第13节第一章：原来贞操都是扯淡的（12）
七
一位酸腐文人张竹坡为《金瓶梅》做评点，每见月娘管教门下诸妾不严，便在旁边来一句：可杀;每见到“越轨”的言词，便在一旁点注：可杀可杀。这位兄台还有更搞笑的评点，直让我哭笑不得，难怪后人要嘲笑他是“八股酸文”了。不过想想，深受到儒家礼教价值规范教化的知识分子，怎么可能饶恕《金瓶梅》里头**的恣意流行呢?大小传统的“贞操”价值观念的较量，从春秋战国时代就开始了。漫延了几千年，今天仍在继续。
朱大可先生讲述他上大学时的经历：20世纪70年代，一个美女穿件露背装走在马路上，男女老少上千人飞奔围观，像看怪物一样，硬是把整条马路给堵死了。据说美女最后被以流氓罪逮捕了，更血腥的说法是她被活活打死了。
如今，街头春光荡漾，是没有警察来逮捕的了，更有“艳照门”光芒万丈。虽然国家权力在某些领域仍然干预百姓的**生活，但历史的直通车已经不能倒开到明清时代了。“贞操”观念从政治意识形态层面逐渐回归到生活道德层面。
男人的处女情结仍然存在，而女性也在不自觉地迎合“贞操”观念。一个女孩在天涯发帖：和大学男友相爱四年没有发生关系，因为女孩想把这一天留到结婚之夜。男友最后终于忍受不了了，和她拜拜，另找一个女友相好了才两个星期，就去开房了。女孩子很是困惑：四年的爱情抵不过两个星期?到底怎么了?女孩固执地认为，自己没错，决心将“贞操”进行到底。
而一个女人担心离婚后嫁不到好老公，宁愿守着破碎的笼子不愿开始新的生活，比孟玉楼、春梅等还没自信。按理说，如今的女人，比明朝时在经济地位上更**，离婚的代价应该更小，为什么女人却越来越畏首畏尾了呢?除了怕找不到感情更融洽的人外，是什么因素形成了当下女人的心理障碍?
2008年4月，浙江大学开设“婚前守贞”培训课程，舆论大哗。据负责人称：名额才
140人，开始报名当天下午就突破100人。可见，“贞操”观念在受到高等教育的女性知识分子眼里，还是非常吃香。
一种观念一旦在民族的社会教化、知识传承系统里扎下了根，就会像一种顽固狡猾的病毒，散播在个体的潜意识里。受儒家礼教的教化越深，而自身缺乏**判断力和病毒免疫机制的个体，贞操观念感越强。不过，我并不担心参加了“守贞”课程的青年就一定会守得住，如今的青年们都学乖了，他们很早就了解说一套、做一套的道理。作为庞大国家集权力量对立面的中国民间社会，天然地具有一套免疫系统，来破解礼教病毒的威力。用一句不恰当的俗话说：“上有政策，下有对策”。在官方的政治社会秩序和儒家的价值规范这一套宏大的传统叙事之外，民间的小传统一直在延续。即便明清两代树立的贞节牌坊参差入云，《金瓶梅》中的男女主角们并不因为此而规规矩矩，西门庆们的后花园里，无边春色依旧