“白腊杆大枪防守好，进攻也是一招破敌毫不含糊。舒榒駑襻一枪扎出去，万朵梅花，先把胸口的护心镜打碎，再往里钻。枪花朵朵，朵朵都致命，不知该挡哪个。此时千万不能挡，一挡就完了，白蜡杆是软的，硬挡正好被借上力，才挡出去，那边枪把一转，枪头马上又从另一方向打回来，力还更大了，这里面的功劳还是敌一半我一半。拳经上讲“棍怕点头枪怕圆”，说的就是大枪一但抖起来，枪头乱摆，神仙都难防。对付这等高手，唯一的办法就是把自己的枪也抖起来，搭上去，让对方听不到力，他就不好进下一招了。如果两枪一搭，你听到了他的力，就可顺势打进去，既可借力打，也可直接打，只须枪头稍微错开一点，一滑就进去了。要是听不到，就得赶快变招采用守式。高手马上用比枪和在地上推手是一个道理，谁听到了对方的劲路，谁就赢，和使什么招式无关，只有外行才会津津乐道：用什么招破什么什么招。内家枪法就拦、拿、扎三招，其实就这三招也是不能截然分开的，只有随便一枪出去，拦、拿、扎三式都有了，才算是上得战阵的好枪法。
“在火器开始盛行的当今年代，大谈大练中华武术，似乎有点落伍。其实不然。近身搏斗在今天的战争中仍然是需要的，尤其是特种部队，应进行特别专门的武术训练，每个军官和士兵都须具有徒手毙敌的功夫。这些特种部队不论是在敌后从事破坏工作，或是在大军发动进攻前潜入敌营，进行火力侦查和情报窃取，为了隐密，冷兵器是他们的首选。特种部队的工作影响整个作战计划，常常是一场战役胜败的关键。更重要的是，武术是培养国民尚武的精神一个非常重要的手段。它不但锻炼我们的体魄，更坚强我们的战斗意志，这对强国是非常重要的。在中国在武器远不如人的情况下要不输对外战争，关键就是要凭藉祖先留给我们的战斗意志。一个国家有再精良的武器，如果没有士气的话，是无法赢得战争的胜利的。中华武术在中国五千年抵抗外来侵略的历史中占有极重要的地位。孔子把‘射’定为六艺之一，古人重视尚武精神是显而易见的。若是没有这种尚武的精神，中华民族早就在世界的历史中消失了！”
1916年5月，黄兴由美洲乘船返国，途中口占一绝：“太平洋上一孤舟，饱载民权和自由。愧我旅中无长物，好风吹送返神州。”其时正值袁世凯八十三天皇帝梦破灭，民.国得以恢复，黄兴从大洋彼岸归来，满载民权思想和自由主义，有几分自信，也有几分茫然。李彬堂去看望黄兴，两人聊到宋教仁之死，齐感叹“中国宪政之父”宋教仁死不瞑目，凶手成谜。
名士出自桃花源。1882年的春天，宋教仁出生在山青水秀，宛若桃源、人杰地灵的湖南省桃源县上坊村香冲（今桃源县八字路乡渔父村）。宋教仁字得尊，号敦初，别号渔父，自小聪明好学，6岁入私塾，17岁进湖南桃源县漳江书院时，就关心天下大事，遂萌生了反清思想。年少时宋教仁就非比寻常，据漳江书院的同学回忆：瘦瘦的脸儿，中等个子，长得挺帅。宋君独大言炎炎，好论列天下事，人以是谓之狂生。
宋教仁19岁中秀才后考入湖北张之洞创办的武昌普通中学堂，在武昌花园山的吴禄贞组织的革命团体聚会深深地吸引了他，满清罪行种种，怨怼之情，历历在目，从而走上了反清革命之道妾路
同年8月，老乡黄兴来到武昌，两人相识并成为挚友。1903年，他加入黄兴创办的华兴会，意在联络两湖反清志士，推翻满清，并准备在慈祥太后七十岁生日起义。然而，起义还没有启动，华兴会骨干全数被清政府通缉。
1904年12月，他东渡日本，与程家怪、黄兴、张继等人筹办了中国同盟会，是同盟会的最早会员。
在日本，他先后进入日本法政大学法政速成科和日本早稻田预科学习，特别是因生活所逼的1906年，他翻译了《日本宪法》、《俄制度要览》、《英国制度览》、《美国制度要览》、《德国官制》、《普鲁士官制》等专着，当时西方主要民.主国家的政治、经济制度几乎都由宋教仁译出，这些书籍让西方民.主国家宪政民.主法治的思想观念潜移默化于宋教仁脑中甓。
1905年夏天，孙文来到日本，把目光投向了人数众多的留日学生（当时在日本的中国留学生近8000人）中的两湖地区有着反清经历的华兴会成员。
第一次与孙中山见面，年轻的宋教仁既没有兴奋之情，也无激动文字，他在日记中记道：逸仙之言，余尚多，不悉记。
因孙文是革命前辈，在1905年7月30日同盟会成立时，孙文就自动当选为总理，黄兴任执行部庶务、马君武任书记。对于孙中山加入同盟会，华兴会领袖黄兴、宋教仁、陈天华、刘揆一四人竟然是四种不同意见，这也预示了同盟会日后四分五裂的必然。
随着与孙文进一步接触，让宋教仁越发不喜欢。1906年，他在日记中写道：孙文等人一心要在中国南部边疆起义，是冒险心、激进心太甚，将来恐有孤注之势。这已流露出了他对孙文政见的不满。
特别是在1906年后，他形成了自己的宪政民.主政治主张后，对孙文更是失望，深感道不同不相为谋。
在黄兴去香港后，宋教仁代行同盟会庶务之职，与孙文接触更深。此间，发生更换国旗事件：在讨论中华民.国国旗时，孙中山主张青天白日旗。黄兴主张用井字旗，认为青天白日旗的形式不美，并认为与日本膏药旗相近，有日本并华之嫌。双方争执不下，孙中山坚持己见，黄兴力争不得，大怒，誓言要月兑离同盟会籍。章太炎、刘揆一则从中调解，暂时搁置议案。这是辛亥革命以前孙、黄最大的一次分歧。1927年率领国民革命军北伐成功的蒋中正，在南京组织国民政府时，依孙中山生前遗愿，把国旗更改为青天白日满地红旗。这是后话。
要知道同盟会可是黄兴一手创办的，孙文不过是个外来户，看到自己的大哥受此屈辱，他愤恨不已。虽然日后黄兴与孙文又重归于好，宋教仁对孙文是心存芥蒂，如芒刺在心无法除去。
同盟会的一二号人物政见不同，让内部争斗不断。1907年8月，来自长江流域的张百祥、刘仲文、居正等同盟会会员，在东京另立共进会。1910年2月，章太炎、陶成章等人因孙文怀挟世巨资，而用于公务不到十分之一十分不满，也在东京成立了光复会。
后来，还发生了一件让宋教仁心对孙文怨恨的事情，同盟会经费十分紧张，孙文虽然从海外筹集到巨资，可入同盟会账的却很少，而孙文在日本的巨大开销全由宋教仁来负担，在1910年底，他已经欠下了一大笔债务，正准备回国筹集经费。回国后，他加入了在上海成立的同盟会中部总会，宋教仁任文事部干事。
宋教仁与孙文政见迥异之矛盾，在孙文登上总统之位后愈演愈烈。
1912年1月3日的中华民.国代表会议上否决了原内阁名单：黄兴拟任内阁总理兼陆军卿，宋教仁拟任内务卿。
是命还是天意？注定同盟会高层没有政运。
还没坐热的孙文，在3月10日被迫辞职，袁世凯接替临时大总统。
也许看到了同盟会再无力回天，宋教仁这个年轻的政治天才，在1912年，做了件惊天动地的大事。这事大得让孙文始料不及！更是慌了神。
同年7月，宋教仁作为同盟会的内务总长，利用他先进的政治理念和人格魅力，组织了来自同盟会、统一共和党、国民公党、国民共进会、共和实进会5大党派的代表召开国民.党筹备大会，并起草了《国民.党宣言》，同盟会改名国民.党，宋教仁也成了国民.党第一位组织者与缔造者。同年9月，孙文被国民.党推选为理事长。
自己创办了同盟会，孙文这个外来户又做了总理，自己缔造了国民.党，孙文这个甩手掌柜又做了理事长，难道自己只是给人做嫁衣？他心不甘。
还在日本东京时，他与阴阳家（算命先生）谈论命相时，算命先生给他推算是“三十年太平宰辅”，当时他最大的渴望辅佐自己的大哥黄兴，无奈黄兴却雄而不英。正如袁世凯所言，“黄氏性质直，果于行事，然不免胆小识短，易受小人之欺”。
新怨旧恨交织在一起，宋教仁与孙文的矛盾更是不断。
1912年9月12日，时任《民立报》社长的于佑任在《答某君书》写道：今日为党嘶、嘴肿，奋斗而未已，是对于党，亦不可谓其不忠。不意当南京政府时，本党一种人挟旧日之恨，拼命攻击，声言非驱逐宋某出同盟会不可。竟因反对宋君，废去国务总理。
上天是公平的，为你关闭一扇门，会为你开启另一扇窗户。1913年3月，中华民.国第一届国会选举结束，在宋教仁的全心主持经营下，民.国党取得了重大的胜利。在众议院569个议员，国民.党占269个议席；参议院议员274人，国民.党占123个议席，参众两院占了392个议席，虽然没有过半，但是共和、民.主、统一三党加起来只有223席，这次胜利，让宋教仁登上了前所未有的政治高峰。