，授予他一把宝剑，令他把闯上高天的诸多妖魔一一斩除。随后，上帝称他为次子，命他下凡人间除妖救世，作万国之主，掌人世太平。梦醒之后，病体渐愈，又调养数日，即下地助父兄务农。父亲见洪秀全身体虚弱，便托人为其在本村村学中谋得教师一职。当上教师，自然免去了耕田之累。终年与四书五经做伴，必然深受儒家思想之影响。“学而优则仕”的理念，支配着洪秀全继续苦读，希望通过科举入仕，挤进官场。二十六岁时，洪秀全第三次到广州参加考试，又一次名落孙山。急切渴望功名，却屡次遭受失败，让洪秀全无比愤恨；回家后把自己关在一间小房子内，苦思冥想了数日，思想上发生了重大变化，写成七律一首，其诗曰：
手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声震东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏。风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。
诗言志。从这首诗来看，此时的洪秀全已经萌发了“反志”。他虽然牢骚满月复，但是为了生计，还得继续教书；同时心存一线希望，期冀下次能侥幸成功，依旧刻苦读书，昼夜用功。到三十一岁时，洪秀全第四次踏进考场，拼力一搏；谁料苍天不遂人愿，再次惨败而返。
洪秀全实在不是一块读书的材料，四次考试，连个秀才都没考中，更谈不上中举人、中进士。羞愧、愤懑、绝望之中，他的思想发生裂变，忍不住满腔怒火喷涌而出，仰天狂啸道：“我要当皇上。”“我要是当了皇上，由我来主持科举考试，让天下的考生任我录用。”他把满月复的怨恨转化成一股戾气，又把自己的坎坷遭遇同官府黑暗、百姓灾难联系起来，决心探索一条推翻清朝统治、解救天下黎民的道路。
扯旗造反，绝非易事；推翻满清皇帝，单靠一己之力，无异于蚍蜉撼树。洪秀全明白，要达到自己的政治目的，就必须动员民众；而要动员千千万万的民众起来造反，谈何容易。他越想越多，越想越烦。在极端的迷茫和烦躁之中，他的目光停在了案头一大堆书卷上，一股莫名其妙的怒火从心中升起，正是这些四书五经、儒家典籍坑害了自己。“烧掉它”，这个念头在脑海中一闪而过。他点来火种，抓起一本书撕成两半就烧了起来。一本接一本的撕，一本接一本的扔到地上烧。望着跳动的火苗，长期郁积在胸中的愤懑得到了发泄，使他感到一丝少有的宽慰。无意之中，洪秀全的手模到了十多年前得到的那本宣传宗教的小册子——《劝世良言》，不由得心头一愣，自语道：“此书可以不烧。”说来真是鬼使神差，他开始仔细阅读这本小书，竟然深受启发。洪秀全接受了其中之说教：上帝是唯一的真神，人人都是上帝的子女，彼此应该平等，大家都应该只拜上帝，而不应该敬拜其它鬼神和各种偶像。联想到十多年前的梦境，自己曾经上过天国，见过上帝；上帝呼他为次子，上帝便是他的天父。忽然之间茅塞顿开，洪秀全感到眼前一亮，迅速产生了一个前所未有的想法：创立一个宗教组织——拜上帝会，借助上帝的权威，宣传自己的反封建思想，以推翻清朝统治，建立“天下一家，共享太平”的人间“天国”。
带着这种想法，洪秀全找到一同在村学中教书的好友冯云山和族弟洪仁