赖教授也心情大好，攥着鸣镝走在这有着八百年历史的青条石榫卯的青草桥上，看着招展的酒旗，恍然间形同时光倒流，这湘南地带自古就是华蛮杂居，百越故地，巫卜之风也颇为盛行，所以在桥的两边还有很多的算命的瞎子！
不知道是真瞎还是假瞎，反正个个都带着乌漆麻黑的瓶底厚的墨镜，有十来个之多，往年乡下的盲人通常只有“算命”、“推磨”这两条路可选。现在这文、武之道都已绝迹：算命的市场需求倒是有增无减，测算官运财运、占卜诉讼胜败，开业择日、求名取号，并且城市越大需求越旺。
但是如今是大师倍出的时代，“易学家”、“麻衣神算传人”之头衔者比比皆是，无名头的睁眼人尚且不敢轻妄为之，“瞎子算命”或者“算命瞎子”已归入失去的记忆之列了。
根据道教麻衣宗的说法，人的命运是由其出生时间以天干地支所指代的八个字所决定，是为“生辰八字”。瞎子算命就是以此“八个字”为依据来测算“命”、“运”的。吾乡有民谚：“人有命天注定”、“命里有时终须有，命里无时莫强求”、“命中只有八合米，走遍天下不满升”、“好运来了门板都挡不住，运气不好喝凉水也塞牙”。命运关乎个人乃至家庭荣辱盛衰，万不可等闲视之，算命瞎子就是精于此道的测算师。
串街的算命瞎子有其专用的响器以招引主顾，一般有两种，一种是铁制的笏板，用小铁棍敲击发出响声，此物名为“量天尺”。另一种是与一小锤相配套的微型铜锣，引瞎子的少年一手持锣，一手引杖，轻击慢打发出清脆的“铛”“铛”之音，节奏与缓慢的步履相和。这小铜锣有个堂皇的名字叫“报命知”，吾认为叫“报人知”更为准确——发其声者即等于向人们报告“我算命的先生来也”！
夏天似乎是算命的旺季，这些瞎子的面前早就三三两两的围观的人群，在算命先生掐指运酬、慢声细语之际，不时的点头默认，或者轻声的赞许，视先生是料事如神、洞察众生的高人。
赖教授当然知道这其中的小把戏，赖教授牵着小鸣镝也凑了上去，眼前这个瞎子早已皓发苍苍，可以面皮却极为白净，不像是常年下地劳作之人，手指也不像是当地农人那般粗壮，而是十分的秀气纤长，紧握着一根铁制的拐杖。
拐杖上早就被摩挲的漆黑发亮，乍一看去，像是乌木，只是那瞎子掂起拐杖的时候才与地面发出叮当的金属声，一身灰色的长褂，虽然已经浆洗的泛着白色，但还是异常的干净整洁，这与其他瞎子穿的靛蓝色的中山装尤为不同。
更不同的是，在其他的瞎子的面前均放了类似广告牌的写有什么麻衣传人，铁口神算之类的纸牌子！但是他的面前一无所有，生意却出奇的好，这让赖教授有点大惑不解，从人们的口中，得知这位瞎子姓邵。
几个家庭妇女正在问邵瞎子大多是问当家的男人近期何方不利，或家庭人丁展望、婴幼儿五行的旺缺、儿女婚事顺当与否，或近期内有无破财啦、口舌啦之类的小灾小难。诸如此类的似小若大之事，经邵瞎子如此这般的一番念叨，被算者若是好运当道自然喜不自胜，资费之外另尝喜钱。
若是算得厄运在即，亦能防范于先、逢凶化吉，其防范方式多采用“躲避”法（术语为“避星休”）：某日某时闭门不出，少言语禁见人，尤其忌见生人，避过特定的时辰即可万事大吉，闻者则只能言听计从了。
到了午饭时分，人们才逐渐散去，早就有善男信女从青草桥头的湖之酒作坊里端出了碗醪糟鸡蛋给邵瞎子送了过来，那邵瞎子也不客气接过碗来就吃将起来，看来应该早就约定俗成了，赖教授对于这等东西本来是抱着科学的态度加以整理，长年累月下来，对于四柱批八字的方法也略知一二，但做不得真。
此刻见到了这邵瞎子被当地的信众当作是神一般给高高供奉了起来，心下不岔，知识分子的顽固劲又上来了，那邵瞎子将碗放在了脚边问道：“要算命还是批八字？”赖教授奇了，问道：“你怎么知道我在你身边？难道你”那邵瞎子哈哈笑了笑道：“听口音像是外乡人！请你莫要见怪，小老儿是天盲，真所谓失之桑榆收之东偶，这些异能都是天生的！”赖教授哪里肯信！
赖教授道：“我方才见先生能掐会算，能否帮我也算上一命，算的准两倍价钱，算的不准也麻烦你老以后多多收敛些！”那邵瞎子一听到这里，脸色顿时严肃了下来，这可能是他自己也万万没有想到的突发状况。
“既然这样就烦请你报上你的生辰八字来！”那邵瞎子幽幽的说道，赖教授也报出了自己的生辰八字，那邵瞎子似模似样的拿指掐算起来，四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
虽说这推演需要耗费些时间，但是不至于要这么久吧！
赖教授似乎有点不耐烦起来，这天色也不早了，看样子还得赶回火车站附近找一家旅社，这时，赖教授似乎有点后悔了自己当初跟这邵瞎子的赌局了，那邵瞎子的脸色也似乎阴晴不定，这已经过了三伏的天气了，更何况这青草桥是横架在湘水之上的，河风习习，那邵瞎子的额头上却沁出了密密的汗珠!
这让赖教授愈发不耐烦起来，没成想那邵瞎子道：“如果你不介意的话，可否将你的手伸过来！”赖教授虽然十分不情愿，但还是将自己的手伸了过去！
一阵暖流从邵瞎子的手心传导过来，那邵瞎子的手像是牛皮糖似得紧紧的黏贴在自己手上，而且还不断反复的揉捏，搓弄着，这让赖教授感觉极不自在，几次想抽手走人，其实世人对这看手相有些许的误解，认为瞎子们在模模捏捏都是在看手相，其实不然，手相顾名思义，就是模手上的纹路。
首相学在中国源远流长，他是通过通过手掌上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋、性格、成就，祖上贫富、父母、配偶、子女情况及自己发展的趋势，诸如看树的年轮一般这要结合人的面相一起才能有一定的准确性，之后来道教宗师们总结发扬，成为独具一格的麻衣宗，当然这在道教里形同茅山邪术一般是入不得流的！
众人就要问了，一个盲人，怎么可以给人相面，或者看手相，其实这是麻衣宗里另外一项绝技，那就是模骨术，这模骨秘术说起来也大有来头，说是后蚩尤作乱，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。传说中的天神就是九天玄女——女娲娘娘。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。模骨玄学即为其一，而说白了，这也恰恰对应了玄门道教的五大流派：诸如风水堪舆青乌寻龙的宿土宗，斋醮祈福符录驱鬼的正一宗，烧炼丹汞寻仙访道的众阁宗，强身养气内外兼修的全真宗，当然还有作为旁门左道的茅山宗麻衣宗，历来就在数千年的时间里流传而生生不息！
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