太极之武，外操柔软，内含坚刚，练习之久，自得内之坚刚，然非有意坚刚，实自然增长之内劲也。舒蝤鴵裻所难者，内含坚刚而（不）施于外，即迎敌之时，也以柔软而应坚刚，使坚刚尽化无存。然此步功夫，何等深玄，要非粘黏连随，已由懂劲达神明之域者，不能轻灵玄妙，收四两拨千斤之功若是也。
（7）太极尺寸分毫解
功夫先炼开展，后炼紧凑。紧凑之后，再求尺寸分毫。由尺而寸而分而毫，盖慎密之至，不动而变也。
（8）懂劲先后澹论
未懂劲之先，易犯顶匾丢抗之病，既懂之后，又恐（犯）断接俯仰之病。然未懂故犯病，既懂何又犯病？
盖后者在似懂未懂两可之间，断接无准，则视听未正确，尚未达到真懂劲之境焉。何为真懂？乃能屈伸动静之妙，开合升降之巧。见入则开，遇出则合；看来则降，就去则升，而达神明之域。既明矣，则往后行坐住卧、一动一静，均须谨慎在意，盖无往而非功夫矣。
（9））十六关要窀论
发（旋）之于足，行之于腿，纵之于膝，活泼于腰，灵通于背，神贯于顶，流行于气，运之于掌，通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸于胸，往来于口，浑噩于身，全体发之于皮毛。
（10））功用解
轻灵活泼求懂劲，阴阳相济无滞病，若得四两拨千斤，开合鼓荡主中定。
按照自己开镖局的计划，李存义带刘小虎来到大刀王五的源顺镖局取经。
五年前王五在北京前门外创立源顺镖局，现已迁往至了广安大街。
在王五处，李存义见到了一个叫谭嗣同的人正在练武场上练习刀法。李存义便过去指点，说双手顺步劈刀时，例如右足右臂在前，要向右扭腰，同时向前顺右肩。
谭嗣同试了试，感觉劲顺多了，不仅劈劲大增，还感觉身心舒服，食指末端仿佛忽忽地冒开了热水。当然只是感觉，并没有真的热水流出来。
“这种似正如斜的姿式竟然这样妙！”谭嗣同说。
“这叫龙折身。”李存义说。
“形意拳啊？我听五哥说过。”谭嗣同说。
“这就是我跟你说过的形意拳能手李存义。”这时王五过来介绍。
谭嗣同于是伸出一只手和李存义握手。困为他们都练武功的缘故，手握实乃身握，心灵迅速地得到沟通，快速地产生了友谊。
两人交谈中，谭嗣同讲了自己从小跟随大刀王五学武术的故事，后来因为舞文弄墨较多，武功的长进微乎其微。
李存义说：“只要注意意念，写字时也能促进气血运行，使胳膊如铁沉实，伸手阻拦别人进攻时，手极轻而人不能过。”
谭嗣同受教后非常高兴。
谭嗣同按捺半天后，终于提出想看王五和李存义切磋刀法，因为他对单人练套路简直忍无可忍了，想欣赏刀术对练时的情景，特别是真正高手刀术对练时的情景。不料两人爽快答应。
王五和李存义单刀在手，模拟决斗。王五最爱听自己的沉重大刀磕击别人手中刀的声音，可这次一声也没有听到。
但他也不遗憾，说：“没有过到耳瘾，但若不和你对练，永远不知道什么叫：妙！”
谭嗣同让王五和李存义重复刚才对练的一段。但人家重复了8遍他也没看明白，急得摇头晃脑。两人又尽量减慢速度演示了2遍，谭嗣同还是没看明白，但不好意思再让两人演示了。
酒桌上，李存义和谭嗣同从当时恰好押镖去东北的王五的嘴里，听得了那一段旷世惨剧：
在1894年11月21日至25日，旅顺，风雪交加，寒意刺骨，尸骨累累，烈焰冲天。
攻占旅顺后，日军进行了灭绝人性的4天3夜大屠杀。短短4天就杀害了城内外百姓两万余人，只有埋尸(头缠白条：此人不杀)的36人幸免于难。通过各种途径生还者大约800余人。
日本兵追逐逃难的百姓，用枪杆和刺刀对付所有的人；对跌倒的人更是凶狠地乱刺。在街上行走，脚下到处可踩着死尸。天黑了，屠杀还在继续进行着。枪声、呼喊声、尖叫声和申吟声，到处回荡。街道上呈现出一幅可怕的景象：地上浸透了血水，遍地躺卧着肢体残缺的尸体；有些小胡同，简直被死尸堵住了。死者大都是城里人。日军用刺刀穿透妇女的胸膛，将不满两岁的幼儿串起来，故意地举向高空，让人观看。”
在进行疯狂大屠杀的同时，日军对中国妇女进行了灭绝人性的婬暴，不管是白发老妪，还是孕妇，或者是十几岁的少女，日军都不放过，许多妇女被施暴后又遭杀害，其残暴狂虐程度前所未闻。许多耳闻目睹日军兽行的中外人士，无不切齿痛恨，称其为“兽类集团”。
11月22日晚9时，5名日军闯进家住四十八间房的张秀兰家。当时其丈夫外出做生意没回来，张秀兰抱着一个两岁的小孩，守着62岁的婆婆和两个小女儿在家，两个小女儿郑玉芬、郑玉花只有十二三岁。日军闯进来后，先将两岁的孩子夺过来投进水缸里溺死，然后一名日军将张秀兰摁到了炕上急欲***。此时张秀兰正赶上月经期，日兵***未成，随手将刺刀插进她的**里，张秀兰惨叫一声昏死过去，日本兵又抽出军刀一下子将她的头砍下来。两个小姑娘吓得藏在祖母身后直哭，两名日本兵立即扑上去，老婆婆上前阻挡，日本兵不由分说，又一刀刺死了老太婆。然后将两个小姑娘***达一个小时之久，发泄完兽欲后，又乱刀将两个小姑娘砍死。
日军的野蛮暴行，连佛道中人都未能幸免。旅顺天后宫的众道徒在70多岁的元君道长的带领下，于太虚殿内做大道场，为与日军作战时阵亡的清军将士超度亡灵。一群日军士兵破门而入，日军军官从刀鞘里抽出战刀，刀尖抵着元君道长的咽喉，要他立即改为日军阵亡的将士做道场，否则的话，就将这里的道徒一个一个地全部杀光！日军见元君道长闭目垂首，不再说话。两名日军士兵将一道徒架到元君道长跟前，日军军官举刀迎面劈下来，从肩到腰劈成了两半，一股鲜血直扑扑地溅了元君道长一身。但是元君道长坐在那里纹丝不动，依然闭目垂首。
恼羞成怒的日军军官让士兵们将四个道徒的手掌用大铁钉穿透钉在大殿内的4根圆柱上，然后扒下他们的裤子，让士兵们排成一行比赛射击，看谁能打中这些道徒的生殖器。一时间，大殿里血肉横飞，枪声、日军士兵们的狂笑声和道徒们的惨叫声响成一片。
日军军官再一次厉声地逼问元君道长，肯不肯为日军的阵亡将士做道场，元君道长依然不为所动。日军军官气得暴跳如雷，指挥士兵们抱来一捆捆干草，密密麻麻堆放在元君道长的四周，点起火来。干草立即燃起烈焰，元君道长直到全身都烧成了一团火球，也一直不动，巍然挺坐在大火中。
日军还把金光教主鲍世昌等信徒全部杀死。大屠杀进行时，金光教主鲍世昌同信徒们跪在佛堂前，捧经吟诵，祈祷佛祖保佑。日军破门而入，见经卷有戒杀两字，愈触其凶杀之气，日军将鲍世昌及十几名信徒赶到白玉山南麓，一阵枪弹将佛门弟子全部打死！
参与杀戮的不仅有日军官兵，连挑夫、厨师、甚至国会议员、随军记者均操刀上阵。
“这些**的日本兵，我们一定要报仇！”李存义愤怒道。
“对，必须报仇！”谭嗣同说，“一日本记者回国后恬不知耻地声称：“我只是杀人，没像其他人那样抢劫！战后，日军将从旅顺劫掠的战利品送回国内拍卖，许多商家纷纷推出冠以战利品字样的新货色，其中有一款帝国全胜战利品肥皂，造型是‘支那人的头颅’，意在‘磨灭支那人’，其销售广告甚至使用了如同旅顺屠杀一样的图案，充满着喋血的暴戾气息。”
谭嗣同接着说：“日军官兵对自己的凶残杀戮不仅未有丝毫愧疚之心，反而满心快感。一士兵在日记中描述说：刚开始杀人的时候我有点害怕，但杀过第一个人后就好了，一刀下去，敌人的脑袋飞出几尺，鲜血直喷出来！而且越杀花样越多，动作越干净利索，我的总结是，杀人不在技巧而在胆量！
杀到最后无人可杀，杀上瘾的日军连被指定埋尸的中国百姓都顺手杀掉！
参与大屠杀的日本兵小野次郎，入伍前是一名中学生。小野写记叙文说，当时他的上司将一把刀丢给他，对他说，如果你有种就去把那个老太婆杀掉！上司的侮辱激起了小野的兽性，当小野把刀插在老太婆的胸膛时，一股鲜血直喷到他的脸上。小野反而产生了一种莫名的快感，作为人的同情和良知随之泯灭。四天之内，小野连续烧杀抢掠，从白发苍苍的老人，到嗷嗷待哺的婴儿，一个也不放过，甚至还让随军记者拍摄自己杀人的照片。因杀人有功，他很快被晋升为上士并可以指挥一个班的人，小野变得越发疯狂。11月25日，当小野的部下剖开一个孕妇的肚子时，小野终于彻底失去了人性，他把屠刀挥向了他的部下。随后，日本兵把他打晕绑起来。等他再醒来时，已经被送到了广岛的一家精神病医院。他在这里住了五年，在他以后的生活里，他不能看见孕妇，甚至不能看到馒头被掰开，这一切都源于那四天灭绝人性的屠杀。
“美国《纽约世界》记者克里曼对日军在旅顺屠杀平民的残暴行为十分震惊，他连续几天目睹了日军的屠杀暴行：‘我经过各街，到处见尸体均残毁如野兽所啮。被杀之店铺生意人，堆积叠在道旁，眼中之泪，伤痕之血，都已冰结成块。甚至有知灵性之犬狗，见主人尸首之僵硬，不禁悲鸣于侧，其惨可知矣……’