第8节任见《夏商周三代演义》007
围猎，捕捞，垦殖，匠作，奴隶们为主子做一切事情，大到野外卖命，小到端茶送水，而他们得不到任何报酬，没有丝毫职业补助，更谈不上安全保障。
原先只有少数人被抽调去锤制铜器，奴隶经济繁荣之后，多种经营发展迅速，有的奴隶很钻研，让他制陶，奋力攻关，竟能让罐坯转动起来了，做出来的罐子溜圆，蘸点水一抹，溜光。
木、石、骨、蚌等多种质料的农业生产工具百花齐放，广泛使用，手工业反过来刺激了对河洛大地进行开垦的能力，农作物的收获量也迅速增加。
吃饱了就要考虑穿得光鲜，第二产业，纺织了，皮革加工了，也都有了，不停地为奴隶主和他们的亲近走狗生产服装和佩饰。
生产的突飞猛进导致阶级分离愈加明显。奴隶们劳动所获，除维持全社会的生活需求之外，已有剩余，但他们享受不到。
原始部落的规矩是，所有部落民劳动所获的剩余共同享有，各取所需，但禹搞的是奴隶社会，他的特权集团在财产的分配上具有当然和绝对的话语权，他们随心所欲地将本该共享的财富占为己有，创造财富的人胆敢有所唧哝，立马招致杀身之祸。
做奴隶久了，就养成了奴隶的性格，有奴隶在劳作中从深土层下翻出来一块发亮的石头片子，不许别人瞅一眼，立马奔跑着去献给禹。
禹一看不错，掂量掂量挺沉的，说：“嗯，这是老天爷埋在那里的，他跟我说了，你们要挖出来的。老天爷让我用的，我要开始用啦。”
随后召集九州牧到鼎棚下开会，禹亮出那块石头片子说：“这叫玉版，上天赐给我大禹的。都听清了，都记住了：一版压九鼎。我只要举起玉版，就是以上天的名义要求你们。但有违逆，严惩不赦！听话的，跟着我走的，要安排到更重要的岗位上工作。”
九座大鼎周围一起鼓巴掌，表示同意和支持。
鼓完巴掌，禹请大家吃烤肉。
四势重尽在启也
禹的专断独裁同赫赫权势一起生长，一点儿也不亚于地球上其他地方同类型的那些嗜血英雄。
禹拿着象征极权的玉版，全国各地乱转，到处召集会议，炫耀武力，有天，他到了会稽，在哪里的风山上游玩，忽然兴起，通知开会。
附近的部落主意见很大，埋怨不绝。
有事无事开会，想把大家折腾死啊。
但都还得按时前来奉承，带着他们部落的贡物，鱼干啦，牛尾巴了，蚌壳啦，石珠啦，惟防风部落没来人，惹怒了禹。
防风部落居住在一方湿地里，大洪水时期，他们以高筑堤的方式保全了自己，跟欧洲的荷兰人一样，比禹他爹成功，这让禹极其窝火，派人用绳子把防风部落首领绑了来，喝令推出去杀了，亮尸示众。
当时并没有什么像样的刀，使那些笨家什杀一个人实际上是让他受罪，慢慢折磨到死。禹让人们观看防风部落长受死的过程，接受血的儆戒。
禹说这是代掌“天命”，执行“天罚”，美化自己的宰杀罪恶。
当年，尧做君王时也召集多数部落主议事，平心静气，温和谦逊，舜受禅后，承继尧的领导作风，民主议事的传统维持得较好，也能够倾听并尊重各部落首领的意见，到禹这里，民主传统已被破坏无遗，随意便把部落首领弄死，可见他的权势之炽烈，为政之凶残。
老百姓都知道禹“恶”得很，都不敢乱犯犟了。
禹的宫廷里，有个司法部，豢养着一些专门琢磨着整治奴隶的人，部长皋陶，禹治水时的伙计，动不动就对不听大禹话的人下手。
司法部发明了多种刑罚，有涂黑脸、剐鼻子、砍脚、割**，还有扭掉脑袋，砸成肉酱等等，各个派出所都可以实施，以对付那些偷懒的、偷吃的奴隶