再一次来京，李存义在李瑞东家遇到一名英俊男子，见之仿佛见到了评书或大鼓书中不厌其烦地说唱过的标准英男赵子龙或罗成。舒蝤鴵裻
“他叫刘小虎，刘我师父甘淡然新收的徒弟，也就是我的师弟，也爱好太极拳，所以我把他请到家来我们一起研究太极拳。”李瑞东介绍说。
“我师妹就爱好太极拳，形意拳功夫也在我之上，等我找到她后也让她来和你一块研究。”李存义说。
刘小虎哑然失笑。
李瑞东也笑了，说：“和女的在一块研究啊？不用不用。”
渐渐李存义和刘小虎熟悉起来，两人很谈得来，就结拜为兄弟。
在李瑞东的练功场上，刘小虎内外兼修。不仅在太极拳上苦修，也在健美上苦练。
“要塑造钢铁般超人体魄，才能有超人魄力与卓越武功。”他说。李存义见识了他一身肌肉棱角分明的‘钢筋铁骨’与无往而不胜的犀利拳脚。
刘小虎的力量练习占有很大的比例。和一般人对力量练习的理解不同的是，李小龙的力量训练突出在功能训练方面——包括全身各部分肌肉、关节和相关组织的功能训练。
异乎职业健美训练，刘小虎并不追求大块肌肉，而是注重身体每一块肌肉，特别是关节的韧性力量训练。来训练场的每个人都会被他那拳脚威力惊人的功夫所折服。
“你是如何练就这副‘钢筋铁骨’般的身体和这身神奇的功夫的呢？”好多人都爱这样问他。
“你是如何练就这双棱角如钢板的粗壮前臂和搓衣板般清晰的腰月复肌的呢？”李存义也问他。
“我发誓只要我出场，就不会有别的胜利者。”刘小虎说。
“要谦虚谨慎！”李存义告诫他。
“有会计时的人给我计过时，我最快时在1/25秒内击中1米以外的目标。”刘小虎说。
“按这个速度，可以把一个坏人的心脏用手一把挖出并在他倒下之前给他看，看看是不是狼心狗肺。”李存义说。
“那叫比喻，并非真的像狼心狗肺的。”刘小虎说，说完表演筷子绝技，将几粒米饭抛向空中，然后用筷子一一夹住。
“每次目睹你的功夫，都会有一种激动和回味，都会被你那‘野性’的才能折服，为你独特的魅力倾倒！”李瑞东的一个徒弟过来对刘小虎说。
李瑞东的徒弟们无不公开承认他们对刘小虎的崇拜和对其超人素质的敬仰。
“刘小虎这身结实的肌肉、令人生畏的线条轮廓和难以置信的爆发力，都代表着一种独有的神威和气势，他的肌肉质量是举世无双的！”连李瑞东都这样夸奖刘小虎。
刘小虎给李存义玩德国人造的哑铃，李存义不感兴趣。
刘小虎就自己玩。他的功夫训练中经常会渗进一些特殊的力量练习，如哑铃的前臂组合练习和持哑铃跳越障碍以及踩桩等，以增强平衡和协调感。
“外国有健美比赛”来参观李瑞东练武场的谭嗣同说，“那些世界著名健美运动员都该来学习刘小虎这种独特的力量练习，来欣赏一番据此所练就的素质与肌肉。”
刘小虎的力量训练是以帮助其每一部分肌体都能“出功夫”为目标进行的。也就是说他练就的肌肉不光漂亮，还必须具备足够的杀伤力。
“人体首先应该具备良好的速度、灵敏性、柔韧性和耐力素质，然后才是最大的绝对力量。”刘小虎对大刀王五说，“如果没有先前这些素质做基础，而是片面去追求肌肉块，在和人较量时就会犹如斗牛场被斗牛士耍弄的一头野牛，或者像一台老牛大破车追赶一只野兔。”
“你的力量练习总是在追求一种别人难以想象目标和方式。”大刀王五说。
刘小虎打够了沙袋，想找个活人对练，可连李书文都不肯让他当活靶子踢打，说：“没有任何人能够吃得住你的拳脚。”
李存义表示愿意给刘小虎当活靶子，可刘小虎舍不得打他，说：“他的五行拳太精，我打不进去。五行本是五道关，无人把守自遮拦。”
李存义见李瑞东和刘小虎在研究两幅图，图上有名字，一个叫河图，一个叫洛书。
晚上，李瑞东安排李存义和刘小虎在一个屋子里居住。
“你们白天说的那河图、洛书是怎么回事？”李存义问。
“那是用来学习太极拳的啊。”刘小虎回答。
“能给我讲讲吗？”
“行啊。”
刘小虎便拿也那两幅图，并给李存义讲起来：
“你看这洛书，是由二十个黑圆圈和二十五个白圆圈组成，共四十五个圆圈，其中黑圈是阴，白圈是阳。洛书四十五数，一三七九奇数居四正，是天地水火。二四六八偶数居四隅，是雷风山泽。五居中，为黄极，就是太极。继横斜正数之皆得十五，以符八节，内含勾三股四弦五，八隐寓矩方合成河图规圆，凡太极拳之旋转曲折，皆依为法而莫能外。
“朱熹曾总结该图的特点为：洛书盖起龟象，故其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。
“洛书一二三四五六七8九，挨次连三方者，天地体数顺行也。河图一四七二五八三六九，隔次连三角者，甲子用数逆行也。拳家缠丝精法所走之路适于相仿。右仰手与左俯手相向，若抱右手在下，从一向二向三向六行；头领两足，从九向八向七向四行，四六同向五扭缥猛力一抖，气结中宫。左仰手在下，从一向四向七向八行；头领两足，从九向六向三向二行，二八同向五扭缥猛力一抖，气结中宫。左右扭缥落点时，头手足皆成一二三，或一四七矩折三角形，若兼带仰俯伸缩法规据，方为完全合一。久练纯熟，则起落进退旋转自由，而轻重虚实刚柔齐发，乃识太极确有真相，非徒托诸空言矣
“太极拳仿洛书作行体方正图。洛书实为方形之祖，犹是智欲圆而行欲方之意，且太极拳实系外方而内圆，上圆而下方，方者其形，圆者其神也。耍拳者不可不知。
“打拳虽有时倚斜，然斜之中自寓有方正之意。此八角方形也，一模其棱即成太极圆图矣。方有圆生，圆因方成，此方圆相同之理，要皆本一字所生。
“河图形圆数偶，洛书形方数奇。太极仿河图之圆缠洛书之方，为阴付阳。其缠法从指头缠起，数一至腕，数二至肘，数三至膀，数四过百会收于丹田，数五由丹田发出过百会至膀，数六至肘，数七至腕，数八至指根，数九至指端，数十以十缠九必至其端，而十方有归宿。足与手同，其所异者只是足过会阴和手之过百会，是河图之数于十，所以缠之至十而尽，复返于一。仿洛书之节九，被河图之圆有十所缠为阳纳阴。其缠法是指根为一节，至腕为二节，至肘为三节，至膀为四节，过百会为五节，由丹田发出过百会至膀为六节，至肘为七节，至腕为八节，至指为九节。洛书节九不够河图十所缠，所以数至于指端而劲仍至梢。足与手同，其所异者只是足过会阴和手之过百会，是洛书之数极于九，所以被缠者其数只九，亦是周而复始。其中收于丹田为阴，发于手指端为阳，总之，所收所发一切皆以丹田为本。呼气为阳，为合，是为内外合，四肢合，发人也，为顺，为静。吸气为阴，为开，是为升裆，升胯，心肾开，为逆，为动。
“咱们应该用洛书的哲理指导太极拳的实践，再用实践完善太极拳的理论体系，使太极拳文化成为集阴阳学说、五行学说、八卦学说、河洛文化、中医、中药学、气功导引术和武术文化之大成者。”
“我说的这些你听明白了吗？”刘小虎讲了半天后问李存义。
“听明白了。”李存义回答。
“全听明白了？”刘上虎有点不大相信。
“只听明白了‘戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足’这24个字。”李存义说。
“啊？”刘小虎白了李存义一眼。