从西安去咸阳要经过一座青龙山。舒残颚疈青龙山里有一伙100多人的土匪，匪首叫马大额。已有赵耀宗的仇人来找马大额，请马大额截镖，然后众仇家伙着给赏钱。
当小喽啰来报告说李存义押镖到达青龙山，马大额嘱咐手下：“劫镖！但咱们是为了挣钱，那俩年青人可一个别伤，要全部活捉！”
当李存义和两个年青人刚刚踏进青龙山的山脚时，100多名手拿利器的强盗截住了他们的去路。为首的一个长着一个特宽凸出大额头的黑大汉一声令下，众强盗把李存义团团包围，马大额将赵铁蛋和李彬堂擒进了山寨里去，顶上了大门。
围攻李存义的小喽啰们倒了霉，因为不是挨刀就是挨踢，且挨了踢的比挨了刀的伤还重。然后李存义爬山寨院后一棵大树上了房顶。
院子里，马大额正在审问谁是赵铁蛋，赵铁蛋供认了，李彬堂也坚持说我就是赵铁蛋灏。
李存义从房顶一扑而下，将背向站立的马大额扑按在地上。马大额当即凸额变凹而毙命。莫说匪徒，连李彬堂都大惊失色。从此他再也不言爹爹李存义缺少刚强。
李存义传授的传统中华武术搭手见式，一招三式，以技击为主，体现着民族精神。
他强调说做一个名副其实的中华习武人，必须具备五个条件：1.习武人必须具备良好的道德品质；2.有明确的师承关系，拳术源流；3.形体神态兼备，内外合一，习练的拳术具备科学性、民族性的内容；4.必须具有攻防格斗意识，体现出中华武术的灵魂。5.必须能起到强身健体的作用锁。
李存义说：中华武术历经几千年磨难，积先祖们的血汗付出、点滴积累，流传下来的民族优秀遗产空手道的内涵是武士道精神，是一种精神的变态，它的出发点和所蕴含的内容是侵略。而咱们民族的尚武精神是一种顽强，一种侠气，一种奋发的激情，一种强者的自信、开拓进取的精神！中华民族要腾飞，需要国民有健康的身体，旺盛、充沛的精力，培养国民坚韧不拔的意志、威武不屈的气概，努力进取，让我中华民族永远屹立于世界民族之林！
李存义常逼徒弟们背拳谱。五行八卦的文字，今人望之生厌，但形意门内是作为秘籍传授给徒弟的，要严格背诵，师徒都认为最高的秘密在这上头。有的徒弟“斗大的字，不识一筐”，但将李存义写的拳谱背得一字不差。李存义的拳谱是作为传承的信物之一。
李存义传给徒弟孙晓峰的形意拳拳谱是这般样的：
五行静式：
乾天、坤地、离火、巽风、震雷。
五相：
猴相、龙行、虎坐、鹰翻、龟缩。
五行：
金水木火土
肺肾肝心脾
劈钻崩炮横
要决：
吃气如装药，伸手似点炮，内装五行，外发四梢。身似弯弓，手似药箭。行如剪锉，回似钢钩。鸡腿龙身虎抱头，熊膀鹰捉吼雷声。
腰催胯，胯催膝，膝催足，腰催肩，肩催肘，肘催手，手催指。含胸抱肘、垂肩、拧裆、磨胫合胯、提肛、舌顶。前身下力，后身提。胫足喉胸当柱支。骨脊如梁为挈领、提肛抱体武功奇。
身法
动力以身为主，由肚脐至两肋前小肚子之出为主君.进力为大腿小肚子为主，退力和左右转力为小肚子并臀骨为主.矮式以提双腿足为主.千万莫要只动四梢之力，为误便法。特记。
忌诀
身忌高，腿忌直，肘忌散,头忌低，心忌慢，足忌迟，五行最忌离无合，肋肩胫膝最忌分离.用力最忌刚而无曲，身心最忌不一.上身忌无沉气，最忌不提.目力忌无全体，进退忌无全肢.中进忌失，上下走步最忌分歧.使法最忌虚中无实，更忌实中无虚.参透灵极巧变.自知虚中实，实中虚.总归刚柔相济，虚中实，实中虚.虚虚实实，实实虚虚.自然得胜，方为出奇。
三字铭
身体虚，聚精神,速中稳，迟预存，刚能御，柔能伸，身心合，气力匀，退有路，进有门，变而化，武而文，守如泰，动如电.此注意，能胜人。
四字铭
提纲挈领、气力为先、远变近化、滚挡穿攀、以静制动、以柔克刚、拧翻钻走、曲打横梁、九接**、燕转鹰翻、刚柔相济、遮手近严。
四宝诀
进人先近心，动力先动身。
五行气为本，肩腿动其根。
参透其中意，方为武艺人。
四法诀
灵：身未动，先有进法，能知来力也。
感：人一动，先知有何进法，虚实也。
知：人以来近，自明如何化他也。
触：身手力以到己身，自明如何破他也。
灵感知触四字明，出神入化显其能。
使诀
来力长身半藏，来力短身一软。
来力硬回身送，来力紧身柔滚。
两头延望月还，中心点吸力卷。
左右攻鸡抖翎，专找上抗。
手牵羊龙卧床，上中下全身挂。
打的欺身要低，贴身靠翻身落。
左右找鹰翻跑，腿来硬鸟朝凤。
上找头龟缩柔，站的稳气法滚。
站的虚身步欺，地躺下飞身胯。
腿来短欺身箭，逃的快马行在。
来的急燕转迷，拿的好整力巧。
手如剁行如矬，腿横梁磨棍长。
遇劈砸手摇扒，遇低钩手莫抽。
遇高挑进肘宝，明变化自然好。
搓法诀
身为钓饵敌为鱼，变化须藏觉触知。
未动早安应动出，虚中有实实中虚。
进退得宜为妙法，防而不漏武功奇。
搓是搓来接是接。接搓二字有分别。
接拳引式由君打。搓是强生弱者绝。
对敌若无胆，空有手和眼。
修炼诀
鼻做呼吸口做关，从容提后并沉前。
气为将领心为帅，腰比葫芦胯比磐。
抱坠乳海冲海路，并升贤命会离天。
轮儿常转无迟处，神体拧肩得浩然。
左右合成千倍力，更须采药种丹田。
悔却当初气用颠，先从后入返升前。
往来径复场排错，升降阴阳宜谬翻。
漫说宜事巨弗至，轮儿倒置莫悲天。
重楼砌下循环蹬，山后连成在渡关。
自知否是应泰转，呼吸得度可登船。
李存义和刘小燕押镖归途路过河南陈家沟，便去旅游。
想象中，太极拳的发祥地应该与众不同：神秘、浪漫……可眼前的陈家沟与普通的中原乡村无异。一样的村庄布局、一样的房屋结构、一样的玉米地和棉花田，就连空气中的味道和老乡脸上的表情都让李存义和刘小燕感觉似曾相识。但在他们眼里，陈家沟又充满了魔力，他们来到这个武林圣地，顶礼膜拜，希望获得太极拳的点滴玄妙。
刘小燕找到异性朋友陈延熙，问还认识不认识。陈延熙忆不起来。当刘小燕报了名字，陈延熙则如同失散多年的亲兄妹重逢一般。
陈延熙带领他俩观赏了杨露禅学拳处。这里原是清翰林待诏陈德瑚故居，面积近3亩。此处为两进院，后院有西厢房三间和杨露禅曾住的小瓦房两间。院内花卉芬芳，环境幽雅，确是习拳练武、旅游怀古的好地方。据陈家沟传说，清道光年间（1821~1851年），陈德瑚在河北省广平府永年县开一药店，永年县人杨露禅，少时家贫无业，先在陈氏药店里做杂工，后来被派到陈家种田。当时，著名太极拳师陈长兴正在陈德瑚家开办武学，杨露禅受到练拳的影响，很想学习。但终因劳务繁重，而且身为家仆，故不敢声张，只有趁陈长兴教拳时，悄悄站在一旁观看，然后在夜间伺机到村西沟旁一棵冠盖如伞、平时无人的大皂角树下暗自练习。两年之后，一天夜里杨露禅练拳时，被陈长兴发现，见其不是自己的学生，问他是谁，杨露禅急忙叩拜在陈长兴脚下如实相告。陈长兴很喜欢杨露禅的好学精神，见他平时勤劳，为人诚恳，于是就与陈德瑚商量，准许杨露禅在闲余时间正式学拳。从此，杨露禅拜陈长兴为师，刻苦练功十八年，深得太极拳要领，拳艺大进，成为陈长兴门徒中的佼佼者。在杨露禅学拳处，可以看到当年杨露禅栖身的土屋和窥拳的断壁。后来，人们都说杨露禅是沾了大皂角树的仙气才练成无敌拳手的。
然后观赏东大沟造拳处。长约1.5公里，南宽北窄，深六七米的一条大沟，这是一个密林幽谷的所在，曲径徘徊，小桥流水，飞鸟和鸣，给人一种神秘的感觉。当年太极拳始祖陈王廷曾在此演习八卦，研究太极，琢磨招势，创造神拳。
再观赏皂角树练拳处位于陈家沟西沟南端东侧高坡上。皂角树依坡生长，树根外露，深植于陡坡之上，盘根错节，数株树并生，相互交错缠绕，枝繁叶茂，颇有共生共荣之意。陈家沟太极高手，但凡练拳，或单个或结对都喜欢在树下练拳。人得树气，树得人气，树身见长，功夫倍增。渐而，此地即成了“皂角树练拳处”。
聊天中大家了解了陈家沟的历史，颇有点传奇色彩。温县古为怀庆府（今沁阳县）所辖。元末明初，元军派大将铁木耳守怀庆，明军久攻不下。明太祖朱元璋大怒，带兵亲征。