8月13日，拥袁桂军龙济光部攻占广州。舒榒駑襻
8月18日，北洋军李纯部攻克南昌。
9月1日，张勋武卫前军攻克南京，各地宣布取消**。孙中山、黄兴、陈其美等被通缉，相继逃亡日本，二次革命宣告失败。
结果10月6日，国会选出袁为第一任正式大总统。11月4日，袁世凯以“叛乱”罪名下令解散国民.党，并驱逐国会内国民.党籍议员。国会由于人数不足而无法运作，不久即被解散。袁世凯从此成为寡头总统。应桂馨、赵秉钧不久即被灭口，宋教仁案不了了之。
由宋教仁遇刺引发兵戎相见的二次革命，是民.国史上一个不幸的开端。不少建立民.主国家必须的举措，如将军队国家化、民选议会、以法治国等等，于事后都失去了健康发展的契机。代之而起的是明目张胆的军队干政、起迭不断的革命与反革命，引致兵祸连连。袁世凯在事件中的责任是不容旁贷，事后的历史亦证明了他的野心彗。
国民.党联合资产阶级，并且没有兵权。政治基础不牢，武装力量薄弱，亦二次革命失败原因之一。二次革命”的领导者没有发动广大人民群众参加。仓促上阵的讨袁军，缺乏战略计划和统一指挥，缺乏战略协同，他们冷冷清清，孤军奋战，甚至连多数国民.党议员都还在北京留恋议席。在这种情况下，袁世凯靠帝国主义的支持，以优势的武力，很快把讨袁军打败。
在袁世凯镇.压了国民.党的“二次革命”之后，国内暂时没有了与他抗衡的对手，所以袁世凯更加骄傲自大。他将中华民.国的军政大权完全集中于一身，迅速向帝制迈进。先是下令废除《中华民.国临时约法》，接着就公布了他自己炮制的新宪法。根据新的宪法规定，总统任期10年，可以连选连任，并且下任总统，也由袁世凯推荐。这样一来，袁世凯实际上成了终身总统，并有权指定接.班人。
天津武士会创始人之一李瑞东为了筹集此次活动的经费，卖掉了自家在武清城关的200亩好地，并与李存义主持了天下英雄会。有广东、河北、北京、山东等地的60多位高手表演了各门派的武艺，观众数千人。此外，中华武士会创立后，到中山公园学习武术的人也络绎不绝。而且武术这项运动也开始走进学校，成为当时的主课之一。从前要学习武术，都需要先入门拜师，而走入课堂后，中华武术揭掉神秘面纱，得以在全国广泛传播嚣。
随着武术活动的开展，民间武术社团日益增多，除精武体育会外，上海还有中华武术会、中华国技研究会、致柔拳社、武当太极拳社、汇川太极拳社、尚德武术研究社、鉴泉太极拳社、上海聚胜体育会、忠义国术社、上海民生国术研究社等30多个武术会社。当时北京先后成立了北京体育研究社、中华尚武学社、北京武术体育会、中华国技武术研究社、国强武术研究社、四民武术研究社、正义武术研究社、北京健民.国术传习社等20多个民间武术社团。其他地方也有一些武术组织。如天津中华武术会、四川武术会、重庆冀蜀国术馆、青岛中华武术会、山东武术传习所、黄县国术研究会、安徽拳术研究会等面世。
这些民间武术社团，已不同于旧式武棚、秘密结社等，而是按近代体育的组织形式组建机构，面向社会，公开招收会员，教师大都采用聘任制。如上海中华武术会成立后，聘杨奉真、于振声传授教门弹腿。
袁世凯就任大总统后，下帖请李瑞东先生赴京担任其拱卫军武术总教长一职，李瑞东便在拱卫军与天津武士会两边跑。
李瑞东和袁世凯聊天时聊到形意拳，袁世凯表现出浓厚的兴趣。一天李瑞东便带李存义去见袁世凯。
袁世凯请李存义表演形意拳，李存义说：“形意拳只杀敌，不表演。”
“我知道你还对我当年杀义和团的团民耿耿民怀，可我那次是杀骗子。他们告诉我说刀枪不入，我一试发现根本不是那么回事。”
“俺们说的刀枪不入中的枪是指缨枪的枪。”李存义说。
“那你真的是钢刀和缨枪不入喽？”袁世凯问。
“当然。”李存义答。
“那我可又要试试喽。”袁世凯说着，又想尝尝当年欺负义和团团民的快感，一刀向李存义刺来。
李存义精准地一侧身躲闪开，同时一个鮀形拨掌，将袁世凯拨得像戏台上的小丑似的向前奔跑，差点就趴到地上嘴啃青砖。
“哈哈，若不是我腿功好，就被你放倒啦。”袁世凯说，“唉，如果当年见义和团代表见到的是你就好了，我们就会亲切合作而不是我撵跑你们了。”袁世凯惋惜地说。
李存义感觉袁世凯说的这话是由衷的真情话。
袁世凯举行了盛宴款待了李存义，并让李瑞东和李书文作了陪。
“有人总劝我称帝。”袁世凯喝多了酒后说向李存义说，“我们好不容易推翻了帝制，再恢复那个有啥意思呀。不过，如果我称了帝，我过几个月的瘾后就把帝位让给老弟你！瞧你须髯如戟气如虹的样子，你比我更有帝王气魄！”
“我不想当皇帝。”李存义说，“如果大总统你能报了日本鬼子辱我中华的甲午血仇，我愿意来给你当奴才，甚至可以当太监。”
“慢慢来。”袁世凯醉熏熏地说。
1912年10月28日，中华武士会在天津造币厂大院组织举行了全国秋季运动大会，时称“中华武林英雄会”或“天下英雄会”。这是中国历史上首次全国性的武术比赛，对于当时宏扬民族精神来说，有着十分重要的意义。
李存义在亲身教习武功的同时，创编出了16路的《拳术教范》，并编写《刺杀拳谱》。
中华武士会创立后，不仅到中心公园学习武术的人络绎不绝，还常有军人排着队前往学习武术，可谓盛况空前，由此可见中华武士会的创立对于推动中国武术的发展来说，有着不同寻常的意义。这是李存义、李瑞东、张兆东、李书文等老前辈对中国武术的发展所作出的不可磨灭的贡献。
李派在中华武士会的教学工作，是由李进修的儿子李昭堂、李昭棣，侄子李昭荫代理的，后来李昭荫被叫到南开中学与蒋治中（万良）创立“广武学会”，当时校长是张伯苓先生。李瑞东先生则常在北京任教，不定期地到天津武士会看看。
中华武士会刚成立的时候，风云人物比较多如太极李瑞东，八极李书文、霍殿阁、马凤图，通背张策，形意李存义、郝恩光、李玉琳，八卦张占魁、韩慕侠等都是一时之选。以后派性渐起，武士会就成了形意八卦的天下，这是有李存义领着，武士会内部人心还算齐，又由于有李存义在社会上的影响，其生源和资金都还过得去。李存义除了授徒很多外，还著书立说，广为传播形意拳，如《五行、连环拳谱合璧》《八字功谱》《形意真诠》等。但都未正式出版，是以木刻版或手抄本的形式流传。李存义本人文化不高，但也并非不能文。除了指导本门弟子，孙禄堂、姜容樵等先生也都受益于李，有他们自陈的文字为证。董秀生也师从李存义，后来又拜宋虎臣为师，所以他所传的形意拳是：“形同河北，劲乃宋门”，别具一格，在太原影响较大，其徒李桂昌至年近九旬，仍苦修不辍。
李存义义气过人，他之能服人，许多人给他面子，不单是冲着他的武功，人格方面也是很重要的因素。他对学生循循善诱，不但会练，而且会教，这是很难得的。
和李存义同门的张占魁也颇有贡献，张先生晚年融合形意八卦而创形意八卦，其手下名手很多，在天津一带很有影响。
1912年11月，由北京武术界著名人士许禹生与郭志云、葛馨吾、延曼生、伊见思、杨季子等人，访请各派名家耿诚信、吴鉴泉、赵鑫州、恒寿山、纪子修、高克兴、佟瑞甫等人，在北京筹备建立起了一家属民间武术组织的武术研究团体，名叫北京体育研究社。该社宗旨是开展与普及武术运动，研究武术理论与武术历史，培养武术人才，以达到强民救国的目的。该社由许禹生任副社长,社址在北京西四北。然后又经许禹生倡议，聘请杨少侯，孙禄堂、杨澄甫、吴鉴泉、刘彩臣、刘恩绶、纪子修、佟瑞甫、张忠元、兴石如等名家开办北京体育讲习所，作为体育研究社的增设机构，以培训武术教师为目的。此举颇得当时的教育部长蔡元培赞许，并由教育部拨款于北京西单西斜街建新址，通令各地选派学员来京学习。
李存义与徒弟尚云祥也应邀来参加一些活动，李存义表演的形意拳尤其是十二形中的那种阳刚阴柔之美，令全场观众如醉如痴。关于李存义行侠仗义的故事更使他受到大家的普遍尊敬。一个叫杨敞字季子的人还发表述怀诗道：
咏李存义
其一：
形意八卦李（存义）程（廷华）刘（凤春），学艺交欢意气投，从此两门无畛域，江湖佳话传千秋。
其二：
十二形中李（存义）氏雄，须髯如戟气如虹，程（廷华）刘（凤春）友好逾昆季，胜尽拳家门户风。
咏尚云祥：
着法在精不在多，必须苦练与研磨，（尚）云祥双撞甚纯熟，手到功成一刹那。
李存义看李季子富有诗才，便要读他别的诗作，杨季子便又展示：
幼从李氏学邬（巫）家，桩步师从跛能履，掐吊六肘贵纯熟，阴劲刚柔相表里。
都门太极旧称杨，迟缓柔和擅胜场。不意陈君标异帜，缠丝劲势特刚强
公令推行太极拳，而今武术莫能先。谁知豫北陈家技，却赖冀南杨氏传。
散手质朴世弗重，八卦式简而意精。
八卦之道大且刚，方丈之内足回翔，筯骸振奋毛发张，斜出正入变无方，砰然暴发莫能当。
另外还有咏郭云深的诗一首：
形意宗匠郭云深，学艺专心惜寸阴，三载狱中虎扑子，流传佳话到如今。
李存义读后会心地笑了。
李存义想不到杨季子这样欣赏自己，便愿和他结交。然后读到杨季子写的一篇文章，因文中有岳氏散手、虎纵等词，便特别感兴趣，仔细阅读起来。读道：
雄县刘武师传（杨敞）
余以许君禹生之介绍，从满洲纪德氏学拳技，尝以其师刘武师技术源流及教授法并其轶事语余。曰：师名仕俊，直隶雄县人，居邑城东北之孤钟头。幼嗜武技，喜弄枪棒。一日在邑中蘑菇屯某寺旁空地练劈肩等式，寺僧出，睨之良久，曰：儿习此，岂能搏人耶？师怒其无理，走扑之，立仆。乃大惊异，因恳授技。僧教以岳氏散手法。岳氏散手法者，其源出于达摩禅师。世传达摩禅师有坐功、站功、行功诸法，散手即行功也。宋时岳氏武穆得之于丽泉山僧。其初仅九手法，分为上盘三手，中盘四手，下盘二手。传之既久，每手各化为二十手，共一百八十手。更分左右应用，合为三百六十手。其站桩用川字地盆式，身法用半马式，步法则以足尖由外向内钩盘。练时每进一步，画一半圆圈，两足互画，殆即达摩禅师所创十八手中之钩盘旋法也。惟自岳氏迄今，其间师承递嬗之迹，不可得详。其为技也，简老精到，朴而不华，开场演式，殊无可观，故习者恒寡。僧既以此授师，且诏之曰：此绝技也，其善习之！