对于形意站桩之道理，师父总是不厌其烦地年年讲，月月讲，天天讲，专门强调：
“不要以为站桩就是当死后的树的木桩子，而是当冬眠的虫子，在严寒无趣没有盼头的冬天里站着，站着站着斗柄东指天下皆春，春季一到生机一起，枯木就又活了。舒蝤鴵裻当人站出这份生机，精力就有了旺盛的源泉，就涌出无穷了。凡是内家功夫，都是极重视站桩的。站桩不是竖一根死木头，而是象种柳树一样，种一根鲜柳木桩子，它能活，能萌芽，能长出新枝新叶新树冠来，能长成参天大树。
“站桩重要的是姿势一定要准确，注意月复部的感觉，也就是气沉丹田。注意三尖相照，整个身体要正，不要歪斜。形是向后坐，但要有身体向前冲的意念。前后手都要有撑劲，不能一味的松，但不是说要用犟劲，这种力能意会而难解释，你好好自己体会吧。站完桩，可以站浑圆桩放松，然后拍打全身，练练惊抖劲。”
一天晚上李存义练功练得有些脚痛，就自我按摩，竟发现自己的脚板长得歪七扭八的。他好沮丧，对自己练形意拳的前途失去了信心。好久了他还睡不着，心想要是离开师门，告别形意拳，就能结婚了，那就娶小丽过普通人的日子好了，师妹也甭想，他不会跟着一个没有真正武功的人的。李存义越想越心酸，一直到天光大亮才睡着。
次日李存义对师父说：“我怀疑我练不成武功了。师父你看我的脚。”李存义月兑下鞋让师父看脚底板。
“你的脚挺好的，是一流的。”师父说。
“它长得歪七扭八，不平。”李存义说。
“平就不好了，平足那是有毛病。平足人足弓的承重能力差，重心的稍许前移都会使足弓的压力成倍增加。那些怕走道的懒人，会出现足弓退化。练形意拳可以很好地保养和锻炼足弓的。”
李存义佩服师父懂的就是多。师父又说：
“人足为啥宝贵，因为它有个足弓，这是其它动物少有的骨头。这块骨头称为足弓，说明它像弓一般有着射力。咱们人类的祖先猿猴生活于森林中，过着树栖生活，上下肢功能没有明确的分工，都是以攀缘抓握为主，因此手足相似，没有足弓，也就不能直立行走，更不能直立发力，人进化出了足弓，才有了武术。对足弓这一人体精华，要好好保养，练武就是最好的保养足弓的方法，例如练拳时或站桩时十指抓地、足心内含，便是在保养足弓。为了训练足弓，可以时而用脚跟站，时而用前脚掌站。如果站桩时整个脚掌平均用力，就有可能把足弓压伤。
师父讲形意步法时说：
“形意拳的速度很快，但那不是靠什么速度球或者其他的训练手段练出来的，而是用最简洁的动作解决战斗。用身体去打人，靠步子去赢人！例如鸡形步、蛇形步，在进步时，前脚千万不要有缩的意思，大家可以试试，可能大多数都有这个毛病，这就使你的速度减慢了零点几秒，可就是这一刹那，胜负已经分清了。步法的驱动力主要是靠后脚蹬踩，前脚的扯拽。在练习的时候，要练到一进步，月复股沟就有微微的撕裂般的疼痛感，这才会长功夫！
“另外，进步要注意小月复的感觉，感觉是小月复在推进，而且小月复是一种很沉实的感觉，用手模，在进步的一刹那应该是瞬间鼓荡的感觉，就是这一鼓荡，就可以让你在动的瞬间有抗打的能力，让你动的迅猛！！后脚向前运动时，双脚间要有挟劲，要有提劲，要把下肢和上肢的劲都归到丹田，你的内劲才能充实，形体才能有力量。
“形意拳主要用鸡形步，大家回家注意观察一下鸡。我从前就仔细观察过，公鸡，草鸡，雏鸡，我都观察过，它们在抬脚时，是提缩力，落步时候是趟踩劲，其运动中腿和身体总是含着一种收缩伸展的的牵扯力，同时，在行步时，双臂双手是要随身体之动而动，所谓手耍身体，这样的运动才能一动而无有不动！！”
刘师腿快，交手步法是刘传形意的独到处。
步法粗分为横纵斜转，越是脚不离地，越能变化，凭空一跳，变化就没了。刘师说不要轻视形意拳的小步一蹭，难看是真难看，巧妙也是真巧妙。
刘师叮嘱练形意要养成上虚下实的习惯，上身永远轻松不着力，功夫蕴藏在，不伤身不穷神。
他又说：
“劈拳里前脚外撇的大跨步非常好，能把两条死腿弄活了，把体重转化成活泼的劲。练形意的要有自己的一套步法，不要稀罕、模仿别人。”
李存义记住了师父说的“一动无有不动”一句话，向师妹复述，说：“一动无有不动，我体会出来了，是一个全身体的整劲。记住这句话，严格照练，整劲就出来了！师傅文学真好，真会提炼！”
刘小燕一撇嘴，说：“冲着你师父的女儿夸你师父，你真会舌忝腚。”
“师父的文辞就是好，不象你净用些高粱地里的词，什么舌忝腚提鞋的。‘一动无有不动’，这词多么有文化，文诌诌的。”
“这才半句而已，后面还有半句呢。”
“哪半句？”李存义问。
“你自己想。”
“整动才叫功夫。”李存义想了想说。
“知道你想不出来，寻叫‘一静无有不静’。”
“真地道。”李存义夸。
“有文才的口诀多了，我送你一句啊？”
“嗯。”李存义期待着。
“出手不出肘，回肘不回手。”
“什么意思？”李存义问。
“自己想。”师妹告辞而去。
李存义想了十天十夜也没想明白，再遇到师妹时便问。
“就是说出手时只想着出手，对肘不想，不关心，不管不顾即可；回手时，只想着回肘，对手不用想，不要关心，不管不顾才好。”刘小燕告诉他。
他试了试，感觉很是有效用。
“别光顾着高兴，你得谢谢我啊。”
“怎么谢？”李存义问。
“我累了，你把我抱回家去。”
“胡说八道。”李存义说。
“背我也行，不然你就是忘恩负义。”刘小燕说。
“只能背十步远，不然被人看见了会说闲话。”
“真小气，十步就十步吧。”刘小燕高兴地道。
于是李存义蹲去，刘小燕打两个旋子扑到他背上。
李存义向前走出了他人生中最幸福的十步路。
师父开始讲形意打法（初级）了，说：
“形意的打法很微妙，不过可以概括为一个字，那就是‘打’，这最重要啊!当对手不动时，我不要表现出要动的**，但当对手微动的时候，我便发动狂风暴雨般的击打。因为在实战中，如果你看到对手的拳到眼前了，才想着躲或者阻挡，那就晚了，必须在他要出还没有出的时候击打，这就是后发先至。为了安全，大家可以采用走蛇型步(歪步)，打其偏门。如果要直进，记住，一定要用步子抢位，这样就可以步到人翻。另外，手上要打顾结合，其实形意有很多的打法和咏春的沟漏手很象的，不过比那个要高级。还有一点重要的就是别忽视腰胯的作用，以腰带手和步，一击不中则已，中则不只一下，正所谓出手如钩挫，回手如鹰捉，有前必有后，有左必有右。这才是形意！！！”
练久后李存义明白了，形意虽然有时给人一种燕飞猴跃卖油郎跳舞蹈的优美感，实则是一门优秀的实战武术，非常非常的狠毒，能练出上战场痛杀敌人的真功夫，但人多练不得法。其实真传的形意主要就是单操，至于什么套路根本不用练，重点是五行拳，它是所有拳法的母拳，但不能自学的，因为那里有很多小动作，如果师傅不亲身示范，你自己是琢磨不出来的！都知道形意有三层工夫，其实五行拳每一个拳法都有三种练法，这三种练法就是三个发劲方法，共有十五练法，这个秘密知道的人不多，因为这是形意的秘密，并不是练明劲的一定时候就自然会暗劲和化劲了。形意的步伐主要是鸡形步，也就是要时刻分虚实，而在技击中则多用鸡形和蛇形步。所以说形意并不是无遮拦的硬打，它的很多理论和太极雷同，但训练方法比太极更科学，也就是先练刚，再练柔，最后练化。形意技击关键在于钩挫与束展，它主要也是借力打力。如果练者能好好研究一下太极图，相信一定能收获很多的。
刘师以近身短打的方式训练李存义，李存义一粘在刘奇兰身上，就跌出去了。刘师嘿嘿笑，说：“我一想，你就出去了。不能深想，深想你就伤了。不敢深用意念。”
刘师爱讲练筋练筋。
刘师说人是铁筋是钢，好我钢刀处处都能磨了好刀刃。不把筋练好不能气血汉畅，筋就象五股叉，叉一挑，把一堆柴禾挑开去，柴堆下面的小草们才能重见天日，长高长粗长叶长根开花结果。
刘师讲大象身沉体大，却动作轻灵，说明筋长得细密。中医除了十二经络，还有十二筋经，十二经络有图流传，十二筋经原有图，可惜在汉代失传了，幸好十二筋经的路线在《黄帝内经》一书中有文字记载。中医的针灸、用药都是作用在十二经络上，所以对十二经筋不重视，明明文字记载详细，绘图只是举手之劳，千年以来无人有重绘十二经筋图的兴致。但十二筋经却是我们习拳者的珍宝，形意拳的拳劲是筋力，有此知识，才能理解拳势的细微处。刘师教医学时，让不太识字的徒弟将穴位和药物的名字都背下来了。别以为练武者是糙人，其实他们掌握的知识量极大，他们会背诵：足太阳之筋，起于足小指，上结于踝，邪上结于膝，其下循足外踝，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于踹外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头下颜，结于鼻；其支者，为目上网，下结于颧；其支者，从腋后外廉，结于肩髃；其支者，入腋下，上出缺盆，上结于完骨；其支者，出缺盆，邪上出于颧。足少阳之筋，起于小指次指……
师父教的形意的大杆子，丈二长，份量沉，三人高，劲一使在杆子上，杆子活物般自己会颤，师父说越不听使就越是好杆子，把根死木头变成活马，这就是智慧。
师父让师兄弟们互相帮助着练搓劲。搓法是正面应敌的巧劲，敌人胳膊打来，我胳膊迎上去，却不是硬架，而要像狮子搓球一样，搓着敌臂，我的手就越过敌臂了。搓劲不好练，手比胳膊敏感，先用手练搓，手心出来搓劲后，再延伸到小臂。凭空练不够，需用上器械——大杆子。让一个师兄弟用大杆子对着你，你以掌根或小臂搓着杆子进步，师兄弟持杆不断给与抗力，后来略抖杆子，你的胳膊不被杆子甩开，便有了初步的搓劲。没有师兄弟配合也可自己持杆，以杆头在一棵树身上搓，或在墙边上搓，以杆子搓出来手臂的劲。
有位叫张占魁的人，字兆东，同治四年(1865)八月生于河北省河间县后鸿雁村。早年在家务农，从一姓王拳师习少林拳技。光绪三年(1877)秋，因华北大旱，张占魁进津谋生，以贩卖瓜果蔬菜为生。
一日李存义帮人赶车去天津，路遇陌生人张占魁车陷泥沟，急忙下车相助赶车，一双鞋灌满污泥。张占魁心中感激，和李存义热情攀谈，并自我介绍。谈到习武，两人毫不保留地交流经验。
两人互相表演一套拳法，张占魁说：“把崩拳传得太神了，可不就是一个直拳吗？”
“形意的歌诀里有‘去意好似卷地风’。”李存义说，“什么是卷地风，各家说法不一，有的说是脚打，用脚踢对方的迎面骨；有的说是崩劲，脚到趟得对方起根；还有的说是步法发力，迅疾猛烈，有摧枯拉朽之势。这些说法都对，实在地说，卷地风应是上述所有看法的综合，它是踢、是趟、也是发力。为什么这么说呢？因为形意练的是五行劲力合一拳，三回九转是一势，一动之中，诸般妙用都含在里面了，要不然只凭五行十二形几个有限的动作，怎么跟人家套路繁多的少林拳比？一个崩拳打遍天下，这一拳里的内涵又何其丰富！绝不会是一个直拳那么简单。所以卷地风这一势也一样。卷地风只要有了劲意，腿一起，真是遇佛踢佛、遇鬼踢鬼，铁锁巨石也阻不住这一去之势。实际中做不到这么神，但一定要有这股劲意。脚出去，碰着敌腿就是踢，擦着敌腿就是趟，什么也没碰着，那就是整体发力的一部分。练这种卷地风的劲意，有个趟步的功法，很出功夫。它讲生趟硬撅，练久了，自然出卷地风的劲意。”
张占魁不说话了。