……但不知串在一起有什么意思的汉字，横数纵数都是十二行十二列，其中还有一个“蓁”字，我就问庄教授这个既然是密码，应该怎么看或者说怎么破解？庄教授略做沉吟，对我们说千叶蓁的“蓁”字便是莫秦二字取“艹”头与“秦”相合，但“千叶”二字不知所指为何，也许是指事，也许是人，也许是物。董玄急xìng子按耐不住，重新将以前问过的问题再次请教庄教授，如果八个钥匙都找到了，可以做什么？
庄教授先问我们，如果一件事情或某种信息，想要在很久的时间中准确无误地流传下来，最好的方式是什么？我第一想到就是优盘、光盘；董玄说老子说给儿子、儿子说给孙子；熊哥说是刻在巨石上；程呈说存在第八意识中。
庄教授听了程呈的话微笑着说依赖硬盘光盘、石刻等物质，最多保存百年、千年、万年，无常世界终是要损毁，而口头传播又不能保证准确无误，依靠地、水、火、风四大假合的肉身在时间与空间长久的轮回中，只有保持第八意识的完整记忆，才能将久远以前的信息延续至今并保证准确。程呈所说的第八意识是对的，但要保证第八意识在轮回中完整的记忆，却是难事。
她继而解释，现代心理学停留在眼耳鼻舌身意前六者，第六意识之后还有第七意识末那识——那好比一道门、一个“漏斗”，根据个人长久的习气和喜好，选择“存储”或“拒存”来自周围的信息，那么这个存储的载体就是第八意识，又称阿赖耶识、藏识、本识，宇宙万物生成之初，第一刹那只有第八意识。
庄教授吞吐一口烟接着说：“眼能辨形sè，耳可闻音声，鼻可分香臭，舌能知五味，肉身有触觉，前五者与第六意识共同作用，由具象认知抽象，第七意识执着于‘自我’的习惯、习气、好恶而以前六者作为通道所得的‘信息’进行筛选，存储于第八意识。”
庄教授说这些“信息”中自然有正负能量、善恶之因、好坏之果，她说我们几个都经历过中yīn境界即是“前yīn已谢，后yīn未至，中yīn现前”、因从前的肉身损伤坏死停止“工作”，带着各类“信息”的第八意识离开**尚未找到“下家”之前的状态，在这四十九rì中第八意识会依据自身存储的“信息”本身或上扬或下坠的能量——即业力，而去往各自的下一处世界、开始下一段生死。
如果八把钥匙都能够找到，那么就能将一个已经死去肉身的第八意识“转存”到另一个肉身当中，据她多年研究，所谓“换回青”的传说，指的是这件事。
我想起很多之前的细节，几处汇集两下里一对照，再也想不出比庄教授的解释更合理的“破译”。庄教授接着说她曾从一位故人处得到一件玉璧石馆，石棺内底的玉璧上有八个和钥匙形状吻合的凹槽，就是用来完成“换回青”这一仪式的，但其中关窍和秘法都尚未得知。
我和董玄都很好奇想看看，她说没在这里，而在她郊区的“密室”中，等找到所有钥匙，带我们前往一观。庄教授感叹道：“古来多少帝王修士yù寻长生不老之法，岂知万事万法皆依‘成、住、坏、空’四者定律循环往复，万般带不走，唯有业随身，安能亘古永存？”但这八把钥匙如何能转变第八意识的“业力”、使其不受这种力量摆布而完成“转存”，恐怕还需要找到莫秦留下的所有东西，请教圣安寺的不凡大和尚才能得知。
我又问她：“您和莫秦都认识那个和尚吗？”她说：“据莫秦信中言，多年前在不凡大和尚门下皈依，则应是十年之前，因为十年前不凡法师闭关，今年七月方能出关。这位法师乃岳阳圣安寺住持，佛学造诣极深，与我亦师亦友，待他出关可前往请教。只是谁曾料想莫秦也是法师门下俗家弟子。”
董玄听了要去岳阳，“咚”地一声从茶几上跌下来，我就跟庄教授把董玄的过往说明了，庄教授叹息原来如此，说等到去时带我们四个同去，如果董玄想回老家去找生前的家人，她愿相助。董玄听了只是感谢一句，默默转身去喝水了，我瞥见他是强忍住眼泪避开我们。
庄教授打开窗户透气，散散房间里她一根接一根抽的烟，回来坐下继续对我们说，她原先以为八把钥匙的作用仅限于此，这两年才知道并不这么简单，尤其是收养程呈得到更多信息、莫秦寄来快递、又先后得到钥匙之后，更确定这件事有关的所有秘密，都是一个小秘密背后隐藏着另一个秘密，如果把所有秘密汇聚一处，最终会破解出一个极大的秘密。我们都听她说得这么认真、严重，心里也对这件事比平常更多了百二十分的重视，仔细听她继续说。以下视频：《达芬奇yīn谋》
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“至于女神、圣地等玄之又玄的字眼，想必是莫秦的暗喻，若想得知这些信息背后所隐藏的真相，必得先寻齐八件钥匙。”庄教授点了烟盒里最后一支烟说摩希尸罗族与摩种人等事并非子虚乌有，据羊皮卷和其它渠道的来的信息，最终能确定我那把羊脂玉的钥匙，最早是一位海外的落魄石匠，连同其它七把钥匙高价卖给几位富豪、贵族、名流，最终流落世界各处，中间有很长一段时间的信息“缺口”，而再次有记载已是在十五世纪，发现这把钥匙的人是列奥纳多·达·芬奇。
我们都瞪大眼睛，我问庄教授就是画鸡蛋的那个达芬奇么？庄教授忍着笑说正是，达·芬奇在一四七六年到一四七八年期间神秘失踪了两年，据羊皮卷所载他曾因迷路而由一个黑暗的洞口进入一个巨大的神秘山洞，他在那个山洞中得到了这把羊脂玉的钥匙，除此之外，他还见到了几个不知因为何故而濒死的即将“腐|败”的摩种人形象。
庄教授解释她自己对摩种人这件事所知甚少，只是通过一些零碎的信息大概得知摩种人是摩希尸罗族文明干涉人类文明、和人类杂交而诞生的后代，据说时至今rì，摩种人仍渗透混居在人类社会之中。下图：将达·芬奇画作中的一些局部用“镜像法”拼贴后，得到一张反复出现多次的诡异的“脸”。
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熊哥和程呈说据他们推测，莫秦、历史上那些中外名人因此事而受到的“威胁”或“jǐng告”都十有仈激ǔ来自摩种人。庄教授也略微点头默认，她说李清照等人虽然在词、文中隐晦记载了与钥匙相关的事件，但都避重就轻，而达·芬奇比较聪明的一点是，他曾经见过正在“腐|败”中的摩种人面目，所以在他的很多画作中，都藏有摩种人的真实形象，可将他在书写时所用的镜像文字之法用以细观画作便知。
再者，还有一个疑问，记录羊皮卷的人又是谁？从记载来看似乎这个人深知八把钥匙的来历和作用，以及我们尚未查明的诸多细节，并且从丰富的信息量来看，这种能够得到不同历史阶段信息的能力又令人觉得匪夷所思。另外，如果要破译这个碟仙盘上的密码，恐怕要得到我对庄教授所描述的rì记本上的全部信息才能两者相辅相成。
我跟庄教授商量要如何取得rì记，按照王乐的脾气，前两次都明确拒绝，如果上门强行索要肯定舀不到。我对庄教授说自从我成为猫之后，记忆力出奇得好，只要让我在王乐家住上一段时间，我找到机会把整本rì记背下来就成。
庄教授默许，董玄说那你不就成了冯蘅了？我问冯蘅是谁，他说那是东邪黄药师的堂客。我说你以前是不是特爱看武侠小说，净说这些没要紧的胡话，他说念书的时候别的书都没念，就迷了小半辈子金庸。
时间已是午夜，庄教授说其它几把钥匙的线索她已探得，只需我们几个同她一起寻来，有的需要智取，有的需不畏艰险去往秘境，眼下几件事一部分她自己单独行动，因为还有更重要的线索已浮出水面，需要她亲自去求证；
董玄再吃两炖“药膳”可除惧冷之疾，然后送董玄和我先去王乐家寻找rì记；她再和洪云裳见一面，熟识之后设法把熊哥和程呈寄养在洪云裳家中，去找《洪氏香谱》中所藏的第三枚碧玺钥匙。
点将分派、安排妥当之后，庄教授让我们好好休息两天，又闲谈了一些过去的琐事，互相多了些了解。庄教授让我们早点休息，保险起见，明rì她先把得到的这两把钥匙送去郊区的密室。
我们几个中，董玄因为听说有机会回老家、过几天还能去看看他的长白、长安两个崽，高兴得忘乎所以毫无睡意；我和程呈两个闺蜜再次隔世相见，自然有很多话要聊，也睡不着；熊哥说要上网查查洪云裳的相关资料，让我和董玄大跌眼镜——原来阳台的那张桌子两台电脑是给熊哥和程呈用的。
只见熊哥开了电脑伸开爪子用软肉在鼠标触区滑来滑去，偶尔又用指甲在键盘上敲字，键盘膜上都被他的锐甲戳出很多破洞，他边听宋姐姐在肯|尼|迪中心的独唱音乐会，边跟着哼唱“军书十二卷，催我爹爹出征去……”这个画面太诡异又太搞笑了，大半夜一只猫在上网！我和董玄都快笑瘫，原来威名远扬的“dìdū十三少”喜欢听宋姐姐的歌。我心想认识程呈的时候她就是个越剧迷，她和熊哥倒是很般配，可惜如今大家都是猫的宿命了。
董玄学着熊哥的样子开了另一台平板，两个人在外面上网斗嘴，我和程呈回到我们的卧室，问起她这些年在流浪途中听到的关于钥匙的传说，又问起她是否找过家人等等。
她说那次抢劫事件中，抢|劫|犯|jīng神有问题，shè|杀了七个人，包括她一家三口；关于钥匙的传说，都是极为隐秘和破碎的信息，她和庄教授一起整理很久之后才推测出一部分内容，似乎灵体猫这个族群的宿命就是传达这些无法在人类社会中传达的信息。我说也许吧，可能也是为了用这种方式避开摩种人的干涉。又聊了很多往事之后，我们俩依偎在同一个猫窝里睡着了……
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hu.