第9节任见《夏商周三代演义》008
禹的专断独裁同赫赫权势一起生长，一点儿也不亚于地球上其他地方同类型的那些嗜血英雄。
禹拿着象征极权的玉版，全国各地乱转，到处召集会议，炫耀武力，有天，他到了会稽，在哪里的风山上游玩，忽然兴起，通知开会。
附近的部落主意见很大，埋怨不绝。
有事无事开会，想把大家折腾死啊。
但都还得按时前来奉承，带着他们部落的贡物，鱼干啦，牛尾巴了，蚌壳啦，石珠啦，惟防风部落没来人，惹怒了禹。
防风部落居住在一方湿地里，大洪水时期，他们以高筑堤的方式保全了自己，跟欧洲的荷兰人一样，比禹他爹成功，这让禹极其窝火，派人用绳子把防风部落首领绑了来，喝令推出去杀了，亮尸示众。
当时并没有什么像样的刀，使那些笨家什杀一个人实际上是让他受罪，慢慢折磨到死。禹让人们观看防风部落长受死的过程，接受血的儆戒。
禹说这是代掌“天命”，执行“天罚”，美化自己的宰杀罪恶。
当年，尧做君王时也召集多数部落主议事，平心静气，温和谦逊，舜受禅后，承继尧的领导作风，民主议事的传统维持得较好，也能够倾听并尊重各部落首领的意见，到禹这里，民主传统已被破坏无遗，随意便把部落首领弄死，可见他的权势之炽烈，为政之凶残。
老百姓都知道禹“恶”得很，都不敢乱犯犟了。
禹的宫廷里，有个司法部，豢养着一些专门琢磨着整治奴隶的人，部长皋陶，禹治水时的伙计，动不动就对不听大禹话的人下手。
司法部发明了多种刑罚，有涂黑脸、剐鼻子、砍脚、割**，还有扭掉脑袋，砸成肉酱等等，各个派出所都可以实施，以对付那些偷懒的、偷吃的奴隶。
皋陶，脸黑，鼻子像鹰的钩嘴似的，极是可怖。
据说皋陶牵着一头独角兽，叫獬豸，又叫直辨兽，有分辨曲直、确认罪犯的灵性，断案时放出这匹神异的动物，它会用角指向无理的一方，甚至会将有罪的人牴死，令犯法者不寒而栗，卑鄙小人非常畏惧，纷纷逃离，于是天下太平。
皋陶还发明了囚禁之法，把犯罪而不至于处死的人圈起来。
后山考释曰：皋陶命人在地上凿个深坑，把犯犟的人下进去，上面横七竖八架些大木棒，再压以巨石，这便是中国最早的小号。
小号中的人模模四壁的土，怪松的，想“土遁”，挖地道逃跑，好，再次抓住，一律处死。
因此皋陶也是中国监狱的老鼻祖，在漫长的老社会，被封为狱神。
禹任治水总指挥的时候，皋陶尽心尽力为禹进行司法服务，“令民皆则禹，不如言，刑从之”，谁敢不从指派，皋陶的刑罚在后头等着伺候呢。树立禹的绝对权威，对禹后来谋取国柄起了重要作用。
皋陶跟禹，属于肝胆相照、共创基业的关系，取得“四渎已修，万民有居”乃至夺取最高政权的伟大胜利，皋陶其“功不在禹下”。
皋陶死后，皋陶的儿子伯益继续担任禹的助手。
伯益承继乃父遗愿，干得可圈可点。
伯益最突出的贡献是平治水土。洪水退去后，被淤过的地方十分肥沃，适于农耕，伯益教奴隶们种植稻谷。在长期与水土打交道的过程中，伯益发现了地下水的秘密，发明了凿井之术。
当伯益组建团队，割除灌木和草丛，亮出一片空地，朝地下凿窟窿的时候，人们都来瞧热闹，不知道他在作什么法，搞什么名堂。他的团队竟然挖出水了，天哪，地下有水，伯益知道地下有水！
凿井是个了不起的进步。在此之前，人们为了生存，不得不逐水而居，饱受河流泛滥的威胁。凿井技术发明后，能够就地取水了，黄河两岸广大平原地区逐渐为各氏族利用，得以开发、收获。
伯益也有政治水平。
在大禹征讨周边部落的时候，伯益曾建议，单纯以武力对付他们，不能真正制胜，德兵相济，恩威并施，才能抚顺四夷，使他们得以感化，自然归依。
在大禹弄到极权之后，伯益曾告诫，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民心去满足自己的**。
伯益的能耐，人们都清楚，对伯益有个综合评分。
无论朝野皆认为，按照禅受的规矩，伯益是君位的最佳人选。
在禹晚期，伯益禅受君位的呼声尤高。
然而，伯益岂能比过大禹的政治过硬和老谋深算？
拥有天下九州之地的老禹，早已不是